"大概排在中間吧 "大概排在中間吧?"
沒錯,連數都不用數你就知道自己排在中間。排在你之前跟之後 的人都不在少數。
隨著財富狀況改變排名隨時都在變動。你可以決定自己是要因為 比上不足而心生忌妒,或是謝天謝地覺得自己比下有餘!雖然你 無從得知自己財富狀況排名為何,但這個比較的念頭卻在腦中揮 之不去。一件實際並不存在、也不具實體意義的事,竟讓人如此 困擾!
我進一步解釋所謂的不具實體意義指的是什麼。以我身旁的這個 鐘為例,如果你想移開它,只需要把它拿到屋外就可以了,因為 這個鐘有實體才能搬動。但是如果房間裡一片黑暗,你能把黑暗 移出屋外嗎?你不能。但是你若引入光線,黑暗自然消失,因為 黑暗並不具實體,無法任意移動。同樣的道理:相互比較其實毫 無意義,只是人的心理作用。既然比較並非實體,人無法隨意移 除,唯有透過了解才能克服,如同讓光入室,黑暗自然消失。
梵文中,maya 的意思是妄念。妄念因人而生,其實並不存在,卻 總讓人困擾。比較之心也是一種妄念.
"上師,如果凡事能視而不見 ,如果凡事能視而不見,能否不起妄念 ,能否不起妄念?"
並非如此。你們不應逃避,不願正視自己的妄念其實是逃避自我。 而正視問題不受影響才是正確的解決之道。審視過自己及他人所 擁有的而內心仍感富足,喉輪就會充滿能量。很多人常把"知足 常樂"掛在嘴邊,但卻永遠不滿足。人唯有深入了解比較與忌妒 其實毫無意義,才會對自己眼前所有滿懷感激。
滿足不能外求,唯有發自內心。如果深入探討人為何有比較及忌 妒之心,你會發現其實一切都只是人的心理作用。
如果只有你一人在家,你覺得自己有房子、車子就夠了。你覺得 當下滿懷心存感激及滿足。過了不久,你開車出門在紅燈前停下 車來,發現有一輛賓士車停在一旁……你念頭一轉,覺得自己的
車不夠好,即使不是改開賓士車,也覺得自己該換部新車。幾分 鐘前還十分滿足自己所有,現在呢?你有了新的欲望,別人有的 你也想擁有。你並不一定喜歡賓士車,只是想當賓士車的主人, 只因為與別人比較心生忌妒,才會想要得到別人所擁有的東西。
你家裡可能從來用不到冰箱,可是鄰居買了一台,馬上你覺得自 己也非有不可!你理直氣壯覺得自己極需要冰箱,其實沒有冰箱 你也一直過的好好的,現在卻非要不可,都是因為心生比較!人 們從不承認自己想要得到別人所得到的,雖然表面上總說不羨慕 別人,但嘴上不說,心裡卻悄悄地起了變化。
一則小故事:
某人離家十年後,回歸故里。
他跟朋友在家附近轉了轉。故鄉改變之大,令他驚訝不已。 他跟朋友說:"故鄉繁榮了!一切與以前大不相同!" 朋友回答說:"改變跟繁榮無關,只因為彼此忌妒!"
人總想勝過他人、追求他人所有,永不停歇。每當目標達成後, 總會有新競爭對手出現。人之所以苦苦追求,只因失去自我,注 意力全在他人身上,從未回歸自身,每個人都是這樣!這樣的追 求永無止境!外界的眼光、他人的情緒都隨時牽動著你,自己有 如傀儡一般!
