ßmB´ BÊ∑´X ƒ´"'@" ˆ´S¨"🔗

¥ÓÊ∑´ƒÊfl, `ƒ´"Z¯˘ ºÊ∑´…˙´ƒÊ∑´Ì" ƒ"X¨´§Ê∑´"˙´Ú¨" nm¨´" ±zÊx≥´©" `·˚´"˙"Ú·©".

¥ÓÊ∑´ƒ´©´"≠ [¿"' Vª¨"Ì˘ƒ´« `ƒ´"XŒÌƒÊ∑´"˙´Ú¨".

F´v˛\Xm¨´" ˜ƒ´GÌ@" F´vƒÊ≥´¨´¯˘@"X um¨´" ÏΔF´@"ƒ´©´"≠ ›´›"Œ∑" ±@""¤ ˆ"X{´ §Ê∑´"˙´Ú¨". ƒ"X¨´Ì©"@" F´vƒÊ≥´¨´¯˘ ©Êƒ´I ƒ´"X~´" F´vƒ´""_ƒÊ¨´ VF´`ΔF´˙´"Ú∑´{´©´"≠ ±@""¤ˆ"Xm¶¨"¤ƒ´I Æ ‡z"X·F´`ΔF´˙´"Ú, ˆ"·©"X·F´`ΔF´˙W BÊ∑´X ˆ´Ô~"X·F´`ΔF´˙W. VF´`ΔF´˙W nm¨´~"·©´" ? "VF´`ΔF´˙W' nm¨´~" "ˆ´"ª˙´"ˆ"X{´" ƒ´I¨´"', VF´`ΔF´˙W nm∏ F´¨´¨´ ^©´"ƒÊ¨´ƒ´©´"≠ ˛ª≈"'. ^¨´~´S¨´Œ "ˆ´"ª˙´"ˆ"X{´" ƒ´I¨´"' nm¨´ΔF"'· B"X~´˙´" Ó"·~"·©´X ^Ì˘. ˆ"·ƒ´Ì ∑´"~´"∑´{´ ∏ª ˆ´"ª˙´"ˆ"X{´" ƒ´I¨"· n§Ê˘ ˆ"Ì≥´ƒ´©´X≠ ƒ´G˚´"˙´Ú¨"!

∑´"~´"ƒ´I um¨´" F´v∏̃ʨ´ ߶ƒ´"|¤©´m˙" Æ ›Ê̈´z´qÚ ƒ´"˙´"Ú ƒ´Lv! F´v˛\Xm¨´" ˆ´¯˘©´ÌX˘ ƒ´Lv¨´ um¨´mz´ Ï~´"˙´Ú¨". ˆ´Ì"˘ ƒ´LvƒÊfl B"X~´∏~´Ì" ©Êƒ´I ƒ´G˚´Ó"·ˆÊ¨´"¨"·©"m¨´~", ˆ´Ì˘©´"≠ ›´XFÊflß, ƒ""~´"∑´" `·˚´"ƒ´I¨´". ^¨"· '·˛, F´v˛\X∏»~´ÌX˘ ^˚´fl¨" ºÊÛ©"X·¨´@". F´v˛\X∏»~´ÌX˘ ^˚´fl¨" `˙Êt©´m¨´ Æ `~´m˙´~´ƒÊ¨´ ±©´m¨´.

um¨´" ¨"X˚´d ˆ´Ì˘©´"≠ ≥´"˙´"Ú˛Ú~´"ƒ´ ƒ´Lv¨´ ^Ìfl©´ ˆ"{´∑" ˙´m¨´~" "©Ê∑´"˙´Ú¨"? ± ˆ´Ì"˘ ˆ´˙´Ú'≥´ÌN¿"', ˆ"˙´ÚÌN¿"', ƒ""~´"∑´" B"Xm|, ƒ´Lvƒ"· ±∑´"ƒ´ΔF´'~´¯˘, ƒ´Lv¨´ ¥ÓÊ∑´ƒ"«m¨´"ª¨´" Ï"ˆ"yÌ˘ƒ´« ˙"∑"¨´"Bʈ´ÌN˚´"˙´Ú¨". ©Ê©´" B"·{´"˛Ú~´"ƒ´I¨´" ≥´' ˙Ê©"? ^¨"· '·˛, `·ƒ´I u∏» ¨"·B´◊¨Ê'∑´{ʨ´ ∑´"~´"∑´{´ ≥Ê`≠◊¨´tˆ"y ∏m¨Ê∑´, `ƒ´"Z¯˘~´"ƒ´ Ï"S¨´t˙"@"" ≥´mF´«wŒƒÊfl ^¨´…z´tƒÊ∑´"˙´Ú¨". `ƒ"XZ{´fl~´"ƒ´ ¨´"ƒ´GŒm≥´¨´ ∑´˚"d∑´{´" ˙ʃÊfl\"· ƒ´G@"ƒÊ∑´"˙´Ú¨". ˆ´Ì"˘ nm˙´B´"¨"· ±¨´~´X, z´qÚ@""˙´ƒÊ¨´ ƒ´Lv¨´ ^Ìfl`m¨´ ˆ´Ì˘©´"≠ ˆ"˛Ú¨Ê∑´, ƒ´Lv¨´

ನೀನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯಾರು. . .

ಅದೇ ರೀತಿ ಒಬ್ಲ ಸಜೀವ ಗುರುಗಳು ನಿಮ್ಮ ಬಳಿ ಬಂದಾಗ ಅಥವಾ ನೀವು ಒಬ್ಬ ಸಜೀವ ಗುರುಗಳ ಸಾನ್ಸಿ ಹೋದಾಗ, ನಿಮ್ಮ ಲಿ ರುವ ನಿತ್ಯಾನಂದ ಒಂದುಳಿದು, ಮಿಕ್ಕೆಲ್ಲವೂ ಚಿಕ್ಕ ಚೂರುಗಳಾಗಿ ಹರಿದು, ಕರಗಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದಲೇ ಗುರುವು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾವ ದುರ್ಮಾಂಸವನ್ನೂ ಒಳಗಿರಲು ಬಿಡದೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊರತೆಗೆಯುವ ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ಶಸ್ತ್ರವೈದ್ಯ ಎಂದು. ನೀವು ಏನನ್ನಾದರೂ ಮುಚ್ಚಟ್ಟರೆ, ಅದು ಗುರುವಿಗೆ ತಿಳಿಯುತ್ತಿ ದೆ. ಗುರುವಿನಿಂದ ಏನನ್ನೂ ವಿಲ್ಲ. ನೀವು ಮುಚ್ಚಿ ಟ್ಟಿದ್ದನ್ನು ಅವರು ಕೂಡಲೆ ಹೊರತೆಗೆಯುತ್ತಾರೆ. ನೀವು ಒಂದು ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಬಚ್ಚಿ ಟ್ಟುಕೊಂಡರೆ, ಅವರು ಏಮ್ಮ ನ್ನು ಕಂಡು ಹಿಡಿಯುತ್ತಾ ರಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಹೇಗೆ ನಿಮ್ಮ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ಲ್ಲಿ ಹಾಗಾಗುವುದನ್ನು ಸುಮ್ಮ ನೆ ಕಾಣುತ್ತೀರಿ ಅಷ್ಟೇ.

