CHAPTER(4): SEGRETI SACRI SULLA NASCITA
"Fino a che non incontri il Guru non conosci la vita, dopo aver incontrato il Guru, il Guru è la vita"
La prima domanda di oggi è di Srikant Gopi, che dice*: 'Qual è il ruolo del Guru nella vita?'* Kala Bhairava: 'Fino ad incontrare il Guru non si conosce la vita, dopo aver incontrato il Guru, il Guru è la vita. Il Guru non ha un ruolo nella vita. Egli è la vita. Guru è un essere che respira la vita negli esseri.'
Egli ha anche chiesto: 'Come facciamo a sapere se il guru è autentico o no?'
Kala Bhairava: 'Solo con i cambiamenti che avvengono nel vostro essere più profondo e il modo in cui si prende atto del mondo, Dio, il Sé e la natura, il modo in cui il cambiamento cognitivo ti accade, il modo di pensare, parlare, agire sentire, come questo si trasforma, solo basandoti su questo è possibile conoscere l'autenticità del Guru. Se è in grado di penetrare nel nucleo di voi stessi e trasformare la vostra conoscenza, il modo di pensare, agire, sentire, camminare, parlare, è autentico. Solo sulla base dell' effetto che ha su di voi, l'effetto che è in grado di creare in voi, è possibile verificare l'autenticità del suo essere.'
Egli chiede inoltre: 'Se no, come si fa a disconnettersi ed essere liberi dal guru se non è autentico?'
"Guru è mukti. Non hai bisogno di staccarti da lui per muoverti verso mukti"
Kala Bhairava: 'Se il guru non è autentico, automaticamente il tuo cuore è abbastanza intelligente per liberarsi dal guru. Ascolta sempre il tuo cuore, non la tua testa, non la logica, ma per la tua sensibilità.'
La sua prossima domanda è: 'Quando uno deve staccarsi dal Guru e andare verso Mukti?' Kala Bhairava: 'Guru è mukti. Non hai bisogno di staccarti da lui a muoverti verso mukti. Lui stesso ti dà l'esperienza Advaita (non dualità) e mukti, moksha, liberazione.'
Infine egli chiede: 'Qual è il modo migliore per lasciare andare il Guru e muoversi verso Mukti?' Kala Bhairava: 'Non è necessario per voi lasciare andare il Guru. Spostandosi verso il Guru ci si sta muovendo verso mukti.'
La domanda successiva è di Sri Nithya Kailashananda dal centro di Atlanta, che dice: 'Caro Kalabhairava, le scritture parlano dei 14 mondi o loka di Esistenza. I sette lokas di sopra sono: Brahmaloka, Satyaloka, Tapoloka, gnanaloka, Maharloka, Swargaloka, Bhuvarloka e Bhuloka; sette
"Gli esseri volte sono legati così strettamente in tanti schemi che non sanno nemmeno che hanno qualcosa chiamato libertà"
talas di sotto sono Atala, Vitala, Sutala, Rasatala, Talatala, Mahatala, e Patala. Hai già accennato circa gli esseri dei sette lokas: gli esseri umani, devata, rishi, muni, Gana e Dei come esistenti nella vita. Anche i sette tala inferiori esistono?'
Kala Bhairava: 'Sì, i sette tala inferiori esistono. Portano anche gli stessi diversi strati di sette corpi. L'unica differenza è, i loro corpi sono pieni di schemi, engrammi. Hanno anche dimenticato di avere un corpo. E' come se legassi con la corda tutto il corpo di un bambino nel momento in cui prende nascita, in qualche modo tieni il bambino vivo solo dandogli del cibo, ma lui è completamente legato, non ha mai imparato a muovere la gamba, come muovere la mano, come spostare il suo corpo, fino alla fine non saprà mai come usare il suo corpo. Allo stesso modo, gli esseri a volte restano legati strettamente a così tanti modelli, in tanti samskara, non saranno mai in grado di muoversi e non sanno nemmeno che hanno qualcosa chiamato libertà. Quei tipi di esseri vivono in tutti i sette tala dei livelli più bassi.'
Egli chiede anche: 'Se anche questi esistono, in quale strato quegli esseri vivono, pranico o mentale o in qualche altro livello?'
Kala Bhairava: 'Vivono nel modo negativo del pranico, nel modo negativo di mentale, nel modo negativo di strati eterici.'
