Isten és a Mester
A költő és misztikus Kabir* énekli gyönyörűen:
'A Mester és Isten, mindkettő megjelenik előttem. Ki előtt kell, hogy leboruljak?
Én a Mester előtt hajlok meg. Ő mutatta be nekem Istent.'
Vivekananda, a Rámakrishna Paramahamsza tanítvány, társaival folytatott egyik társalgásban istenként utalt Rámakrishnára. Egy másik tanítvány tiltakozott, azt mondván: 'Bizonyosan túlzásról van szó. Egyetértek, hogy a mester megvilágosodott, de hogyan lehetséges az, hogy ő Isten legyen?'*
Vivekananda megkérdezte tőle, 'Mit tudsz te Istenről?' A tanítvány azt felelte, 'Ó, az Isten mindenható, mindentudó és mindenhol jelenlevő!'
Vivekananda tovább kérdezte, 'Mit értesz azon, hogy az Isten mindenhol jelenlevő?' A tanítvány azt mondta, 'Isten mindenhol ott van.' Vivekananda azt felelte, 'Bizonyosan, tehát most is kell, hogy lásd őt.' A tanítvány összezavarodott és nem tudta, mit feleljen.
Vivekananda azt mondta neki, 'Számodra Isten egy nézet, amit nem vagy képes látni, egy fogalom, amit nem is ismersz vagy nem is értesz. De itt áll a mester előtted, aki Isten a valóságban.'
Valaki azt kérdezte tőlem, 'Mi a különbség Isten és a mester között?'
Azt kérdeztem vissza, 'Mit tudsz az Istenről? Amit tudsz, az mindössze a szavak gyűjteménye, elmélet. Nincs fogalmad róla, miről beszélsz, amikor Istenre utalsz. Számodra ő csak egy eszme, egy elképzelés arról, amit az abszolút energiának és egyetemes tudatnak hiszel, vagy hívd, ahogy akarod azt, amiről nem tudsz semmit!'
A Brahmanda Purana így szól,
A Mester az Shiva, annak három szeme nélkül, az Vishnu, annak négy karja nélkül, az Brahma, annak négy feje nélkül.
Kabir - Bharat misztikus és áhítatos költője.
Vivekananda – Rámakrishna Paramahamsza megvilágosodott mester tanítványa.
Rámakrishna Paramahamsza – Megvilágosodott mester.
Brahmanda Purana - Egy 12 000 strófából álló hindu purána, vagyis eposz, melyet a tizennyolcadik és egyben az utolsó eposznak tekintenek. Ez a purána a Brahma által létrehozott világegyetem története.
Shiva - A Hindu Szentháromságban a megújulás képviselője.
Vishnu - A Hindu Szentháromságban a fenntartás képviselője.
Brahma - A Hindu Szentháromságban a teremtés képviselője.
A MESTER - A MEGVILÁGOSODÁS MEGTESTESÍTŐJE
Ő maga a Parama Shiva emberi formában.
A mester valódi. Ő az abszolút kozmikus energia valósága. Ő itt és most létezik. Ő a jelenben van; Ő maga a jelen. Ő a híd közted és az Istenről alkotott nézeted között. Ebben az értelemben nagyobb Istennél.
Az emberek azt kérdezik, 'Te Isten vagy?' Azt felelem nekik, ha nem tudod, ki vagy mi Isten, hogyan kérdezheted, én Isten vagyok-e? Az Istent nem lehet meghatározni. Csak megtapasztalni lehet.
Hadd mondjak valamit kerek perec: nem azért vagyok itt, hogy isteni mivoltomat bizonyítsam! Azért vagyok itt, hogy az isteni mivoltodat bizonyítsam.
A mester olyan, mint az erdőtűz a folyó egyik partján. A tanítvány a folyó másik partján áll. A folyó jelenti a 'szamszárát', a születések és az újraszületések folyóját. Ha a mester és a tanítvány között lehet építeni bármilyen anyagú hidat, a tűz áthaladhat rajta és elérheti a tanítványt. A híd anyaga valójában anyagtalan. Lehet azt fából vagy cementből építeni, de az erdőtűznek keresztül kell mennie rajta, hogy elérje a tanítványt. Hasonló módon, bármely kapcsolatban állsz a mesterrel, oldódj fel benne teljesen!
Ha feloldódsz benne, akkor beteljesíti érzéseidet és elvezet téged az örök boldogság abszolút állapotához.
NEM AZÉRT VAGYOK ITT, HOGY ISTENI MIVOLTOMAT BIZONYÍTSAM, AZÉRT VAGYOK ITT, HOGY AZ ISTENI MIVOLTODAT BIZONYÍTSAM.
Ha mélyen magadévá teszed ezt az igazságot és megpróbálod gyakorolni elhatározottsággal, 'Az érzéseimre fogok összpontosítani és feloldódom a mester-tanítvány kapcsolatban,' akkor elvezet téged ahhoz az állapothoz. Ne gondold azt hogy nem tudod, hogyan oldódj fel benne! Maga az elszántság elegendő; automatikus módon végbemegy benned. Bármely a mester és a tanítvány között álló akadály eltávolítódik, ha a mester és a tanítvány közti feloldódásra összpontosítunk.