ಗುರುಗಳು ಮಾತನಾಡಬೇಕಾದ ಅವಶ್ಯಕತೆಯೇ ಇಲ್ಲ. ಅವರ ಒಂದು ನೋಟವೇ ಸಾಕು. ಕೇವಲ ಒಂದು ನೋಟದಿಂದಲೇ ಅವರು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕರಣೆಯನ್ನು ಆರಂಭಿಸಲು ಸಾಧ್ಯ. ಅವರ ಒಂದು ನೋಟದಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಳೆಗರೆದು ನೀವು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ರುವಂತೆ ಮಾಡಬಹುದು. ತಿಳಿಯಿರಿ, ಕೇವಲ ಒಂದು ನೋಟವೇ ಸಾಕು. ಬೇರೆ ಯಾವುದರ ಅಗತ್ಯವೂ ಇಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಗುರುವು ಒಂದು ಅತಿಶಯವಾದ ಶಕ್ತಿ

ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ವಿವರಿಸಿರುವ ಹಾಗೆ, ಉಪನಿಷತ್ ಎಂದರೆ 'ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದೇ ಹೊರತು, ಮತ್ತೇನೂ ಅಲ್ಲ. ಶಿಷ್ಠನು ಗುರುವಿನ ಬಳಿ ಕುಳಿತಾಗ, ಗುರುವಿನಲ್ಲಿ ಉಂಟಾದ ಅದೇ ಅನುಭವವು ಶಿಷ್ಠನು ಗುರುವಿನ ಅನುಭವಗಳನ್ನೇ ಪಡೆದಿರುವನೋ, ಯಾವ ಶಿಷ್ಠನಲ್ಲಿ ಗುರುವು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲ್ಪ ಸಂಸ್ಕರಣೆಯು ಹೇಗಾಯಿತೆಂಬ ಪ್ರರಣೆಗಳನ್ನು ಬರೆದಿಡುತ್ತಾನೆ: ತನ್ನಲ್ಲಿ ಆ ಅನುಭವವು ಪೇಸಿತೆಂದು ಬರೆದಿಡುತ್ತಾ ನೆ. ಸಂಸ್ಕರಣೆಯ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವನಲ್ಲೆ ೀನಾಯಿತು, ಸಂಸ್ಕರಣೆಯು

ಅವನಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಮುಕ್ತಾ ಯಗೊಂಡಿತು, ಹಾಗೂ ಆದು ಮುಕಾ ಯಗೊಂಡಾಗ, ಅವನಲ್ಲೆ ೕನಾಯಿತು ಎಂದು ಬರೆದಿಡುತ್ತಾ ನೆ. ಅವನ ಆ ವರದಿಯೇ 'ಉಪನಿಷತ್' ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮೊದಲನೆಯ ಹಿಮಾಲಯ ಪ್ರವಾಸದಲ್ಲಿ, ಮೂರು ಉಪನಿಷತ್ತು ಗಳನ್ನು ಅಳವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದವು. ಈಶ, ಕೇನ ಹಾಗೂ ಕಠ. ಎರಡನೆಯ ಹಿಮಾಲಯ ಪ್ರವಾಪದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸುಂದರ ವಿಷಯವಾದ ಗುರು-ಶಿಷ್ಠರ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸಿದೆವು. ಈ ಗುರುಶಿಷ್ಠ ಸಂಬಂಧದ ಅವಶ್ಯಕತೆಗೆ 'ನಿತ್ಕೋಷನಿಷತ್' – 'ನಿರಂತರವಾದ ಉಪನಿಷತ್' ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದ್ದೇನೆ.

ಮೂರನೆಯ ಈ ಹಿಮಾಲಯ ಪ್ರವಾಸದಲ್ಲಿ ನಾನು ನನ್ನ ದೈವಿಕ ಹಾಗೂ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನುಭವಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇನೆ. ತಿಳಿಯಿರಿ, ನನ್ನ ಈ ಪ್ರವಚನಗಳ ಮೂಲಕ, ನಾನು ಹುಟ್ಟಿದಾಗಿನಿಂದ ನನಗಾದ ದೈವಿಕ ಹಾಗೂ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಮುಂದಿಡುತ್ತಿ ದ್ವೇನೆ.

ನೀವು ಯೋಚಿಸಬಹುದು, 'ಸ್ವಾಮೀಜಿಯವರ ಅನುಭವಗಳಿಂದ ನನಗೇನು ಪ್ರಯೋಜನ' ಎಂದು. ನಾನಿದನ್ನು ಭಗವದ್ದೀತೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣ ಸ ಸುಂದರವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಏವರಿಸುತೇನೆ. ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನು 'ನೀವು ನನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು, ನನ್ನ ಜೀವನದ ಸ್ಥಭಾವವನ್ನೂ ತಿಳಿದರೆ, ಮರಣವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ. ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನು 'ನನ್ನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ತಿಳಿದರೆ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ', ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ, ನಿಮಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗಬಹುದು. ನೀವಿದನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸಿ, 'ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳುತ್ತಿ ರುವುದೇನ' ಎಂದೋ ಅಥವಾ 'ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ತಿಳಿದರೆ, ನಾನು ಹೇಗೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯಬಲ್ಲೆ ' ಎಂದೋ ಅಶ್ಚ್ಚಯಸಪಡಬಹುದು. ನಿಮಗೆ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕಥೆಯನ್ನು ಉದಾಹರಿಸಿ ಹೇಳುತೆ ೕನೆ.

ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕೆಥೆ

ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ನೀವು ನನ್ನಿಂದ ಈಗಾಗಲೇ ಕೇಳಿರಬಹುದು. ಆದರೆ ನನಗೆ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಲು ಬಹಳ ಇಷ್ಟ ಹೇಳುವ ಒಂದು ಅವಕಾಶವನ್ನೂ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಈ ಕಥೆಗೆ ಅದಷ್ಟು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಎಂದರೆ ನಾನು ಇದನ್ನು ಪದೇ ಪದೇ ಹೇಳಲು ಸಂತೋಷಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಈ ಕಥೆಯು ಇನ್ನು ಕೇವಲ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದಲ್ಲೇ ಹೆಂಗೆಯಾಗುವ ಒಂದು ಗರ್ಭಿಣಿ ಸಿಂಹಿಣಿಯ ಕುರಿತಾಗಿದೆ. ಆ ಸಿಂಹಿಣಿಯು ತನ್ನ ಆಹಾರವನ್ನು ಹುಡುಕುತಾ ಅಲೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಕೊಡಲೇ ಒಂದು ಮೇಕೆಯ ಹಿಂಡಿತು. 'ಮೇಕೆ' ಎಂದರೆ ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳುಳ್ಳ ಒಂದು ಬಾಲ ಹಾಗೂ ಎರಡು ಕೊಂಬುಗಳುಳ್ಳ ಬ್ಯಾ ಬ್ಯಾ ಎಂದು ಅರಚುವ ಪ್ರಾಣಿ ಎಂದು ನಿಮೆಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯಲ್ಲವೆ ?

ಈಗ ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಲ್ಲಿ ಮೇಕೆಯ ವೀಕ್ಷ ಣೆಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದೇನಲ್ಲ ವೆ?

ನಾನು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮೂಡಿಸಲು ಬೇಕಾಗುವ ಸರಿಯಾದ ಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ಮನದಲ್ಲಿ ಬಂದುದೆಲ್ಲ ವನ್ನೂ ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿ ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದ್ದೇನೆ.

ಯಾವನು ತನ್ನ ಮನದಲ್ಲಿನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬನ ಮನದಲ್ಲಿ ಮೂಡಿಸುವನೋ ಅವನು ಮಹಾ ಭಾಷಣಕಾರನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ಭಾಷಣಕಾರನು ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಳಸುವ ಸಾಧನವೇ ಭಾಷೆ; ಯಾವಾಗ ತನ್ನಲ್ಲಾ ದ ಆತ್ರಾ ಮಭವವನ್ನು ಮತ್ತೊ ಬ್ಲನಲ್ಲಿ ಪುನರುತ್ತಾ ನೆಯೋ ಅದನ್ನು ಜ್ಞಾ ನೋದಯವೆನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಈ ಅನುಭವವನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸುವ ವಿಧಾನವೇ ಧ್ಯಾನ.

