Chapter 2
Apauruṣeya, el libro de la verdad pura sin autor
Upaniṣads, con esta sola palabra—Apauruṣeya, significa "sin autor", se les presentan los Upaniṣads.
Antes de explicar un libro, tenemos que explicar lo que representa y quién lo destacó. Antes de explicar quién lo destacó por eso, tenemos que explicar quién lo escribió.
Cada vez que se escribe un libro, la verdad y la personalidad que presenta la verdad, ambos se expresan en ese libro. Todos los libros son biografías del autor, porque no hay ningún libro que no tenga el olor, la presencia del autor. Cuanto más la implicación personal, más se convierte en ficción. En cualquier libro, más involucrado esté el autor, menos se presenta la verdad; entre más está su toque personal, menos es la realidad.
La historia debe ser mantenida fuera de las mentes con intereses propios. Cualquier miedo psicológico o codicia hace que la historia escrita por la persona sea como una industria con fines de lucro. Desafortunadamente, la sociedad no reconoce los miedos psicológicos, egoísmos e intereses propios. Cuando alguien es físicamente codicioso y hace miles de millones de dólares, lo reconoces. Pero, el daño causado a la conciencia humana por la gente con codicia psicológica no está del todo reconocido por la sociedad.
Las cosas básicas de la vida deben mantenerse fuera de la locura de la mente humana. En cualquier campo, la mente humana interviene, se permite el miedo y la codicia del individuo para tomar la decisión, la verdad bien se diluye o se asesina. El miedo no es locura de la humanidad aceptada social o legalmente. Pero, por desgracia, la codicia se ha convertido en la locura legalizada de la humanidad. La humanidad debe mantenerse fuera de cualquier interés propio de lucro, especialmente los temores y las codicias ideológicas. Cualquier sociedad que quiere vivir en paz y crear el cielo, el Satya Loka (morada de la verdad) de los períodos Upanishádicos, debe entender: la forma en que tú te percibes a ti mismo, la forma en que se te enseña acerca de ti mismo es de la historia, y las personas que escriben tu historia deben estar fuera del miedo y de la avaricia psicológica, y los intereses propios. Si tú lees la historia escrita por la gente con intereses propios, y en base a esas informaciones creas una idea acerca de ti mismo, tú estás sufriendo los mismos problemas que el historiador estaba sufriendo. Qué tan cuidadoso eres cuando comes tu comida, ya que va a ser parte de tu vida, así de cuidadoso debes ser cuando consumes ideas a través de la lectura de libros, recibiendo informaciones. Tu educación debe estar completamente fuera de los que no tienen fines de lucro tanto como los con fines de lucro; debe ser completamente gratuita. El conocimiento es gratuito. Es por eso que ahora los Upaniṣads están libremente disponibles para ti.
La única manera de purificar a la humanidad y revivir la civilización Upanisádica es que la historia debe ser escrita por las personas que tienen la visión pura.
La visión influenciada por las personas con miedo y codicia distorsiona incluso lo que se está viendo. Y si lo escriben, y te empapas de esto en tu vida, empezarás a empaparte de los mismos patrones de temor y codicia en tu vida. El miedo y la codicia en los alimentos y en la medicina hace que tu cuerpo sea impuro. El miedo y la codicia en la historia y los conceptos que tú adquieres, hace impura tu psicología. El miedo y la codicia en las ideas religiosas y espirituales, hace que tu conciencia sea esclavizada. La religión y la espiritualidad deben mantenerse completamente fuera de cualquier intereses propios materiales, físicos y psicológicos.
Ningún Ṛṣi Upaniṣádico era sirviente o jefe de alguien; ellos no tenían interés personal o una ideología a mantener o una organización a mantener con vida. Eso mantuvo la tradición Upaniṣádica pura, sin intereses propios psicológicos o materialistas bañadas de miedo y codicia. Si la influencia individual se mete en algo, se reduce su pureza. Cuanto más se enfoca en lo individual, más se reduce su veracidad y su utilidad para la humanidad. Ahora la humanidad está basada en la persona, muy individualista y centrada en el poder.
La primera línea de la propia introducción de los Upaniṣads es mística; solo por la definición de una palabra – apauruṣeya, que quiere decir sin autor y de esta manera se presentan los Upaniṣads a todos ustedes. ¿Por qué sin autor? Debido a que no es tocado por intereses propios. Los intereses propios tienen diferentes niveles: el nivel material (dinero), el nivel psicológico (tratando de influenciar a la gente como quiera con el fin de convertirte en un líder). Luego tenemos el nivel psicológico colectivo (tratando de mantener una ideología con vida durante generaciones y tratando de influir en la humanidad a través de esta ideología, manteniendo a la humanidad bajo control y esclavizada a una ideología en particular). Los Upaniṣads están libres de todos estos niveles de corrupción.
Los Upaniṣads es un libro y una fuente de conocimiento libre de corrupción en todo el Universo. No hay individuo alguno que esté involucrado, glorificado ni tampoco existe interés personal alguno.
|| apauruṣeya aprameya acintya anirvacaniya ||
Sin Autor, Inconmensurable. Incomprensible. Inexpresable.
Apauruṣeya. Sin autor. Los nombres de los Ṛṣis, que lo escribieron no fueron registrados porque no hay influencia de los Rṣis Upaniṣadicos sobre los pensamientos y las grandes verdades reveladas en el libro Upaniṣad. Es por eso que es apauruṣeya.
El primer verso de los Brahmasūtras comienza con: