libérer de la jalousie🔗

Dans la plupart des « salons » de thé des villages de Bharat, cette scène familière se reproduit tous les jours : des habitués débattent des grandes philosophies du monde. Tous les grands dieux, les maîtres et les politiciens se font proprement passer à la moulinette et digérer par eux.

Toutes les atrocités commises en ville sont passées en revue sans exception. Le monde entier est soigneusement passé au crible pour son manque d'ordre et de discipline. Finalement, celui qui a parlé le plus vide sa tasse et s'en va en disant qu'il paiera le lendemain!

Un homme qui ne peut même pas se payer un thé passe son temps assis dans la boutique à lire le journal de la première à la dernière page et à critiquer tout ce qu'il lit! Le rédacteur du journal lui-même ne l'épluche pas si en détail!

Les pauvres bancs doivent s'affaisser, vu le temps que ces gens passent dessus à tuer le temps. Ils ne leur vient pas un instant à l'idée de faire quelque chose de créatif.

Le moins que vous puissiez faire, c'est intégrer ce que je dis et ressentir la Vérité qui en est la source. Patanjali dit que si vous pouvez vous plier en avant sur dix centimètres aujourd'hui, essayez d'ajouter un centimètre demain.

Vous devez avancer avec ténacité vers l'expérience de la Vérité dont je parle. Autrement vous ne ferez pas mieux que ces gens qui passent le temps à parler devant leur thé. Ils usent les bancs et vous usez les tapis!

Le problème c'est que le plus souvent, lorsque nous entendons des paroles de sagesse, nous avons toujours l'impression qu'elles sont taillées sur mesure pour l'ami ou le parent qui écoute aussi la conférence! Nous espérons secrètement qu'ils ont capté le message. En fait, c'est vous qui ne l'avez pas reçu! Quand je parle je m'adresse à vous. Même si vous êtes mille dans la salle, c'est à vous et à vous seul que je m'adresse. Faites l'effort de mesurer cela.

Chaque mot que je prononce est porteur de l'énergie qui vous correspond. N'écoutez pas en pensant aux autres. Lorsque des couples viennent m'écouter et que je mentionne des choses qui sont en rapport avec leur vie commune, le mari se dit qu'elle devrait entendre cela, et la femme de son côté pense que c'est lui son mari qui devrait m'entendre! En fin de compte aucun des deux n'entend rien.

La nature de l'homme est d'accumuler de l'argent et des choses matérielles. Arrivé à un certain point il se rend compte qu'il y a des choses que l'argent n'achète pas. Automatiquement il lève le pied sur la poursuite des richesses. Il se tourne alors vers les mots et la connaissance intellectuelle. Une fois le processus enclenché, il devient avide de mots.

Celui qui aura fini d'accumuler de la richesse et des mots commencera à chercher la véritable connaissance. Très souvent nous posons des questions, non pas parce que nous voulons connaître la réponse, mais parce que nous sommes avides de mots ou que nous voulons montrer que nous savons quelque chose.

Si vous regardez à l'intérieur de vous, vous trouverez une seule question qui sera la bonne pour vous. Si cette question trouve réponse vous serez illuminé!

Un homme vient me demander : Swamiji, qui est Dieu?

Je change le sujet pour lui demander des nouvelles de sa famille et de son entreprise. Nous parlons pendant près de deux heures. Pendant tout ce temps il ne fait pas allusion à sa première question.

Finalement je lui dis : «Ayyah, tu m'as posé une question dès ton arrivée. Je n'y ai pas répondu, parce que ce n'était pas une question qui venait du fond de toi».

Si la question vient du fond de nous-mêmes, nous ne l'oublierons pas et nous persisterons tant que nous n'aurons pas eu la réponse. Certains posent des questions en donnant eux-mêmes la réponse, et ils me demandent de répondre! Ils ont simplement besoin que je leur dise quelques mots d'encouragement.

Ces questions sont en réalité un moyen de recueillir des mots pour les garder en nous. Cela procure une certaine satisfaction, mais nous fait aussi passer à côté de la grande Vérité! Nous accordons plus d'importance aux paroles qu'à la Vérité. C'est ainsi que nous passons à côté du Maître, et que la compréhension de ses paroles nous échappe.

On me pose cette question :

Swamiji, cesser de comparer et faire tout ce que vous dites ! cela veut-il dire que nous devons renoncer à tout pour devenir spiritualistes?

La plupart des gens pensent que dès que je leur dis de cesser de comparer, de courir, etc., je leur demande de fuir toutes les choses du monde pour devenir spiritualistes. C'est surtout lorsque je parle de vishuddhi chakra qu'ils ont cette impression.

