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Namo Purastat atha prsthatas te, Namostute sarvata eva sarva Ananta viryamita vikramas tvam sarvam samapnosi tato si sarvah
'O Seigneur, Je me prosterne devant ta face, derrière toi, de tous les côtés. Tu es infiniment Tout Puissant, omniprésent, Tu es l'Ultime'.
Arjuna dit les Stotras, Il prie le Seigneur, il exprime sa dévotion
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Quelle que soit la pensée que vous avez, quelle que soit la pensée dans laquelle vous êtes absorbé, quand vous quittez ce corps, c'est cette seule chose que vous obtenez, Arjuna
A ce niveau Krishna fournit la technique du Sutra à Arjuna. C'est le plus puissant de tous les Sutras, il peut aider tout un chacun à acquérir ce qu'il veut.
La Bhagavad Gita est le seul livre à combiner la sagesse des Sastras, la profondeur des Stotras et la réalité pratique des Sutras. C'est un moyen d'atteindre l'illumination pour tous, délivré par le Maître des Maîtres.
Dans le premier chapitre de la Bhagavad Gita, nous voyons,dans un profond dilemme, Arjuna, le guerrier le plus prolifique de tous les princes Pandava et le préféré de tous ses professeurs, vainqueur de Draupadi et l'ami précieux de Krishna.
Il y a quelques années de cela, Arthur Koestler écrivit un article sur le Communisme qu'il intitula ' Le Yogi et le Commissaire'. Nous ne savons pas s'il avait préalablement lu la Gita avant d'écrire ce livre, mais sans aucun doute il avait cerné Arjuna et la situation critique dans laquelle il se trouvait avec un tel titre !
Arjuna est à la fois le Yogi et le Commissaire. En tant que Yogi, il est profondément spirituel, centré sur lui-même et très conscient de sa morale ainsi que de ses obligations éthiques. En tant que Commissaire, Arjuna est le guerrier, prêt à se venger, disposé à imposer l'ordre et à prendre le contrôle. Il est le prince archétype Kshatriya.