Duale identiteiten
We hebben allemaal twee identiteiten, de identiteit die we naar de buitenwereld projecteren en de identiteit die we geloven te hebben in de innerlijke wereld.
De identiteit waarvan jij gelooft dat het zich in je verstand bevindt, wordt mamakar genoemd in het Sanskriet. Het zal altijd veel kleiner zijn dan dat je echt bent. Je zult al je falen, fouten en schuldgevoelens met je meedragen of onthouden en constant eraan proberen te werken.
De identiteit die je naar de buitenwereld projecteert, wordt ahankar genoemd. Ahankar is je visitekaartje. Je print er alles op dat je wilt dat anderen over jou geloven. Dit is gebaseerd op de identiteit die je de buitenwereld laat zien. Het zal altijd meer zijn dan wat je hebt, meer dan wat je bent. Het zal altijd meer zijn dan wat je bent, omdat je denkt dat je jezelf moet verkopen. Het wordt een basisbehoefte om dit te doen, vooral in de gemeenschappen waar je jezelf moet 'verkopen'.
Ahankar is een vorm van superioriteitscomplex. Mamakar is een vorm van minderwaardigheidscomplex. Ahankar zal gebaseerd zijn op angst. Mamakar zal gebaseerd zijn op hebzucht.
Een kort verhaal:
Een man kwam thuis na een serie van leiderschap toespraken voor groepen werknemers binnen een bedrijf. Zijn vrouw vroeg, "Hoe gingen de toespraken?"
De man antwoordde, "Oké gok ik. Maar ik ben niet zeker hoeveel mensen begrepen hebben wat ik heb gezegd." De vrouw vroeg, "Waarom voel je je zo?"
De man zei, "Omdat ik het zelf niet begrijp!"
De identiteit die je aan de buitenwereld laat zien, zal altijd gebaseerd zijn op angst. Dit is waarom het altijd meer zal zijn dan wat waar is over jou. Je zult constant proberen om het in leven te houden. De identiteit dat je meedraagt in de innerlijke wereld is gebaseerd op hebzucht. Dit is
Mamakar - Innerlijke ego dat continu zegt dat je kleiner bent dan je denkt.
Ahankar - De valse identificatie van het pure zelf met de buitenwereld. Een vorm van ego dat maakt dat je een valse identiteit naar de buitenwereld projecteert.
waarom je altijd de identiteit probeert te ontwikkelen die je van binnen met je meedraagt. Je zult constant aan de identiteit werken die je geloof dat jij bent en het continu proberen te polijsten.
Jouw leven is niets anders dan het gevecht tussen deze twee werelden. Het conflict tussen ahankar en mamakar, het conflict tussen de persoonlijkheid die je aan de buitenwereld laat zien en de persoonlijkheid die je onthult in je innerlijke wereld heet "spanning". Het ongemakkelijke gevoel tussen deze twee identiteiten creëert ongemak. Het ongemakkelijke gevoel tussen deze twee identiteiten creëert on-welzijn.
Beide identiteiten, ahankar en mamakar, zijn pure mythes, beide zijn leugens! Je bent veel meer dan deze twee identiteiten.
Als je al je energie besteedt aan het vergroten van ahankar, de identiteit die je naar de buitenwereld projecteert, zal je leven materialistisch worden. Mensen die aan mamakar werken, zijn constant aan hun persoonlijkheid aan het werken, proberen een bepaalde identiteit te creëren om zich tevreden te stellen. Als je je hele leven besteedt aan het polijsten en ontwikkelen van mamakar, wordt je hele leven moralistisch en onderdrukkend.
De fundamentele waarheid is dat je veel meer dan beide van deze identiteiten bent. Wanneer je je losmaakt van deze twee identiteiten, zul je plotseling realiseren dat je meer bent dan dat. Wanneer dat gebeurt, dan kunnen ze je nooit meer binden.
Typen Ego
Inferieur Ego
Een laag zelfbeeld betekent jezelf laten zien of inbeelden als minder te zijn dan wat je bent. Een hoog zelfbeeld is jezelf verbeelden dat je veel meer bent dan dat je bent. Beide zijn gebaseerd op de meningen van anderen. Je oordeelt jezelf eerder op basis van jouw levensstijl dan jouw leven. Je weegt jezelf met auto's en onroerend goed dat je aangeschaft hebt, niet met de hoeveelheid bewustzijn die je verkregen hebt.
Het grote probleem is dat je niet weet hoe je je persoonlijkheid kan verwijderen en naar de volgende persoonlijkheid moet gaan. Je weet niet hoe je persoonlijkheden kan gebruiken net als jassen. Je zit gevangen in een persoonlijkheid.
De verkeerde persoonlijkheid gebruiken op de verkeerde plek is wat ik "ego" noem. Begrijp dat als je arrogant en gewelddadig bent waar je beleefd en bescheiden dient te zijn, dan is het egoïstisch. Als je beleefd en bescheiden bent waar je moedig dient te zijn, dan ben je egoïstisch. Begrijp dat we altijd denken, "Als ik heel bescheiden ben, hoe kan ik dan egoïstisch zijn?" Weet heel duidelijk, ego op zijn kop, is ook ego. Het heet 'inferieur ego'.
Een incident uit het leven van Ramana Maharishi:
Een van Ramana Maharishi's discipelen vertaalde een van zijn boeken in een andere taal. In de vertaling, in het boek, was ook zijn naam gepubliceerd als de vertaler.
Toen de discipel het boek zag, was hij geshockeerd dit te zien. Hij ging naar de betrokken autoriteiten en gaf hen een uitbrander voor deze fout. Daarna ging hij weg en vertelde Ramana Maharishi, "Bhagavan, ze zouden mijn naam daar niet moeten zetten. Ik heb het gevoel dat mijn naam niet gepubliceerd zou moeten worden. Ik ben niet zo'n persoon."