La spiritualité, en l'occurrence Sannyas, ne consiste pas à renoncer à quoi que ce soit. Il s'agit d'un éveil de la conscience qui réduira automatiquement nos désirs insensés à nos besoins fondamentaux et nous donnant l'énergie de les satisfaire et de nous tourner vers l'intérieur.

Ce qui est à faire dans le monde extérieur doit être fait, sans aucun doute. Vous devez gagner votre vie et liquider les affaires courantes. Vous devez maintenir ce corps en vie.

Ce que je dis, c'est d'injecter de la conscience dans tout cela pour que toutes les occupations inutiles du monde extérieur disparaissent automatiquement et que vous viviez avec une claire compréhension du but de votre naissance et de votre vie.

Toutes les formes d'illusion, tous les désirs empruntés, toutes les peurs, toutes les formes de jalousie et de comparaison, de passion et de luxure, subiront alors une transformation complète.

Elles deviendront pour vous énergie de félicité.

Un Maître marche avec son disciple.

Ils atteignent une rivière.

Le disciple surpris demande :

• Maître, allons-nous traverser cette rivière maintenant?

Le Maître répond calmement :

• Qui, et fais bien attention à ne pas te mouiller les pieds!

Le disciple ne comprend pas ce que veut dire le Maître! Le Maître essaie de lui dire que la spiritualité consiste à traverser l'océan de la vie sans se mouiller les pieds. Étre comme le lotus dans la mare qui n'est pas affecté, tout en étant au milieu des eaux. La spiritualité ne consiste pas à fuir les choses du monde, sachez-le bien.

La spiritualité est en fait de l'ingénierie vitale. Les Grandes Ecoles forment des ingénieurs en diverses spécialités et leur délivrent des diplômes en échange de leur cerveau. Ce que devons tous étudier c'est l'ingénierie vitale. Elle vous fera vivre comme un parama hamsa, un être réalisé qui vit dans le monde, qui est dans l'eau jusqu'au cou mais n'en est nullement affecté.

La spiritualité vous apprend à mener une vie intense et accomplie sans violer les personnes ni les biens, à vous déconnecter de votre intellect pour voir les yeux grands ouverts, en toute innocence, les merveilles de l'Existence sans comparaison, jalousie, intempérance ou autres illusions. Elle vous apprend à évoluer en synergie avec l'Existence, à apprécier le pouvoir de la coïncidence qui fait arriver automatiquement les choses en réponse à votre joie intérieure.

La spiritualité vous apprend à vivre dans la ferveur et la gratitude, à être réceptif aux voies de l'Existence. Elle vous apprend à apprécier chaque moment à partir de votre être intérieur au lieu d'être ballotté dans la périphérie avec toutes ses émotions.

La spiritualité vous apprend à célébrer chaque moment au lieu d'avoir à rechercher des occasions de fêter.

Elle attise votre intelligence intérieure et rehausse vos performances dans le monde extérieur. Elle éveille votre esprit et vous guide vers une conscience plus profonde. La spiritualité vous conduit de la dépravation à l'amour, de l'inquiétude à l'émerveillement, de l'erreur à la vérité, de la douleur à la félicité et de la jalousie à la célébration.

Un autre point : on croit souvent qu'il faut réserver un temps à part pour la spiritualité. Pas du tout. A partir de ce que j'ai déjà dit, vous comprendrez que ce n'est pas nécessaire. Ceux qui prétendent qu'il faut un temps à part ne sont pas des gens spirituels, mais des religieux.

La religion demande du temps pour les rites et les rituels. La spiritualité n'a rien à voir avec la quantité ou avec le temps. Il s'agit de votre qualité de vie. Il vous suffit de rechercher sincèrement la Vérité. Consacrez votre temps à tout faire comme une méditation pleine d'attention et vous atteindrez votre but. Vous rayonnerez naturellement au travail, chez vous, dans les relations interpersonnelles, sans blocages d'énergie comme la jalousie ou la comparaison.

Vous vous adapterez facilement à toutes sortes d'environnement. Vous vous sentirez chez vous partout, avec tout type de personne. Votre foyer ne sera pas seulement l'endroit où vous habitez mais l'Existence toute entière. Vous vous libérerez du conditionnement physique et mental, vous vous élèverez jusqu'à vous fondre dans l'Existence et devenir un avec elle.

Le problème c'est que les gens se contentent de suivre des rituels. Ils y trouvent une sécurité confortable. Ils ignorent la science du fonctionnement des rituels, mais les rituels satisfont leur ego.

Les rituels sont complexes et suivre des choses complexes représente toujours un challenge, un défi à relever.