ಯಾರು ತನ್ನ ಯೋಚನಾಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಇನ್ನೊ ಬ್ರರಲ್ಲಿ ಮೂಡಿಸುತ್ತಾನೆಯೋ ಅವನೇ ಆಚಾಯ್ಯನು ತನ್ನಲ್ಲಾ ದ ಆತ್ನಾ ನುಭವವನ್ನು ಮತ್ತೊ ಬ್ಗನಲ್ಲಿ ಉಂಟಮಾಡುತ್ತಾ ನೆಯೋ ಅವನೇ ಗುರು. ಒಬ್ಬ ಗುರುವಿಗೂ ಇರುವ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇ ಇದು. ಆಚಾರ್ಯನು ದೃಶ್ಣವನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಗುರುವುತನ್ನ ಅನುಭವವನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾ ದಿಸುತ್ತಾ ದಿಸುತ್ತಾ ನೆ.

ಈಗ ಕಥೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸೋಣ. ಸಿಂಹಿಣಿಯ ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಮೇಕೆಯ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿತು. ಅದು ಥಟ್ಟನೆ ಮೇಲೆರಗಿತಾದರೂ ನೆಗೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇದರಿಂದ ದೇಹದ ಶ್ರಮವು ಅತಿಯಾಗಿ, ಆ ಕೂಡಲೆ ತನ್ನ ಮರಿಗೆ ಜನ್ನದಿತ್ತು. ಆಸು ನೀಗಿತು.

ಪುಟ್ಟ ಸಿಂಹದ ಮರಿಗೆ ಕಣ್ಣು ಬಿಡಲೂ ಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ, ಸಣ್ಣದಾಗಿ ಮುಲುಗುತ್ತಾ ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿಯದೆ, ನೆಲದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದು ಹೊರಳಾಡತೊಡಗಿತು. ಅಲ್ಲಿದ್ದ ಮೇಕೆಗಳು ಈ ಅಸಹಾಯಕ ಸಿಂಹದ ಮರುಕಗೊಂಡವು. ಒಂದು ಸಿಂಹದ ಮರು ಬಗ್ಗೆ ಮೇಕೆಗಳು ಹೇಗೆ ಅನುಕಂಪ ತೋರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವೆಂದು ನೀವು ಯೋಚಿಸಬಹುದು. ತಿಳಿಯಿಕ, ನಿಮ್ಮ ಶತ್ರುವು ಯಾವ ರೀತಿಯಾದ ತೊಂದರೆಯನ್ನೂ ಮಾಡದಿದಾಗ, ಇದರ ಅರ್ಥ ಹೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಉಂಟು ಮಾಡದೇ ಇದ್ದಾಗ, ಸ್ವಭಾವತೆ: ಅದು ನಿಮ್ಮ ಶತ್ರುವೇ ಅಗಿದ್ದರೂ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೆ ಅನುಕಂಪ ಮೂಡುತ್ತದೆ. ಅದೇ ರೀತಿ, ಮೇಕೆಗಳಿಗೆ ಸಿಂಹದ ಮರಯಿಂದ ಹೆದರೆಕೆ ಅಗದಿದ್ದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸ ತೊಡಗಿದವ).

F´vsÊt˙´ ∑´"~´"∑´{ʨ´ F´˙´mL¯@"ƒ´~´" ˙´ƒ´"Z zÊ≥´Ò∑´mS¨´ƒÊ¨´ "F´˙´mL¯ \X·∑´ ≥´X˙´v'¨´¯˘ ˜·∑" B"·ª¨Ê¤~": "^˜m≥Ê ƒ´'ΔFÊ•@" ƒ"}~Ê∑Êtf' nm¨´". ‡ ≥ʯ©´ ∏∑"∫ ƒÊtsÊt©´ˆÊ~´~´" `·¶~´"ƒ´ σ´~´fi" "©"m¨´~", `·ƒ´I ^˜m≥"@"¯˘ ©"§"∑"Xm¶¨´¤~", FÊv]∑´{´X ≥´B´ `ƒ´"Z ≥´ƒ´""Z_¨´¯˘ L∑´{´ƒÊ˚´"ƒ´I|Ì˘! `ƒ´"Z ≥Ê`◊¨´tƒ´I nΔF´"' ˛·ƒ´vƒÊfl ^˜m≥"@"©´"≠ B"X~´≥´X≥´"˙´Ú¨"m¨´~", `ƒ´"Z ≥´"˙´Úƒ´""˙´Ú Ù~´"ƒ´ FÊv]∑´{´" um¨´ˆ"Xym¨´" L∑´{´ƒÊ˚´"ƒ´I|Ì˘. `ƒ´"Z©´"≠ KÊ߃´G˚´"ƒ´ `Ï"Zm¨´ @G'∑´X ^FÊ@"ÏÌ˘|¨´¤~", ƒ´"˙´"Ú `Ï"Zm¨´ @G'∑´X

¥Ó´@" VmMÊ∑´¨"· Ù¨´¤~", `ƒ´"∑´X @G'm¨´ÌX ¥Ó´@" VmMÊ∑´"ƒ´I|Ì˘. `ƒ´"∑" ≥´NΔF´'ƒÊfl B"·{´"˙"Ú·©": `·ƒ´I L©´~´©´"≠ B"¨´'≥´¨" Ù¨´¤~", ^ƒ´~´X `ƒ´"Z©´"≠ B"¨´'≥´"ƒ´I|Ì˘. `ƒ´"∑" @G'm¨´§Ê¨´~´X ¥Ó´@"ƒ´ImMʨ´~", `·ƒ´I ƒ´G˚´Ó"·ˆÊ¨´ ƒ"X¨´Ì ˆ"Ì≥´ƒ"m¨´~" `ƒ´"Z ±˙´Z z"X·◊¨´©". `Ï"Zm¨´ ^ƒ´'∑" "ˆ" ¥Ó´@"ƒ´ImMÊ≈"˙"m∏ ˆÊ~´w∑´{´©´"≠

^ƒ´§"X·qß'. BÊ∑´X ^¨´" ˛ª¨´ ©´m˙´~´, ^¨´©´"≠ `ƒ´"Z e·ƒ´©´|m¨´ ˙"∑"¨´"BÊq'. ±∑´ `ƒ´"∑" ^ƒ´'m¨Ê∑´¯· ^ƒ´'m¨´ `ƒ´"∑Ê∑´¯· ¥Ó´@"ƒ´I Ù©"≠m|∑´X ±∑´¨´". `ƒ´"∑" @G'm¨´§Ê¨´~´X ¥Ó´@"ƒ´ImMʨ´~", ^S¨´ƒÊ `ƒ´"∑" u∏» z´˙´"vϨ´¤~", `·ƒ´I ƒ´G˚´Ó"·ˆÊ¨´ ƒ"X¨´Ì ˆ"Ì≥"ƒ"m¨´~", `ƒ´"Z©"≠· ^ƒ´§"X·q≥´"ƒ´I¨´" ƒ´"˙´"Ú `·ƒ´I ^ƒ´©´¯˘ B"·∑" B"¨´'ˆ"@"©´"≠m¿" ƒ´G˚´"˛Ú|¤·~"m¨´", ^ƒ´©´ ˜˙Ê≥´qÚ∑´ª∑" @Gƒ´ '·˛ ˙"Xm¨´~" F´¶≥´"˛Ú|¤·~"m¨´" `wŒ≈"≥´"ƒ´I¨´". ^¨´~´ ∏∑"∫ pm˛ß, ^¨´©´"≠

˙"∑"¨´"BÊq'. ±∑´ ^ƒ´©´" `ƒ´"Z©´"≠ Ù©"≠m|∑´X B"¨´'≥´§Ê~´. `ƒ´"Z¯˘ ¥Ó´@"ƒ´I ≥´"ƒ´"Z©" ƒ´G@"ƒÊ∑´"ƒ´I¨´©´"≠ ˆÊw"˛Ú·'. ¥Ó´XÏ"@" ƒ""·§" n§Ê˘ e·Ï∑´{´X ≥´x¥Óʃ´˙´f ^˜m≥"@"¯˘ ©"§"ß~´"˙´Úƒ". `ƒ´"Z©"≠· `·ƒ´I °v·˛≥´"ƒ´I¨´'m¨´, Ù˙´~´~´©´X≠ °v·˛≥´"ƒ´I¨´" `ƒ´"Z ≥´B´L F´vƒ´…˛Ú@Gfl~´"˙´Ú¨" nm¨´" ˛ª¨´"ˆ"Xª . ‡ ≥´x¥Óʃ´|m¨´§"· ±˙´Z ≥´m~´ˆ´¸fi"@" ≥´B´L F´vƒ´…˛ BÊ∑´X Ù˙´~´ e·Ï∑´{´ ∏∑"∫

^©´"ˆ´mF´ƒ´I `ƒ´"Z¯˘ Ù~´"˙´Ú¨".

ನೀನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯಾರು....

ಆದ್ದರಿಂದ ನೋಡಿಗಿ, ಈ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಮೇಕೆಗಳಿಗೆ ಸಿಂಹದ ಮರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಭೆಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಸಿಂಹದ ಮರಯು ತಮ್ಮಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲವೆಂಬ ಕಾರಣದಿಂದ, ಮೇಕೆಗಳಿಗೆ ಅದರೆ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಕಂಪಮ್ನು ತೋರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಮೇಕೆಗಳು ಆ ಸಿಂಹದ ಮರಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡು, ಅವುಗಳಿಗೆ ತಿಳಿದೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆ ಮರಿಯನ್ನೂ ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸಾಕತೊಡಗಿದವು. ಅದಕ್ಕೆ ಹುಲ್ಲುತಿನ್ನಲು ಹೇಳಿಕೊಟ್ಟು, ಮೇಕೆಯ ಹಾಲನ್ನು ಕುಡಿಯುವದನ್ನು ಕಲಿಸಿ ಅವುಗಳ ಹಾಗೆಯೇ ಬದುಕಲು ಕಲಿಸಿ , ಅವುಗಳ ಹಾಗೆಯೇ ಬ್ಯಾ ಎನ್ನುವುದನ್ನು ಕಲಿಸಿದವು !

ಆ ಸಿಂಹದ ಮರಿಯು ಮೇಕೆಗಳ ಹಾಗೆಯೇ ವರ್ತಿಸುವುದನ್ನು ಕಲಿಯಿತು. ಹುಟ್ಟದಂದಿನಿಂದಲೂ, ಯಾರೂ ಸಹ ಅದಕ್ಕೆ ಅದು ಒಂದು ಸಿಂಹವೆಂದು ತಿಳಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. ಹಾಗಾಗಿ, ಆ ಮರಿಗೆ ಆ ವಿಷಯದೇ ತಿಳಿದರಲಿಲ್ಲ. ಅದು ಮೇಕೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಅವುಗಳ ಹಾಗೆಯೇ ಬೆಳೆಯಿತು. ಮೇಕೆಗಳಿಗೂ ಸಹ ಅವುಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಒಂದು ಸಿಂಹದ ಮರಿಯು ಇರುವುದು ಯಾವ ಕೀತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಮುಜುಗರವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಸಿಂಹದ ಮರಿಯು ಬೆಳೆದಂತೆಲ್ಲಾ ತನ್ನ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊರಪಡಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಇತರ ಮೇಕೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಜಗಳವಾಡಿ, ಹೊಡೆದಾಗ, ಅದರ ಏಟು ಬಲವಾಗಿರುತ್ತಿತ್ತು. ಮೇಕೆ ಮರಗಳು ಜೋರಾಗಿ ಹೊಡೆಯುತ್ತದೆಂಬ ದೂರನ್ನು ತಾಯಿ ಮೇಕೆಯ ಬಳಿ ತಂದಾಗ, ಆ ತಾಯಿ ಮೇಕೆಯು ಅವನ್ನು ಸಮಾಧಾನ ಪಡಿಸಿ, ಅವರಾಡಿದ ಜಗಳವನ್ನು ಮರೆತು ಬಿಡಬೇಕೆಂಬ ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಿತ್ತು.

ಒಂದು ದಿನ, ಒಂದು ಸಿಂಹವು ಮೇಕೆಗಳ ಗುಂಪಿನ ಮೇಲೆ ಮಾಡಿತು. ಹೆದರಿದ ಮೇಕೆಗಳು ದಿಕ್ಕಾಪಾಲಾಗಿ ಓಡಿಹೋದವು. ಮೇಳೆಗಳ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಿಂಹದ ಮರಿಯೂ ಸಹ ಆ ದೇಕೆಗಳಂತೆಯೇ ಅ

ತಿಳಿಯಿರಿ, ಮೊದಲ ಬಾರಿ ಸಿಂಹದ ಮರಿಯು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡು ಓಡಿಹೋಗುವುದು ನೀವು ಲೈಫ್ ಬ್ಲಿಸ್ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ (1 ನೇ ಮಟ್ಟ) ಅಥವಾ ಆಸಂದ ಸ್ಪುರಣ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ನಂತರ ಓಡಿ ಹೋದ ಹಾಗೆ. ಮೊದಲ ಬಾರಿ, ಸಿಂಹವು ಹೇಳಿತ್ತು. 'ಏ, ಮೂಢ, ನೀನು ಮೇಕೆಯಲ್ಲ, ನೀನು ಯಾರೆಂದು ನಿನಗೆ ತಿಳಿಯದೆ?' ಎಂದು. ಆಗ ಸಿಂಹದ ಮರಿಯು ಹೇಳಿತ್ತು ; 'ಇಲ್ಲ! ಇಲ್ಲ! ನಾನು ಮೇಕೆ !' ಎಂದು.

ನೀನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯಾರು. . .

ಎರಡನೆಯ ಬಾರಿ, ನಿಮಗೆ ಈ ರೀತಿಯಾಗುವುದು ಲೈಫ್ ಬ್ರಿಸ್ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ (2ನೇ ಮಟ್ಟ) ಅಥವಾ ನಿತ್ಯಾನಂದ ಸ್ಪುರಣ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ! ಈ ಬಾರಿ ಸಿಂಹವು 'ನೀನು ಮೇಕೆಯಲ್ಲ' ಎಂದು ಹೇಳುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸಿಂಹವು ಸಿಂಹದ ಮರಿಗೆ ಅದು ನಿಜವಾಗಿ ಯಾರೆಂದು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. 'ಎಲೋ ಮೂಢ, ನೀನು ಮೇಕೆಯಲ್ಲ, ನೀನೊಂದು ಸಿಂಹವೆಂದು ತಿಳಿ !' ಎಂದು ಹೇಳಿತು.

ಈ ವೇಳೆಗೆ ನೀವು ಗುರುಗಳನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸುತ್ತೀರಿ: ಈ ಸಿಂಹವೇ ಆದ ಗುರುಗಳು ನನ್ನ ಮನವೊಲಿಸಿ, ನಾನು ಈ ನಿತ್ಯಾನಂದ ಸ್ಪುರಣ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಂತೆ ಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು. 'ಈ ಗುರುಗಳು ನನ್ನಿಂದ ನನ್ನ ಹಣವನ್ನೋ ಅಥವಾ ಮತ್ತೇನನ್ನೋ ನನ್ನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಹೀಗೆ ಮಾಡುತ್ತಿರಬಹುದು. ಇಲ್ಲದಿದ್ದಲ್ಲಿ ಇವರು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಅವರ ಅತ್ಯಮೂಲ್ಲವಾದ ಸಮಯವನ್ನು ಏಕೆ ವ್ಯಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ? ಎನ್.ಎಸ್.ಪಿಯನ್ನು ಇಡೀ ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಏನನ್ನೂ, ಬಯಸದೆ, ಯಾರು ತಾನೇ ಇಷ್ಟು ಸಮಯವನ್ನು ನನಗಾಗಿ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ' ಎಂದು ಯೋಚಿಸುವಿರಿ.

