Imejte svoj atma moorti, vendar se povežite tudi s tempeljskim božanstvom!🔗

V hindujski tradiciji obstaja koncept, imenovan atma moorti, ki pomeni "moja lastna različica Šive" (ali katerega koli drugega božanstva). To pomeni: "On je samo moja različica, nihče drug ni dovoljen." To se imenuje ishta nishtha ali leela dhyana. Šrimad Bhagavatam priznava ta proces kot zelo močno duhovno prakso. Torej imeti svojo različico Guruja ali Boga in se z njo povezovati je zelo močan proces! Imenuje se leela dhyana, dobesedno "življenje z mano"!

V Bharatu sem videl toliko navadnih vaščanov, ki so živeli s svojim izbranim idealom in živeli najvišjo obliko razsvetljenega življenja, ne da bi sploh poznali besede Integriteta, Avtentičnost, Odgovornost in Obogatitev! Ne da bi poznali katero koli od teh besed, izžarevajo razsvetljenje! Povem vam, da je samo ta ena resnica, ishta nishtha in leela dhyana, razsvetlila na milijone hindujskih vaščanov! Na milijone hindujskih vaščanov prakticira navzočnost Boga. Zato razumite, da nevede prakticirate prisotnost Boga!

Toda razumite eno stvar: moj Ganeša je jedel, vendar ne morem iti v tempelj in pripraviti tega Ganeše do tega, da bi jedel, ker tempeljski Ganeša pripada vsemu svetu. Ne morem reči tempeljskemu Ganeši: "Spravil te bom v vodnjak!" Lahko pa se igram s svojo različico Ganeše. Lahko mu rečem: "Spravil te bom v vodnjak!" Z njim lahko počnem, kar hočem! Povem vam, da se z vašim atma moorti začne duhovno življenje. Vendar morate paziti, da, ko greste v tempelj, ne izgubite tudi tega občutka - povezave s tempeljskim moortijem! Razumeti morate, da ima tempeljskem moorti prostor za vsakogar!

Razumite: v vaši hiši je električni priključek, ki ga lahko uporabljate samo v svoji hiši; ne morete razsvetliti celotnega mesta. Vi ste hišna povezava, jaz sem transformator! Imam mesto za vsakogar!

Težava je v tem, da če imate v svojem notranjem prostoru prostor za eno osebo, nimate prostora za nikogar drugega. Zato še naprej verjamete, da sem tudi jaz takšen! Vi ste hišna povezava; jaz sem transformator!

KARPAGA VINAYAGAR TEMPELJ

Ko se razsvetljena oseba pojavi v telesu, oživi vse velike resnice. Vse oživi. Včasih me ljudje sprašujejo: "Zakaj si izvajal toliko tapasa, toliko duhovnih praks, Swamiji? Zakaj moraš početi vse te stvari, kot sta puja in hranjenje Ganeše? Navsezadnje si se rodil razsvetljen; svoje razsvetljenje bi lahko izrazil neposredno." Razumite: izražanje razsvetljenja je ena stvar; oživljanje vseh teh resnic z vsakim dogodkom, z vsakim obredom, z vsako tehniko je druga stvar. To je namen razsvetljenega bitja, ki pristane v človeškem telesu!

Moje duhovno življenje se je začelo z Ganešo. Ganeša, ki je jedel hrano, ki sem mu jo ponudil, je prva duhovna izkušnja, ki se je zgodila v mojem življenju. Moj prvi satsang je bil o Ganeši in moja prva puja je bila namenjena Ganeši. Lahko rečem, da je bilo moje duhovno potovanje uspešno in se je zaradi tega razvilo v vsej svoji veličini, lepoti in globini! To je bil tako ugoden začetek ... zato je moje življenje nenehno izjemno z uspešnimi dogodki. Poskušam izslediti dan, ko je Ganeša pojedel hrano, ki sem mu jo ponudil. Ta dan bomo v našem poslanstvu razglasili za dan Annapurne!

Razumite: ta celoten preporod čaščenja božanstev, sanatana hindujske dharme, ki ga izvajam zdaj, se je začel s samo enim majhnim Ganešo, ki so mi ga podarili, ko sem bil star tri leta! Če bi mi tega istega ali še večjega Ganešo podarili, ko sem bil star osemnajst let, mislim, da se ta preporod ne bi zgodil. Samo ta en Ganeša pri treh letih se je vpisal v moj biološki spomin, postal je izkušnja. Zato lahko to izkušnjo prenašam na številne ljudi in tako je celotna Sanatana Hindu Darma oživela!