每次想要擁有某樣東西前,先坐下想想:是因為自己真的需要,
還是只因為別人也有。每當欲望浮現,要能誠實面對自己而不去 考慮自己身分地位。如果人在獨處時都無法放下身段,和他人相 處更加困難。生前能忠於自己,即使身無長物也能心滿意足,含 笑而逝。若終其一生只知追逐他人所有,即使有華屋美寓,死前 還是會內心掙扎萬分,因為不能盡得他人之所有,心中難以放下。
耆那教的教義,相信人誕生之際,今生所需之食糧及精力也隨之 降生。意思是說:人出生之前,上天已賦予人應有的能力來供其 一生所需,但人卻用盡全力追逐他人所有,覺得自己一無所有而 永遠不滿足。疲於奔命到頭來挫折萬分,這就是人痛苦的原因。
人的所需(needs)及所要(wants)兩者有所差異。所需終能以某 種方式滿足,但所要卻隨時在變而且模糊不清,永無休止之日。 滿足了一個慾望,還有上百個。人本性貪得無饜,總羨慕他人所 有,想擁有一切。或許一開始不願承認,但仔細想想的確是如此。
人的想法十分微妙,而且任性而為,所以一開始不容易察覺自己 為欲望驅使。舉例來說:你想到電器行買個電風扇,但在路上遇 到一群朋友,他們想買別的東西。你突然覺得自己也需要些別的, 改變初衷跟他們買了相同的東西,結果沒有足夠的錢買電風扇! 跟他人比較,追逐他人所有,結果只是自尋煩惱,因為人失去自 我。人只需自我評估,不須遵循他人的標準,因為這不但愚蠢, 而且危險。
一則小故事:
在 Hindu 有些地方,有人以訓練猴子維生。 他們用手中的棒子來戳猴子,猴子就會遵循他們的指示。 他們揮舞著棒子大叫:"跳舞,快跳舞!"猴子就跳起舞來。 他們接著叫:"翻跟斗!翻跟斗!"猴子就翻起跟斗。 猴子只是依棒子的指令而行動。
因為有比較的心態,人的生活受到支配。比較的結果會左右人的 行動,使得做事並非出於自己需要,而只是想跟人一較長短。因 此比較之心一日不停歇,欲望也無休止之日。人終日汲汲營營永 無止境,因此即使贏得一切,也不知如何放鬆享受眼前所有,並 從中得到滿足。人生到了某個階段,即使從名利的爭逐中勝出, 也得不到一絲滿足,只是更覺匱乏。這是因為人只知道滿足物質 慾望,卻忽略了自己內心的需求。這種匱乏發自內心。人們可能 因為有所領悟,轉而尋求精神的滿足,但可能為時已晚,不能體 會而感到沮喪。
問題在於人們不知道自己欠缺什麼,不知道自己作人的準則何 在,或是不知不覺中偏離了準則。以我切身的經驗可以確定,上 天隨時降福於人。人原本福慧滿盈,卻因為不知足而對眼前所有 絲毫不覺。人永遠貪得無饜,只因覺得他人擁有更多,因為比較 成為一種習慣,不懂把握自己的原則過著知足的生活。
一則小故事:
某人在林中苦修,希望神明能現身。
神明終於現身,問他有何求。
這人欣喜若狂,對神明說:他本是地主,如今卻一無所有.他希 望能再次富有。
神明同情他的遭遇,答應他明天他從早到晚,跑步所經之地,都 歸他所有。
這人高興萬分。第二天一早,他天還沒亮就開始跑。
他用盡全力的跑。
接近中午時,飢餓來襲,他卻毫不在意繼續的跑。
傍晚時分,他又渴又累,但想起隔壁的地主有良田千畝,有錢鄰 居的臉在腦海中浮現。他精神一振,所以他繼續跑。
日落前,他一陣頭暈腳軟,卻又勉強走了幾步。
黃昏時他已腳步蹣跚……最後氣絕倒地。
我們都是如此生活,終日汲汲營營不肯稍作停歇,想想自己所為 何來。只因人人爭先恐後追逐慾望,我們便參與其中。香卡拉大 師生動的描述這種情形是"thatha kim,thatha kim…"意思是"下 一個,下一個"。人總在尋找下一個目標,不停的追逐。
另一則小故事:
山塔在自家門前哭泣,
朋友問他發生了什麼事,
他說:"我嬸婆死了,把全部的財產都留了我."
朋友聽了有些疑惑,就問他說:"你嬸婆年紀大了,而且她把財
產都留給了你,你有什麼好哭的?"
山塔答說:"你不懂,上星期我叔叔死了,也把財產留給我。"
朋友不解,問說:"這又有什麼好哭的呢?"
山塔繼續說:"我叔叔死前一個星期,我阿姨死了。她也把財產 留給了我。"
朋友納悶的問說:"山塔,告訴我,你到底難過什麼?" 山塔回答說:"你有所不知,嬸婆是我最後一個親戚,我再也沒 有其他人的遺產可繼承了!"
這故事有點誇張,不過很能反映我們的生活。我們隨時都想從生 活中有所得,所謂的愛,只不過是討價還價。人之所以相互比較, 是因為對自己以及眼前所有不滿。你們可以試試花一天的時間想 像自己如果看不見會是如何。試著閉上眼睛做事,只要幾分鐘就 能發現生活變得窒礙難行。其實要不了一天,只要幾分鐘就能發 現其中的困難。張開眼睛重見光明後,人們不只鬆了一口氣,甚 至會因此感謝上天!