ಸಿಂಹವು ಹೇಳಿದುದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಸಿಂಹದ ಮರಿಯು ಯೋಚಿಸಿತು 'ಇಲ್ಲ! ನಾನು ಹುಟ್ಟಿದಂದಿನಿಂದಲೂ, ನಾನೊಂದು ಮೇಳೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ' ಎಂದು. ಅದು ಮತ್ತಷ್ಟು ಜೋರಾಗಿ ಬ್ಯಾ..! ಬ್ಯಾ..! ಎಂದು ಅರಚಿಕೊಂಡಿತು. ಸಿಂಹದ ಮರಿಯ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಒಂದೆಡೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಹೋದಾಟ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದೆ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಸಿಂಹದ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಮಾಧಾನ ಪಡೆದಂತಿತ್ತು. ಸಿಂಹದ ಮರಿಗೆ ಸಾಂತ್ವನ ಹಾಗೂ ಸಮಾಧಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಲ್ಲದೆ, ಅಳವಾಗಿ ಏನನ್ನೋ ಜಾಗ್ರತೆಗೊಳಿಸಿದಂತಾಯಿತು. ಸಿಂಹವು ತನ್ನ ಹಿಡಿತದಿಂದ ಮರಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಹೇಳಿತು, 'ನಾನು ನಾಳೆ ಮತ್ತೆ ಬರುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ಆಗ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಹಿಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ' ಎಂದು ಹೇಳಿ ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಯಿತು.

ßmB´¨´ ƒ´"'∑" Ù¶· ~Ê˛v ¨´xm¨´x ¥Óʃ´∑´{´"mMÊ∑´ ˙"X˚´fl¨´ƒ´I. ± ƒ´"'∑" ƒ"X¨´Ì" ˜·∑"`ß˙´", "ßmB´ƒ´I B"·ª¨´¤©´"≠ ©Ê©´" uF´N§Ê~"' nm¨´". ±¨´~" ƒ´"˙"Ú ^¨´" \X·pß˙´", "ßmB´ƒ´I B"·ª¨´ ƒ´G˙´"∑´{´¯˘ ≥´xÌN≥´˙´tÏ~´∏B´"¨´"'nm¨´". ƒ´"˙"Ú "ÙÌ˘! ÙÌ˘! ÙÌ˘! ^¨´" B"·ª¨´"¤ ≥´'@"Ì˘. ©Ê©´" ƒ""·ˆ" nm¨´"©Ê©´" B´"U'¨´m|`m¨´ÌX ©´©´∑" ˛ª|¨". ßmB´ƒ´I B"·ª¨´"¤ ©´©´∑" ≥´' n`≥´"ƒ´I|Ì˘. ˙´©´≠ ≥ÊxS¨´ŒˆÊyfl ^¨´" ©´©´∑" ≥´"{´" B"·{´"˛Ú~´Ó"·ˆ´"!' nm¨´". ˛ª≈"˙", ßmB´ƒ´I ßmB´¨´ ƒ´"'@" ˙´ˆ´Œƒ´©´"≠ ∏B´{´ƒÊfl Ï"·' ^¨´~´ ƒ´"©´≥´√©´"≠ B"Xqy¨". `ƒ´"∑" ≥´xΔF´'ƒÊfl B"·{´Ì" ∏@"≥´"ƒ´I¨"·©"m¨´~", um¨´" ƒ"·{" ∑´"~´"∑´{´ Ù~´"ψ"@"" `ƒ´"Z ˙´ˆ´Œƒ´©´"≠ Ï"·' F´'fiʃ´" [·'¨´¤~", `ƒ"XZ{´fl~´"ƒ´ ∑´"~´"ƒ´I ‡∑Ê∑´§"· ºÊ∑´…˙´©Êfl~´"ƒ´©"m¨´" ˛ª≈"'! `ƒ"XZ{´fl~´"ƒ´ ßmB´ƒ´I ºÊ∑´…˙´ƒÊ∑´"ƒ´ƒ´~"∑´X `·ƒ´I ßmB´¨´ º"X˙" ÓÊm◊¨´ƒ´tƒ´©´"≠ ^©´"¥Ó´Ï≥´Ì" ≥Ê◊¨´tÏÌ˘. um¨´" ƒ"·{" ßmB´ˆ"y B"X·¯ß~´"ƒ´ ∑´"~´"∑´{´ ≥´Nz´Œ|m¨´ `ƒ´"Z§"˘·©Ê¨´~´X ≥´xÌN ¥Óʃ´F´~´ƒ´z´˙"\X· ≥´xÌN ≥Êm˙´x©´ƒ"«· ¨"X~´q¨´¤~" BÊ∑´X, ^ƒ´~´ Ï·ˆ´¸fi"≈"m¨Ê∑´¯· ©"©´°`m¨Ê∑´¯· `ƒ´"Z ¥Óʃ´©"∑´{´" ƒ´"˙"Ú ƒ´"˙"Ú V§Ê˘≥´∑"Xm˚´~" Æ ≥´NΔF´'ƒÊfl ˛ª≈"', ∑´"~´"∑´{´" ±{´ƒÊfl `ƒ´"Z ƒ´"©´ ƒ´""U'¨Ê¤~" nm¨´". `ƒ´"Z um¨´" ¥ÓÊ∑´ƒ´I ‡∑Ê∑´§"· ≥Êm˙´x©´ F´˚"|¨". ∑´"~´"∑´{´" B"·{´"ƒ´I¨´~´¯˘ "©"X· ≥´˙Êtmz´Ï¨" nm¨´" `ƒ´"∑Ê∑´§"· ^`ߨ". "©´©´∑" ∑´"~´"∑´{´" B"·{´"ƒ´ ƒ´G˙´"∑´{´" ^S¨´ŒƒÊ∑´|~´∏B´"¨´" ^S¨´ƒÊ ©Ê©´¨´©´"≠ uF´N|~´ÌX ∏B´"¨´". ±¨´~´X ^ƒ´~´" B"·{´"ƒ´I¨´~´¯˘ "©"X· ≥´˙Êtmz´Ï¨"' nm¨´" `·ƒ´I ±z´–@"Œ F´˚´"˛Ú·', "©Ê©´" ^ƒ´~"X˚´©" Ù©´X≠ ≥´xÌN ˆÊÌ ˆ´{"@"§"? ƒ´"˙"XÚm¨´" z´qÚ ¨´z´Œ©´ƒ´©´"≠ F´˚"@"§"? ƒ´"˙"XÚm¨´" z´qÚ¨´z´Œ©´ 1 @GƒÊ∑´?' nm¨´" \X·p≥´"Ï'.

1. ±ÀQÛ zÀ±Àð£ÀªÉA§ÄzÀÄ UÀÄgÀÄUÀ½AzÀ ²µÀå¤UÉ ±ÀQÀÛAiÀÄ£ÀÄß ªÀUÁð¬Ä¸ÀĪÀ MAzÀÄ ¸Àà±Àð.

ನೀನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯಾರು. . .

ಮಾರನೆಯ ದಿನ ಸಿಂಹವು ಬಂದಾಗ, ಸಿಂಹದ ಮರಿಯು ಕಾಯುತಾ ನಿಂತಿತು.

ಇದೇ ರೀತಿ ಶಿಷ್ಠರೂ ಸಹ ಹೀಲರ್‍ಸ್ ದೀಕ್ಷೆ ಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗುರುಗಳಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿರುತ್ತಾರೆ! ಆಗಲೂ ಸಹ ಹಳೆಯ ಭಯಗಳು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಮೇಲೇಳುವುವು., 'ಓ! ಈಗ ನಾನು ಒಂದು ಹೀಲಿಂಗ್ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಆರಂಭಿಸಬೇಕಲ್ಲವೆ? 'ನನ್ನ ಜೀವನ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಬೇಕಲ್ಲ ವೆ?' ಈಗ ನಾನೇನು ಮಾಡಲಿ'? ಎಂದುಕೊಳ್ಳುವಿರಿ.