"La consapevolezza stessa è la fonte di oggetti, materia ed esseri inanimati"
La domanda successiva è di Sri Nithya Atmamaneeshananda, che sta dicendo: 'Signore,Kalabhairava,pranams. Ti prego di rimuovere i dubbi sorti durante le letture Cosmiche sulla vita.' La sua prima domanda è: 'Qual è la fonte di oggetti?'
Kala Bhairava: 'La consapevolezza stessa è la fonte degli oggetti, della materia e degli esseri inanimati. Non c'è altra fonte. Proprio come la tua vita dentro il corpo è la fonte del capello che è materia, l'unghia che è materia, i denti che sono materia; tagliando i capelli che non senti il dolore, tagliando le unghie non senti dolore, ma provengono dalla vostra consapevolezza. La tua vita è la fonte di tutto questo. Allo stesso modo, la materia, gli esseri inanimati, vengono tutti dalla stessa fonte di coscienza, ma si sono spostati così tanto lontano dalla coscienza, che sembra che siano completamente opposti alla coscienza, ma la fonte è la coscienza.'
Successivo, egli chiede: 'Come si manifestano gli oggetti? Sembrano essere separati dalla vita'.
Kala Bhairava: 'Come ho detto, è perché senti che si sono spostati dalla vita che hai questa esperienza. In caso contrario, la vita stessa, quando si associa e si identifica con i pensieri che sono molto grossolani, quei pensieri guidano passo dopo passo la vita agli oggetti grossolani stessi. E' il pensiero degli oggetti grossolani verso cui scorre la vita prima della vita; quando l'abbiamo fatto, quando non lo controlli, esso comincia a scorrere oggetti sul piano grossolano stesso.'
La sua domanda successiva è: 'Come viene attratta la vita dagli oggetti, il flusso della vita verso gli oggetti che hai detto si dissolvono e quando nuovi desideri entrano nell'essere? Qual è il metodo con cui questo accade e come questo metodo è reso inattivo?'
Kala Bhairava: 'Questo accade come una sensazione molto informale. Proprio come una persona che va a fare una passeggiata mattutina all'aperto nella brezza , ma purtroppo viene ucciso dai nemici, la vostra vita fa una passeggiata molto informale fuori dalla sua libertà e gioia innate in modo molto rilassato nella brezza dei desideri e ricordi degli oggetti grossolani. Improvvisamente quando sei disarmato in una situazione inaspettata, tu potenzi certi desideri o sentimenti verso l'oggetto grossolano, che prende il sopravvento e provoca gravi danni alla tua coscienza. L'unico modo per rendere questo metodo inattivo è il costante e vigile unclutching finchè la vostro bio-intelligenza viene risvegliata.'
"Tutte le dipendenze iniziano come una curiosità casuale, la curiosità casuale di sperimentare"
La prossima domanda che pone è: 'Come devia la vita dagli oggetti rendendoli apparentemente morti? Che cosa fa si che la vita devii dagli oggetti?'
Kala Bhairava: 'La vita ha tutte le possibilità; e poiché tutte le possibilità esistono tendi a prendere la tua libertà per scontata e fare una casuale libera passeggiata senza capire le gravi schiavitù che sta per portare; come tutte le dipendenze, inizia come una curiosità casuale, la curiosità casuale di sperimentare. Che si tratti di alcol o fumo o marijuana o droga, qualsiasi dipendenza inizia come un casuale, curioso spirito di sperimentazione. Allo stesso modo tutti i desideri iniziano proprio come un casuale, curioso spirito di sperimentazione.'
L'ultima domanda che pone è: 'Cosa succede agli oggetti quando la vita devia da loro?' Kala Bhairava: 'Quando la vita devia dagli oggetti tornano ancora una volta al loro stato di origine, la fonte originale, la vita stessa. Quando un capello viene distrutto, arriva alla sua sorgente, che è
"Quando la vita devia dagli oggetti tornano ancora una volta al loro stato originale, la stessa fonte, la vita stessa" la vita stessa. Quindi è solo il desiderio, che fa sembrare la vita come una cosa e un oggetto, e ti dà l'esperienza degli oggetti e della vita come separati. Quando il desiderio scompare, quando questa curiosa sensazione di sperimentazione casuale scompare, anche l'oggetto scompare nella vita, in quanto gli oggetti e la materia non sono separati dalla vita.'