你是否因為自己的視力而心懷感謝?可能從來沒有吧。因為你以 為眼前所有都是理所當然.你以為世上一切都應歸你所有,所以 不停找尋下一個目標。我們做所有的事,都包含三個階段:實際 行動(doing),結果(having)以及過程(being)。只求結果而沒有 享受過程,是人們做事時感到痛苦的原因。因為做得再多再快, 也不及欲望形成的速度。每每努力滿足一個慾望後,卻有更多的 慾望隨之而來。
不要覺得凡事完成之後再享受成果,這是不可能的.今天轉眼即 逝,做任何事應該要能體驗每個當下,這才是正確的態度。生活 的體驗不容延遲,每一刻都要帶著慶祝的心來享受生活,刻不容 緩。人們終生汲於名利,想留到老年再來享受,但轉眼已是遲暮 之年。人們只知道追逐名利,卻忘了享受生活。
人們常說:過程比結果更有樂趣。但有所追求時,會覺得結果再 重要不過.但目的一旦達成,卻又覺得結果不如之前想像中重要。 如果人了解自己真心想要的是什麼,就不會前後自相矛盾。
瑪哈契大師曾說:
心生妄念,雖渺如草芥,若不可得,亦重若泰山; 既得之,雖有泰山之重,亦敝如草芥。
會有如此的心態,皆因心存比較。人對所見之事,都有追逐之心, 也肆意追求。我並不是要你們放棄所有的欲望,只希望你們不要 有比較之心。要能誠實面對自己。追求任何事,要清楚自己的動 機,不要只是跟尋他人的腳步。
上師,如果不比較,怎麼知道自己做的好不好 ,怎麼知道自己做的好不好?
比較可分兩種:有建設性的比較以及沒有建設性的比較。建設性 的比較是藉由觀察別人成就,瞭解自己欠缺之處,以增進自我知 識,學習如何把事情做的更好。其實這並不算是比較,而是增進 知識或實際經驗。最重要的是,看到別人的成就不會心生忌妒或 其它不好的感覺;而沒有建設性的比較,見不得別人有成就,見 不得別人享受,或容貌出眾,或擁有財富,學識,地位。自己也 想擁有這一切,因此汲汲營營追逐別人所有,忌妒由此而生。
世上一定有人比你傑出。你不是世上最好的工程師,或是最快的 跑者,或是最天才洋溢的畫家。但是你做這些事的樂趣並不因此 稍減,除非你覺得別人比你更樂在其中,樂趣才會減退。一但你 覺得自己不像他人一樣樂在其中,不安和忌妒就會產生。
貧窮本身對人並不造成困擾,但是一旦覺得自己貧窮,就會心生 困擾.人們本可過著安樂的生活,但因覺得自己貧窮而不得安寧。 這想法從何而來?因為看了別人所擁有的而心生比較。因為比較 而自尊受損,像是個碰傷的芒果.
一則小故事:
有兩家店對街而開,賣的東西一模一樣。
兩家店競爭一向激烈。
其中一家店的主人每天都把一個招牌立在店門口。招牌上寫著: 成立於1929年。
對街的老闆在店裡看見了,隔天在自家店門口也立起招牌。
寫著:每日新鮮到貨,絕非存貨。
如果只知道跟他人比較,表示對自己信心不足,只是大腦下意識
做出的反應,而不是出於理智的思考。人的大腦儲存所見之事, 隨時可做出反應,卻不見得合乎邏輯。透過理智思考,人能看清 事情本質,再下決定。如果無法發掘自己內在的潛力,對自己不 夠了解,自然會失去自信,而開始追隨他人的腳步。
佛祖曾說:物不孤生。如果在一個新的行星中只有你一個人,你 會覺得自己是高是矮,是美或醜,是富還是貧?你什麼都不是, 你只是你自己。這是世上的通則。每個人都與眾不同,你能把獅 子跟馬放在一起比較嗎?或是把人跟花鳥大山相比?人既能欣賞 自然之美,何不欣賞他人的成就?人看似相似,卻各有不同,各 有天命。只要專注於自己人生的道路,所有的當下都能感到滿足, 而不需在意他人的人生。
一則小故事:
某人在漆黑的鄉間小路上開著車,路旁一盞路燈也沒有。
為了安全起見,他決定跟著前面的車。
兩輛車間隔一定的距離。
突然前方的車停了下來,這人撞了上去。
"你停車的時候怎麼不打燈!"他氣