ಮರಿ ಸಿಂಹವು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಕಾಡಿನ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಸಿಂಹದ ಆಗಮನಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಾ ನಿಂತಿತ್ತು. ಸಿಂಹವು ಕಂಡು ಜಂದರೆಡು ಹೆಚ್ಚಿ ಹಿಂದೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಮೇಕೆಗಳ ಗುಂಪಿನತ್ತೆ ನಡೆಯಲಾರಂಭಿಸಿತು. ಆದರೊ ಅಶ್ವರ್ಯಕರವಾಗಿ ಸಿಂಹವನ್ನು ನೋಡಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆ ಸಿಂಹದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲೇ ಮುಖ ಮಾಡಿತ್ತು. ಮತ್ತೆ ಹೋಗುತ್ತಾ, ಸಿಂಹಕ್ಕೆ ಹೇಳಿತೆ', 'ನೀನು ಇರುವಲ್ಲಿಯೇ ಇದು. ನಾನು ಇಲ್ಲಿಂದಲೇ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಮರೆಯಲಾಗದಿರುವುದು ಸತ್ಯ. ಆದರೂ ನಮ್ಮಬ್ಬರ ನಡುವೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಅಂತರವಿರಲಿ ಎಂದು. ಸಿಂಹವು ಉತ್ತರಿಸಿತು, 'ನನಗದು ಪರೆದಾಗಿಲ್ಲ. ನೀನಿರುವಲ್ಲಿಯೇ ಇರು. ನಾವು ಈಗೆ ಮಾತನಾಡೋಣ' ಎಂದು.

ಸಿಂಹವು ಹೇಳಿತು 'ತಿಳಿದುಕೋ, ನೀನು ಒಂದು ಸಿಂಹ! ನೀನು ಬೇರೇನೋ ಆಗುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ನಿಜಸ್ಟಭಾವವನ್ನು ನಿಲ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯ! ಗಮನವಿಟ್ಟು ನೋಡು. ನಿನಗೂ ಹಾಗೂ ಆ ಮೇಕೆಗಳಿಗೊ ಇರುವ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ನಿನಗೇ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ' ಎಂದು.

ಸಿಂಹದ ಮರಿಯು ಕಿರುಚಿಕೊಂಡಿತು 'ಇಲ್ಲ! ಇಲ್ಲ! ಅದು ಹೇಗಾಗುತ್ತದೆ? ನಾನು ಸಹ ಅವುಗಳಂತೆ ಹುಲ್ಲುತಿನ್ನುತ್ತೇನೆ. ಅವುಗಳಂತೆಯೇ ನಾನೂ ಜೀವಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ' ಎಂದು.

ಇದು ನೀವು ನನಗೆ ಹೇಳುವಂತೆ, 'ನಾನು ಹೇಗೆ ಜ್ಞಾನೋದಯ ಹೊಂದಲಿ? ನಾನು ಗೃಹಸ್ಸ, ನನಗೆ ಮದುವೆಯಾಗಿದೆ. ನನಗೆಷ್ಕೋ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳಿವೆ. ಪರಿಹರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಎಷ್ಟೋ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿವೆ. ನನ್ನಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟೊಂದು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಿವೆ. ನನ್ನಿಂದೇನು ತಾನೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯ?' ಎಂದು.

ಸಿಂಹವು ಎದುರುತ್ತರಿಸಿತು, 'ಎಲ್ಲೆ ಮೂರ್ಖ! ಮೂಲಭೂತವಾದ ಈ ಎಷಯವನ್ನು ನಿನ್ನನ್ನೇ ನೀನು ಅವಲೋಕಿಸು. ಬೇರಾವ ಮೇಕೆಗೂ ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಮಹಿತಿ ಇಲ್ಲ. ಬೇರಾವ ಮೇಳೆಯೂ ನನಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿಲ್ಲ. ನೀನು ಮಾತ್ರವೇ ನನಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿರುವುದು. ಇದೊಂದರಿಂದಲೇ ತಿಳಿದುಕೋ - ನಿನಗೆ ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಏನೋ ಆಕರ್ಷಣೆ ಉಂಟಾಗಿದೆ ಎಂದು. ನೀನು ನನಗಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಕಾಯಬೇಕಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಹತ್ತಿರವಿರುವ ನದಿಗೆ ನನ್ನ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಬಾ. ಹಾಗೂ, ನೀರನಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಬಿಂಬವನ್ನು ನೋಡು. ... ಹಾಗೂ ನನ್ನ ಮುಖವನ್ನೂ ನೋಡಬಹುದು' ಎಂದು.

ಗುರುಗಳು ಈ ಮಾತನ್ನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುವಂತೆ, 'ನೀವೇಕೆ ನನ್ನ ಜೊತೆಗೆ ಹಿಮಾಲಯಕ್ಕೆ ಬರಬಾರದು'? ನಾನು ನದಿಯಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಹಾಗೂ ನಿಮ್ಮ ಮುಖಗಳು ಒಂದೇ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ! ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನೂ ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ'! ಎಂದು.

ಆಗ ನೀವು ನಿಮಗೇ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳವಿರಿ, 'ಇಲ್ಲ! ಇಲ್ಲ! ಅಲ್ಲ! ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದರೆ ನನಗೇನಾಗುತ್ತದೋ ಯಾರಿಗೆ ಗೊತ್ತು! ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ವಶೀಕರಣ ಮಾಡಬಹುದು. ಅವರು ನನ್ನ ನ್ನು ಹಿಮಾಲಯದಲ್ಲೇ ಬಿಟ್ಟು ಬರಬಹುದು. ಇಲ್ಲ! ಇಲ್ಲ! ನಾನು ಅವರೊಡನೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ' ಎಂದು.

ಮರಿ ಸಿಂಹಕ್ಕೆ ಹೇಳಿತು, 'ನಾವು ಇಲ್ಲೇ ನಿಂತು ಮಾತನಾಡೋಣ. ನೀನು ಎಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೀಯೋ ಅಲ್ಲೇ ಇರು. ನಾನು ಇಲ್ಲೇ ಕೇಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಏಕೆಂದರೆ ನನ್ನ ಬಳಿ ಬರಲು ನನ್ನ ಅಭ್ಯಂತರವೇನಲ್ಲ. ಆದರೆ, ನನ್ನಮ್ಮ ಇರುವಳಲ್ಲಾ - ಅವಳು ನನ್ನನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಬರಲು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ!'

ನೀನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯಾರು. . .

ಇದು ಯಾವರೀತಿ ಇದೆ ಎಂದರೆ, 'ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ನನ್ನನ್ನು ಹೋಗಲು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ' ಅಥವಾ 'ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಕೆಲಸವಿದೆ' ಅಥವಾ 'ನನಗೆ ರಜಾ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ' ಅಥವಾ 'ನನಗೆ ಬೆನ್ನು ನೋವಿದೆ' ಅಥವಾ 'ನನಗೆ ನಡೆಯಲು ಆಗುವುದಿಲ್ಲ' ಎಂಬುದಾಗಿ ನೀವು ಹೇಳಿದಂತೆ. ಒಟ್ಟನಲ್ಲಿ ನೀವು ಸಿಂಹವೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿಮಗೆ ಏಕೆ ಆಗುತ್ತಿಲ್ಲ ವೆಂದು ನೀವು ಗುರುಗಳಿಗೆ ಕೊಡುತ್ತಿರುವ ಕಾರಣಗಳಿವು.