Les gens viennent me voir avec leurs problèmes et me demandent une solution. Je leur dis que je vais m'en occuper et je leur suggère de s'asseoir un moment sous le banyan pendant qu'ils sont à l'ashram. Cet arbre géant est un puissant champ d'énergie. Mais ma réponse ne les satisfait pas. Ils me demandent quels rituels ils doivent faire pour que les choses s'améliorent.

Si je leur disais de faire des tours du banyan, ils le feraient à cœur joie! Si vous faites des tours du banyan, cela gonflera votre ego. Vous aurez alors l'impression d'avoir fait un gros effort, et que vous en tirerez profit.

Voilà comment la religion nous a conditionné l'esprit.

Dans le monde de la religion et des rituels j'ai même vu des gens se faire concurrence! Si le voisin fait un type d'offrande dans un certain temple, on va après lui faire la même offrande dans ce même temple. Sur quoi porte-t-on son attention? Sur la déité, ou sur le voisin?

En agissant ainsi vous passez à côté de tout ce qui est essentiel!

Les gens se sentent fiers de dire qu'ils ont visité tant de lieux sacrés importants dans le monde. Ils donnent la liste des temples où ils sont allés, et aussitôt ceux qui écoutent leurs histoires font un effort pour faire mieux, pour les dépasser.

Après avoir visité tant de lieux saints l'ego est toujours solide et vishuddhi chakra est toujours bloqué! Cela vous est-il venu à l'idée?

Toutes ces choses ont pour but de progresser dans le monde intérieur, de se libérer de la comparaison, de la jalousie et de choses semblables, mais vous passez à côté et sans arrêt vous recommencez avec le monde extérieur en vue.

Je t'ai vu comment les gens récitent leurs prières devant les divinités. Ils lisent quelques lignes puis ils appellent la servante pour savoir si elle a bien fait son travail. Ou bien ils lisent quelques lignes et ils regardent le nombre de pages qui restent!

C'est ainsi qu'ils traitent avec Dieu, et ils se sentent satisfaits de leur prière à la fin de la journée.

Pour couronner le tout, ils font ces récitations pendant des jours parce qu'ils ont fait ce vœu! Ils vont ensuite raconter fièrement à leurs voisins ou à leurs parents qu'ils ont réalisé un exploit!

Tout ce que nous faisons c'est pour le raconter ensuite aux autres et semer en eux la graine de la comparaison. Vous voyez, si vous décidez de faire des rituels, faites-le en toute sincérité, avec un sentiment de connexion profonde avec l'Existence. De cette manière, vous n'en parlerez même pas.

Quand on décide de suivre la voie des rituels, on doit prendre l'engagement et la sincérité comme clés maîtresses. Allez-y donc en toute sincérité. Il existe des centaines de formes d'adoration rituelle de nos jours. Vous n'avez pas besoin d'être dans la confusion pour faire un choix. Choisissez une voie et engagezvous à la suivre. C'est l'engagement qui donne le résultat, pas le rituel lui-même.

D'autre part, n'espérez pas avoir un résultat immédiat. Aujourd'hui tout le monde veut son café expresso ou son thé instantané! Nous trouvons le plus souvent que les prières des autres sont exaucées plus vite que les nôtres et que par conséquent nous devrions changer et adopter la façon d'adorer de l'autre. Cela n'a aucun sens. Que de comparaison, même dans le domaine du culte!

Engagez-vous avec foi et laissez venir les choses. Elles se feront toutes seules.

Essayez aussi de comprendre la connaissance qui est derrière les rituels que vous suivez, afin d'avoir le mental bien accordé au lieu de vous emmêler dans le rituel lui-même. Le but ultime de toute religion ou rituel est de s'accorder avec l'Existence. Cela doit être compris en termes très clairs.

Les rituels ne sont pas des transactions destinées à acheter les Dieux. Ce ne sont pas des comptes bancaires que vous équilibrez pour vous protéger. Ce n'est pas une compétition avec les autres. Cessez de comparer pour commencer à ressentir l'intensité de ce que vous faites.

Trois hommes s'associent pour monter une affaire.

Ils décident de prendre Dieu comme partenaire dans l'entreprise.

Ils tombent d'accord pour donner à Dieu un pour cent de tous les bénéfices.

L'affaire démarre, et les bénéfices dépassent largement les prévisions.

C'est alors que se pose un problème : Comment faire parvenir à Dieu ses dividendes?

Chacun y va de sa suggestion.

Le premier associé dit

• Traçons un cercle et lançons tout l'argent en l'air. Tout ce qui tombera à l'intérieur du cercle sera pour Dieu, et tout ce qui tombera à l'extérieur sera pour nous!

Le second dit :

Non, j'ai une meilleure idée. Nous allons tracer un très grand cercle et lancer tout l'argent. Tout ce qui tombera à l'intérieur sera à nous, et tout ce qui tombera à l'extérieur sera pour Dieu!