Bhagavan zei, "Het ego dat vraagt om de naam daar neer te zetten en het ego dat vraagt om het daar niet neer te zetten zijn één en hetzelfde. Ontspan."
Weet heel helder, het inferieure ego dat probeert nederigheid te tonen is ook ego.
Actieve Ego versus Passieve Ego
Het actieve ego is makkelijk te herkennen. Mensen met een actief ego zullen zich in een hoogdunkende manier gedragen; ze zullen hun eigenbelang openlijk claimen. Ze zullen arrogant zijn. Dit ego is voor een meester eigenlijk simpel om mee om te gaan. Hij hoeft er enkel een paar keer op te knallen en het zal breken!
Een kort verhaal:
Een psychiater vraagt zijn patiënt of hij lijdt aan fantasieën over zelfbelang. De man antwoordt, "Absoluut niet. In feite, ik denk veel minder van mezelf dan dat ik werkelijk ben!"
Een persoon met een actief ego zal tegen geen enkele prijs bereid zijn om het los te laten.
Een passief ego is erg subtiel en sluw. Mensen met een passief ego zullen zich als heel bescheiden voordoen, een gebrek aan moed om mensen onder ogen te zien en verlegen zijn om eer te halen. Het ergste hieraan is dat ze denken dat ze zo zijn, omdat ze niet egoïstisch zijn. Eigenlijk beschermen ze hun ego zo nauwkeurig om niet gekwetst te worden door onbewust te denken dat ze bescheiden zijn!
Mensen met een actief ego zijn net als droge, harde twijgen. Ze kunnen heel makkelijk breken. Mensen met een passief ego zijn net als verse, groene twijgen. Elke keer dat hun ego geraakt is, buigen ze, maar ze breken niet! Hun ego is zo veilig gesteld dat het moeilijk wordt om met ze om te gaan. Ze werken eigenlijk heel hard om het te beschermen, maar op een lieve en passieve manier.
Je geeft zo veel om anderen hun reacties en meningen over je. Je kunt het niet verdragen om te lijden aan een gekwetst ego dat je al die jaren zo goed gevoed hebt. Dit ego is je ankerpunt. Als het omgestoten wordt, zul je je ankerloos voelen. Met het excuus bescheiden en gehoorzaam te zijn, blijf je dus stil. Je mist nog een mogelijkheid om je ego te onthullen in de aanwezigheid van de meester. Je mist nog een kans om een grote stap te nemen om te bloeien.
Sociale Ego
Er is nog een spel van het ego dat we allemaal zo goed voeden. Dit wordt het "sociale ego" genoemd. Je hebt het gevoel dat je leven zeer privé is voor jezelf en dat niemand erin binnen gelaten zou moeten worden. Je bent bang dat je hele beeld zal neerstorten en dat er niets zal zijn om je te ondersteunen in de sociale gemeenschap. Dit is het sociale ego. Het is meer een identiteit om te ervaren voor jou dan voor anderen! Als je je precies kunt laten zien aan de wereld zoals je bent, dan zul je meer ontspannen zijn, omdat er dan geen druk zal zijn om alles te verbergen.
Een kort verhaal:
Eens beëindigde een kandidaat voor een politiek ambt een toespraak en ging zitten. Een man die naast hem zat, vroeg hem, "Meneer, wilt u iets te drinken? We hebben ook sterke drank."
De man antwoordde: "Eerst moet ik weten of dit een onderzoek is of een uitnodiging!"
Vanwege ons sociale ego, zijn we altijd onzeker. We denken dat mensen de hele tijd naar ons kijken en over ons praten. Wanneer je onzeker bent, dan ben je egoïstisch. Je denkt dat je een grote entiteit bent en dat iedereen zijn ogen de hele tijd op jou gericht is. Dat is waarom je onzeker wordt.
Wanneer je onzeker wordt, dan ben je zowel aan het leven als niet aan het leven. Onzekerheid is een barrière voor je schoonheid en sierlijkheid. Jouw schoonheid komt niet vrijelijk voort. Kijk naar dieren en de natuur. Ze vloeien zo mooi en vrij, omdat ze niet onzeker zijn. Ze zijn simpelweg gelukkig om één te zijn met het Bestaan. Het moment dat je begint te denken dat mensen je in de gaten houden, dan is ego erbij gekomen en verlies je je natuurlijke zelf.
Kinderen zijn niet zo onzeker als volwassenen. Als je hen ziet spelen, dan zie je dat ze zoveel schoonheid en onschuld hebben. Zelfs wanneer er foto's genomen worden, zul je zien dat foto's die buiten jouw bewustzijn om van je genomen zijn er veel beter uitzien dan foto's waarbij je voor de camera poseert!
Het moment dat je gevraagd wordt om te poseren, dan word je onzeker. Je ego is bang voor wat andere mensen zullen zeggen en denken over jou. Het onzekere ego is de hele tijd andermans meningen aan het calculeren en wegen.
Een kort verhaal:
Een Soefi mystieke ging naar de koning en smeekte voor een vierkante maaltijd [?]. Het kind schreeuwde tegen hem, zeggende dat niemand daar hem kende.
De mystieke lachte en zei, "Ja, ik ben het ermee eens. Niemand hier kent mij. Maar ik ken mezelf. In jouw geval, iedereen kent jou, Maar je kent jezelf niet."
Wanneer je stopt met calculeren en onschuldig en open begint te worden, zul je de hele tijd gevuld worden met wonder en frisheid. Het leven zal nooit saai en terughoudend worden.