ಆಗೆ ಸಿಂಹವು ಹೇಳುತ್ತದೆ, 'ಆಯಿತು, ನಾನು ಇಷ್ಟು ಮಾತ್ರ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಹಾಗೂ ನಿನ್ನ ಬಿಂಬವನ್ನು ನದಿಯ ನೀತ್ತು ನೀನು ಒಂದೇ ಎಂದು ಸಾಬೀತು ಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಬಲವಂತೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಇನ್ನೊಂದು ವಾರದಲ್ಲಿ ನಾನು ಪುನಃ ನೀನು ತಯಾರಾಗಿದ್ದರೆ, ಇದೇ ಜಾಗಕ್ಕೆ ಬಂದು, ನನಗಾಗಿ ಕಾದಿರು. ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತೇನೆ. ಇಲ್ಲವಾದಲ್ಲಿ, ನನ್ನನ್ನು ಮರೆತು ಬಿಡು ನನ್ನ ನೆನಪನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಡೆ. ಎಲ್ಲಾದರೂ ಹಾಳಾಗಿ ಹೋಗು.' ಎಂಬ ಕಟ್ಟಕಡೆಯ ಮಾತನ್ನಾಡಿ, ಸಿಂಹವು ಕಾಡಿಗೆ ಹೊರಟು ಹೋಯಿತು.

ಸಿಂಹದ ಮರಿಯು ಆ ಒಂದು ವಾರದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ತ್ತೆಂದು ನಾನು ಹೇಳಬೇಕಾಗಿಯೇ ಇಲ್ಲ. ಅದೇ ರೀತಿ, ನೀವು ಗುರುಗಳಿಂದ ದೂರವಿದ್ದಾಗ, ನಿಮಗಾಗುವ ಬವಣೆ ಎಂತಹುದೆಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯಲ್ಲವೆ! ನೀವು ನಿಮ್ಮೊಳಗೇ ಕ್ಷೋಭೆಗೊಳಗಾಗುವಿರಿ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಗುರುಗಳ ಮಾತುಗಳ ಪರವಾಗಿಯೂ, ಕೆಲವೊಮ್ಜೆ ವಿರುದ್ದ ವಾಗಿಯೂ ಯೋಚಿಸಿ, ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯಿಂದ ಹೊಯ್ದಾಡುವಿರಿ. ಆಶ್ರಮದ ವೈಬ್‍ಸೈಟನ್ನು ಪದೇ ಪದೇ ಪರಿಶೀಲಿಸುವಿರಿ. ನಿಮ್ಮ ಲ್ಯಾಪ್‌ಟಾಪನ್ನು ತೆರೆದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ಅಥವಾ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ನೀವು ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ಕೆಲಸವೆಂದರೆ, ಆಶ್ರಮದ ವೆಬ್‌ಸೈಟನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವುದು. ಆಗ ತಕ್ಷ ಣವೇ ನೀವು ಯೋಚಿಸುವಿರಿ, 'ನಾನು ಈ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಆಸಕಿ ವಹಿಸಬಾರದು. ನಾನು ಅತಿಯಾಗಿ ಇದರಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಗುರುಗಳು ನನಗೇನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೋ ತಿಳಿಯದಾಗಿದೆ. ನಾನು ಅವರನ್ನೇ ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಿರುವಂತಿದೆ. ನನಗೇನಾಗುತ್ತಿದೆಯೋ ನನಗೇ ತಿಳಿಯುತ್ತಿಲ್ಲ' ಎಂದು.

ಸಿಂಹ ಹಾಗೂ ಮರಿಯ ಕಥೆ

ಮರು ಕ್ಷ ಣವೇ ಈ ರೀತಿ ಯೋಚಿಸುವಿರಿ 'ಇಲ್ಲ! ಇಲ್ಲ! ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅದ್ಭುತವಾದ, ಆನಂದ ಪರವಶರಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು. ಆದರೆ ಪುನಃ ಈ ರೀತಿ ಯೋಚಿಸುವಿರಿ, 'ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ಜೀರ್ಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಆಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ನಾನಿದನ್ನೆ ಲ್ಲಾ ಆಗಲ್ಲ. ನಾನು ಸಾಕಷ್ಟು ದೂರ ಮುಂದುವರೆದ ಹಾಗಾಗಿದೆ. ನಾನೀಗ ನನ್ನ ಕಾರು, ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿ, ನನ್ನ ಕೆಲಸ ಇವೆಲ್ಲ ದರಿಂದ ತೃಪ್ತ ನಾಗಿದ್ದೇನೆ' ಎಂದು.

ಮತ್ತೆ ಈ ರೀತಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಿ, 'ಇದೊಂದು ಬಾರಿ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್‌ನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸೋಣ' ಎಂದು. ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಮುಂದೆ ಕುಳಿತು, ವೆಬ್‌ಸ್ಟೆಟನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಿ, 'ಇದೇನು, ಈ ಆಶ್ರಮದವರು ವೆಬ್‌ಸೈಟನ್ನು ನವೀಕರಣಗೊಳಿಸೇ ಇಲ್ಲವಲ್ಲ. ಎಷ್ಟು ದಿನಗಳಾದರೂ ಒಂದು ಹೊಸ ದಾಖಿಲೆಯನ್ನು ಹಾಕಿಲ್ಲ ವಲ್ಲ. ಇಷ್ಟು ದಿನಗಳಾದರೂ ಇವರೇನು ಮಾಡುತ್ತಿರುವರು?' ಎಂದು. ಹಾಗೂ ಆದಿನ ಬಹಳಷ್ಟು ಬಾರಿ ವೆಬ್‌ಸೈಟನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವಿರಿ.

ಆಶ್ರಮದ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್‌ನ್ನು ನವೀಕರಣಗೊಳಿಸದಿದ್ದಾಗ, ಅದೇಷ್ಟು ಜನರಿಗೆ ಒಮ್ಮೆಯಾಗಿರಬಹುದು – ಅಲ್ಲವೆ? ಸರಿಯಾಗಿ ತಿಳಿಯಿರಿ, ವೆಬ್‌ಸ್ಟೆಟನ್ನು ನವೀಕರಣಗೊಳಿಸದೇ ಬಹಳ ದಿನಗಳೇನೂ ಕಳೆದಿಲ್ಲ. ನೀವು ಕೆಲವೇ ಘಂಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ್ದೀರಿ ಅಷ್ಟೇ. ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿ ಅವಲೋಕಿಸಿದಲ್ಲಿ, ಆ ಮರಿ ಸಿಂಹಕ್ಕೆ ಏನಾಯಿತೋ, ನಿಮಗೂ ಸಹ ಅದೇ ಆಗುತಿರುವುದು.

ಕಥೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗೋಣ. ಒಂದು ವಾರದ ಗಡುವು ಮುಗಿಯಿತು. ಕಡೆಯ ದಿನವು ಬಂದೇ ಬಿಟ್ಟಿತು. ಆಶ್ವಾಸನೆ ನೀಡಿದಂತೆ, ಆ ಬೆಳಗ್ಗೆ ಸಿಂಹವು ಕಾಯುತ್ತಿತ್ತು. ಮರಿ ಹಾಗೂ ಸಿಂಹದ ಭೇಟೆಯ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಇನ್ನೊಂದು ಘಂಟೆಯಿರುವಂತೆಯೇ ಸಿಂಹದ ಮರಿಯ ಮನಸ್ಸು ಹೋಲಾಯಮಾನವಾಗ ತೊಡಗಿತು.

ನೀನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯಾರು....