Ravno včeraj je prišel eden od udeležencev programa Inner Awakening in rekel: " Swamiji, tako sladko je govoriti z božanstvi in se z njimi povezovati! Videl sem, kako me blagoslavljajo, se mi vračajo in se mi odzivajo!" Rekel sem: "Vau! Opravil sem svoje delo!"

THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM, ki ga milijoni po vsem svetu doživljajo kot Avatarja današnjega časa, prinaša trajne, dragocene rešitve iz starodavnih hindujskih svetih besedil za svetovno krizo, s katero se soočamo danes. Njegova svetost oživlja svete jogijske znanosti iz Sanatana Hindu Daarme - vključno s prebujanjem kundalini šakti naše najvišje potencialne energije, tretjega očesa in izražanjem izrednih moči. Neutrudno si prizadeva prebuditi posameznike in skupnosti v njihove najvišje možnosti - življenje brez stresa, z visokimi dosežki, močjo, blaženostjo in advaito ... Enost. Življenje THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM je živ primer šastre, ki jo je pred davnimi časi napisal sam Bhagavan Sadashiva. Vsak nauk, ki ga danes razvija, je rezultat njegove intenzivne prakse na sebi in posledičnega uspeha. Avatar je iz svojega izjemnega sočutja pristal na Zemlji, da bi ponovno oživil svete skrivnosti iz Ssnatana Hindu Darme. Sanatana Hindu Darma je že od začetka civilizacije zibelka razsvetljenih bitij in visoko razvitih znanosti. V njej so živeli znanost o razsvetljenju in močeh (šakti) ter se jih učili kot življenjski slog. Sadašiva govori o 463 različnih šaktih, med drugim o:

• videnje skozi tretje oko
• branje preteklosti in prihodnosti z branjem Akaše
• ustvarjanje alkimijskih izdelkov za duhovni razvoj
• skeniranje telesa za ugotavljanje bolezni in zdravljenja
• skeniranje na daljavo za iskanje izgubljenih predmetov
• levitacija
• materializacija predmetov

Učenci, ki jih je iniciral THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM, izražajo veliko več kot le te moči z njegovimi močnimi deekshami (iniciacijami). Te moči se kažejo iz "čutne povezanosti" in "celovitosti" z Božanskim, iz prostora Enosti z Božanskim. S tem THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM ponovno vzpostavlja starodavno obdobje bitij, ki manifestirajo moč na planetu. Bhagavan Sadašiva to Enost imenuje shuddhadvaitam.

V Vijñāna Bhairava Tantri, sutra 113, dhāra a 87, razkriva sa pradāyamima devi śr u samyagvadāmyaham kaivalya jāyate sadyo netrayo stabdhamātrayo 113

Prevod

O Devi, prisluhni temu svetemu izročilu, razkril ti ga bom živo, v celoti. Le oči imej popolnoma odprte, ničesar ne glej in ničesar ne zaznavaj, tako da jih preprosto fiksiraj z mirnim pogledom (na resničnost v sebi). S tem se bo takoj pojavilo stanje samote [kaivalya], Enost, ki se izražajo kot izredne moči in izkušnje.

Povzetek:

V tej sutri Sadašiva razkriva tehniko doživljanja Enosti z Njim in iz te Enosti prebujanja moči tretjega očesa.

Šakti ni mogoče odkleniti z branjem ali preučevanjem agam. To se lahko zgodi le z iniciacijo s strani žive inkarnacije.

Nektarja ne moremo okusiti z govorjenjem o njem. Prav tako lahko znanost o Enosti in moči, ki jih je razkril Sadašiva v agamah, okusimo, doživimo in proslavimo le z Gurujem, ki nam daje nektar Enosti z Božanskim, ki ga uteleša.

Učenec Nithyananda Gurukul pojasnjuje: "V trenutku, ko zaprem oči, se znajdem v prostoru Enosti s Swamijijem. Ko vstopim v ta prostor, je to povsem drugačno področje, povsem drugačen svet. V tem prostoru je to veselje brez razloga, brez vzroka. Ko me vprašajo: "Kje je izgubljeni prstan?" Vidim, da se celoten prizor dogaja, kot da bi se predvajal video z zvokom. In v trenutku, ko izraziš te moči, se celotno tvoje telo, celotno tvoje bitje preprosto znajde v prostoru, ki ga ni mogoče opisati. Toliko sladkosti in miru, nič te ne more pretresti!"

• Sri Nithya Sundareswarananda Maharaj.

NITHYANANDA GURUKUL Center za ustvarjanje nove vrste ljudi, ki izražajo moč. Na sliki učenci gurukula, ki so decembra 2016 pokazali svoje moči.

SRI NITHYA SUNDARESHWARA NANDA MAHARAJ Balasanth iz Nithyananda Gurukul

O AVTORJU