Le troisième dit :

• Ecoutez-moi. Dieu est au-dessus de nous. Lançons tout l'argent en l'air. Qu'il prenne tout ce qu'il veut, et tout ce qui retombera sera à nous!

Tant que nous voulons quelque chose, nous marchandons avec Dieu pour l'avoir.

Dès que nous l'avons, nous le laissons tomber jusqu'au prochain souci.

Voilà comment on nous a appris à fonctionner.

Swamiji, puisque nous parlons des rituels, pouvez-vous nous dire quelque chose sur la voie des rituels et la voie de la méditation?

Vous voyez, dans les rituels il y a quelque chose de définitif, de structuré. On sait exactement à quelle heure ils commencent, quand ils se terminent, où ils ont lieu, pourquoi on les fait, etc. Vous entrez dans le rituel et vous en sortez, et vous êtes toujours la même personne. Les rituels et leur processus sont sécurisants, c'est pourquoi ils sont si répandus. Tout ce qui est fixé se répand vite.

Mais qu'arrive-t-il pendant la méditation? De prime abord, elle semble trop simple pour apporter des bienfaits, si on la compare aux rituels. On me demande pourquoi je fais des rituels à l'ashram. Mais admettons que je dise aux gens de venir à l'ashram et de s'asseoir simplement pour méditer sous le banyan, que cela sera suffisant, vont-ils m'écouter?

Si je n'avais pas mis la statue de Dakshinamurthy et celle de Nataraja pour qu'ils les voient, viendraient-ils jusqu'ici pour voir un espace vide et un banyan? Je serais probablement assis à méditer tout seul sous le banyan!

Pour aider les gens à faire les premiers pas du voyage intérieur, je dois leur montrer quelques unes des choses qui existent dans leur esprit.

Autrement ils ne seront pas attirés. Je dois leur parler leur langue.

Ils sont si heureux de voir la forme de Dakshinamurthy sous le banyan, tout en ignorant royalement le champ énergétique qui est effectivement présent autour de cet arbre, avec ou sans la statue de Dakshinamurthy. Ce banyan est de l'énergie vivante. Son silence est un silence vibratoire. Il suffit de s'asseoir dessous dans un état d'esprit méditatif. Il n'y a rien de compliqué à faire. Chaque feuille de l'arbre, chaque bourgeon me parle.

Adorer devant des statues vous rend de plus en plus conscient de la formidable présence de l'Existence à laquelle vous vous connectez à travers la forme. Vous commencez alors naturellement à voir Dieu partout. Vous comprenez que ce n'est pas simplement la forme mais toute la création qui est imprégnée de la présence divine.

Vous entrez alors en relation avec l'ensemble de l'Existence.

La méditation, si elle est pratiquée avec sincérité, ne donne pas de résultat prévisible au départ. Il peut y avoir un changement de personnalité, vous pouvez sentir que vous devenez une autre personne, ce qui peut sembler un grand risque à courir! C'est comme un jeu de hasard qui entraîne une transformation. C'est bien la transformation que vous recherchez, mais lorsqu'elle commence à se produire vous en avez peur.

Vos rituels vous mettent à l'aise et vous rassurent. Ils font partie de votre routine quotidienne, du circuit sans anicroche que vous suivez. Comme ils vous donnent une certaine satisfaction, vous restez là où vous êtes. La méditation secoue un peu votre idéologie et cela peut vous faire peur. Votre système de croyances, résultat d'années de conditionnements, est subitement ébranlé. Vous prenez un chemin moins parcouru, ce qui n'est pas pour vous rassurer.

La méditation éveille votre conscience. La barrière que vous imaginiez autour de vous, et qui est en réalité le produit de la société, se désintègre peu à peu. Vous sentez monter en vous une rébellion, non pas contre la société mais contre votre propre état d'inconscience et d'ignorance. Cette rébellion vous pousse à rechercher en profondeur ce qui en est la cause, ce qui vous ouvre encore des possibilités nouvelles.

C'est ainsi que vous avancez de plus en plus profondément dans un espace que vous ne connaissiez pas. Un espace que la société elle-même ne connaît pas, et dont elle se méfie. Un espace qui a toujours été là, à l'intérieur de vous, mais qui était verrouillé, et dont vous cherchez la clé de manière tout à fait inconsciente, pas seulement dans cette vie, mais depuis de nombreuses autres vies.

Trouver cet espace, c'est atteindre votre but!

Voici comment cela se passe :

Une vache est attachée à une corde qui lui permet de se déplacer dans un rayon de quelques mètres.

En se déplaçant, elle prend conscience, elle mûrit grâce à son intelligence.