ನಿಮ್ಮ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನೀವು ಹಿಮಾಲಯ ಪ್ರವಾಸದ ಆಥವಾ ಖರೀದಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಖರೀದಿಸದೆ, ಪ್ರವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕೆಂಬ ನಿಮ್ಮ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಮುಂದೂಡಬಹುದು. ಒಂದು ವೇಳೆ ಹೋಗುವುದಾಗಿ ನಂತರ ರದ್ದು ಪಡಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಇರುವಂತಿದೆ, ನಿಮ್ಮ ಮನಃ ಸ್ಥಿತಿ! ಒಂದು ನಿರ್ಧಾರದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ನಿಮ್ಮ ಓಲಾಡುತ್ತದೆ. ಒಂದೆಡೆ ನಿಮ್ಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜವಾದ್ದಾರಿಗಳ ಒತ್ತಡವಾದರೆ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಹಿಂದೊಮ್ಮೆ ಮಗಾದ ಸಾಂತ್ವನದ ಸುಂದರವಾದ ಅನುಭವದಿಂದ ಸೆಳೆಯಲ್ಲ ಡುತ್ತೀರಿ.

ಈ ಎರಡು ಹತಾಶ ಭಾವನೆಗಳ ನಡುವೆ ಸಿಲುಕಿ, ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಆಕಡೆಯಿಂದ ಈ ಕಡೆಗೆ ಹೊಯ್ದಾಡುತ್ತದೆ. ಈಗೇನು ಮಾಡುವಿರಿ? ಒಂದು ಕಡೆ ನಿಮ್ಮ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ರ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಆನಂದದ ಅನುಭವ – ಈ ಎರಡೂ ಸಹ ನಿಮ್ಮ ನ್ನು ವಿರುದ್ಧವಾದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸೆಳೆಯುತ್ತವೆ. ನೀವು ಒತ್ತ ಡಕ್ಕೊಳಗಾಗುವಿರಿ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಏನೋ ಹೊಳೆದಂತಾಗಿ, ಕೂಡಲೇ ಪ್ರವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ದೆಹಲಿಯ ವಿಮಾನವನ್ನು ಕೊನೆಯ ಘಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹತ್ತೇ ಬಿಡುತ್ತೀರಿ (ದೆಹಲಿಯು ಹಿಮಾಲಯ ಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಆರಂಭಿಸುವ ಸ್ಥಳ).

'ಸಿಂಹ'ವೆಂಬ ಗುರುವು ಕೈಯಲ್ಲಿ ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು ಹಿಡಿದು ಅಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುತ್ತಾ ನಮಸ್ತರಿಸುತ್ತಿತ್ತು ( ಎರಡೂ ಕೈ ಜೋಡಿಸಿ ಅಭಿನಂದಿಸುವಂತೆ) ಈಗ ಸಿಂಹವು ನಿಮ್ಮ ಕಂಡು, 'ಓ, ನೀನು ಬಂದೆಯಾ? ಬಾ!' ಎಂದು ಸ್ಕಾಗತಿಸಿ, ಎಲ್ಲರೊಡನೆ ಅತಿ ವಿನಯದಿಂದ ಮಾತನಾಡಲು ಆರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ, 'ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿ ಹಾಗೂ ಗೌರವಗಳಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತೇನೆ….' ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ.

ಕಥೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗೋಣ. ಸಿಂಹವು ಮತ್ತು ಮರಿಯು ನದಿಯತ್ತೆ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಹತಿರೆ ಹತಿರವಾಗಿ ನಡೆಯಲಾರಂಭಿಸಿದವು. ಸಿಂಹವು ಹತಿರ ಬಂದಾಗ, ಮಂಯು ಹೆದರಿ ನುಡಿಯಿತು, ' ಇಲ್ಲ! ಇಲ್ಲ! ನೀನು ಸ್ಪಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದು, ನನಗೆ ನದಿಗೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯನ್ನು ತಿಳಿಸು. ದಯವಿಟ್ಟು ನನ್ನ ಸಮೀಪಕ್ಕೆ ಬರಬೇಡ. ನದಿಯ ಬಳಿಗೆ ನಾನೇ ನಡೆದು ಬರುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು.

ಸಿಂಹ ಹಾಗೂ ಮರಿಯ ಕಥೆ

ನಿಧಾನವಾಗಿ, ಬಲು ನಿಧಾನವಾಗಿ, ಸಿಂಹವು ತಾನು ಮರಿಯಾದಾಗಿನಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಸಿಂಹವಾಗುವವರೆಗಿನ ತನ್ನ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾ ಸಿಂಹದ ಮರಿಯ ಜೊತೆ ನಡೆಯಲಾರಂಭಿಸಿತು. ಅದು ಹೇಳುತ್ತಿರುವ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾ ಮೈ ಮರೆತು ತಮ್ಮಬರ ಅಂತರವನ್ನು ಮರೆತು ಹತಿರ ಬರಲಾರಂಭಿಸಿತು. 'ನಿನಗೂ ಹಾಗಾಯಿತೆ? ನಿನಗೂ ಅಂತಹ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿದ್ದವೇ?' ಎಂದು ಬಾಯಿಹಾಕುತ್ತಿತು.

ಸಿಂಹದ ಮರಿಯ ಅಂದಿಲ್ಲ ದಂತೆಯೇ ಸಿಂಹವು ಅದರೆ ಕ್ರೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು! ಮರಿಗೆ ಇದು ತಿಳಿದರೂ, ಹೆಚ್ಚು ಕ್ಷೇಶವಾಗಲಿಲ್ಲ - ಆ ಹಿಡಿವು ಹಿತವಾಗಿದುದರಿಂದ ಅದು ಆ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಸಾಪಿಸಲೇ ಇಲ್ಲ. ಸಿಂಹವು ಮಾತನಾಡುತ್ತೇ ಇತ್ತು. ಮರಿಯು ಕಥೆಯನ್ನು ಆಸೆಕಿಯಿಂದ ಓ ಎಷ್ಟು ಚೆನಾಗಿದೆ; ಕೂತೂಪಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ' ಎಂದು ಉದ್ದರಿಸುತ್ತಾ ನಡೆದಾಗ, ಸಿಂಹದ ಕೈ ಬೆಲ್ಟ್ ಬಿಗಿಯಾಗಿರುವುದನ್ನು ಗಮನಸೇ ಇಲ್ಲ. ಆ ಮರಿಯು ಸಿಂಹದ ಬಾಲ್ಯದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದರಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟ್ಯೋದು ತಲ್ಲೀನವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟಿತ್ತು.

ಅವೆರಡೂ ನದಿಯ ತೀರವನ್ನು ತಲುಪಿದವು. ಸಿಂಹವು ಇದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆಯೇ ಮರಯ ಕ್ರೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಅದರೆ ಮೇಲೆರೆಗಿ ಅದರ ಕತ್ತನ್ನು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಹಿಡಿದುಬಿಟ್ಟೆತು. ತಾನು ಇನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮರಿಯು ಅರಿಯಿತು. ಏಚಿತ್ರವೆಂದರೆ, ಆ ಮರಿಗೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆಯೇ ಇಲ್ಲವೆಂದು ತಿಳಿದು, ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನಗೇ ದಿಗ್ರೈಮೆಯುಂಟಾಯಿತು. ತಿಳಿಯಿಕ, ಸಿಂಹದ ಮಂಗೆ ತಾನು ತಿಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲವೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆ, ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ! ಅದರೆ ಒಂದು ಸಣ್ಣದಾದ ಅಹಂಕಾರವು ಯಾವುದೋ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಬಬೆಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದು, ಸಿಂಹದ ಮರಿಯ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಿ, ಈ ರೀತಿ ಹೇಳುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. 'ಇಲ್ಲ! ಇಲ್ಲ! ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡು. ನಾಗೇನು ಮಾಡುತ್ತಿರುವೆ?' ನನ್ನನ್ನೇಕೆ ಹಿಡಿರುವೆ?' ಎಂದು.

`·©´" `LƒÊfl@"X @G~´"....