上師,你為什麼看來總是那麼的自得🔗

你為什麼看來總是那麼的自得?

這是個有趣的問題。如果只是我的外在吸引你,這種吸引力會因為 時間,外在環境,穿著等而有所改變。想想看:你們每次見到THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM, 都是同一套衣服,聽同樣的歌,同樣的聲音,日復一日。但是你們 卻有更多的熱誠。你們對其他的人也是如此嗎?所以這跟人外表無 關,而是人的風采散發出一種美,吸引了你!

有些人有的只是外表,而THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM卻有THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM的風采,這種無我的風采具有相 當的吸引力,讓人由內而外發光。那麼多的模特兒跟演員,每個人 都好看而且各具特色。你雖受吸引但卻不像對THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM一樣,有一種由衷 的渴望。這種渴望出自內心,因為你能看到在外表下所蘊含的神性, 這種無我的風度讓你們入迷,所以你們一再為THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM所吸引。

人內心深處都渴望感受上天或神,儘管表面上看不出來。你們見到 THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM感受到一股吸引力,卻不知吸引力從何而來,其實是來自於你內 在的呼喚。但是你開始思索,卻只知道用理智,讓一切符合邏輯, 但上天是超乎邏輯之外,所以你們無法用邏輯來解釋THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM對你們的吸 引力。你們所有人只會瞪大眼睛看著THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM,心裡想著: 是什麼事讓自 己可以一坐幾個小時,眼皮都不眨一下。

這是因為內心的渴望,是一種回家的渴望。幾世以來你想滿足這份 渴望,卻始終不可得,所以你一再經歷輪迴。你們感受到這份渴望, 有的人選擇追尋,開始探索自己的內在,有的人卻受到驚嚇而選擇 逃避。你們在外圍徘徊觀察THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM,一有動靜可以拔腿就跑,THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM必須連 哄帶騙告訴你們,時機已到,你別無選擇唯有拋開自我。

你總是有所恐懼,因為習慣所致。恐懼是被動表現自我,你會恐懼 是因為怕自己中途而廢,所以你以恐懼為由,寧可保持距離。不要 以為恐懼表示自己謙虛,其實是最為虛偽的表現。你不敢拋開自我, 擔心自己會一蹶不振。

上天對人只有愛,別無其他。上天對你瞭如指掌,因為你是祂所造, 如果連上天都不了解你,還有誰能? 所以不必擔憂。在上天面前不 需掩飾,只要做你自己,上天會持續降福於你。上天對人只有愛跟 寬恕,別無其他。但你卻用自我及所謂的道德標準來評斷上天,這 是問題所在,所以你才會想要逃避。

體認自己是芸芸眾生之一,會覺得解脫,如果自外於眾生皆因自我 作祟,只會落入痛苦。如果探索自己內在,會愈覺得自己屬於眾生, 自覺漸漸取代自我,最後自我終將瓦解,在自我未完全瓦解前,你 還是有所執著,自外於眾生。事實上,人能擁有整片天空,卻因自 我作祟視野受限,以為眼前的一切就是所有。想拋開自我必須先了 解這一點:自覺能開啟人深鎖的內心,所以我一再強調要有自覺。

上師, 你如何形容對我們的關懷

你如何形容對我們的關懷?

我的關懷只有一種,就是幫助你們成長。這是我對你們所做的最大 的貢獻,也是你們對THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM最大的回饋。THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM希望人們能體會原有的喜樂 以及潛在的能量。人們以為自己只是凡人,尋求心靈上的體驗。THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM 一直教導你們,其實你們都有靈性,只是來尋求人間的體驗。如果 第八章 眉心輪 (第三隻眼) – 放下自我 (Ajna chakra)

能體會自己具有靈性,你們已經找到問題關鍵。

上師, 冥想如何帶來轉變

冥想如何帶來轉變 ?而導師為何存在?

人在冥想時,所有的原始情緒,包括憤怒、慾望、忌妒、依賴等等, 都能轉會成較高的能量,而讓人更有自覺,不像以往那樣的不安, 冥想能夠轉化能量。如果所有的人都能有此轉變,社會也會有所轉 變。世上暴力會減少,而更和諧。藉由個人轉變帶來世界和平,是 最實際的方式。

藉由冥想以及大師的帶領,人經由轉變去除個性裡不真的一面。在 大師的帶領下,你必須拋開過去內心的執著以及對自己的認識。這 樣的轉變會是痛苦的。大師會藉由種種情境,讓人看清自己不真實 的一面,你壓抑已久的情緒開始一一浮現,覺得世界開始崩潰。其 實你只需要讓大師照應你,大師能幫你去除你幾世累積的負面能量。

THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM一直告訴你們,如果你們想避開THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM只是再次錯失良機,所以不要 逃避,THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM能解開你內心深藏的心結,你的自我。你只要對THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM有信心, 鼓起勇氣敞開心胸,這樣你已經解決大半的問題,至於其他的問題 大師自會照應,只要放開手,大師自會拯救你。

如果你是誠心想改變,也做好準備,只要敞開心胸接受大師教誨, 一切自會改變。如果你仍猶疑不決,一切仍是原狀。你即使遍訪名 師,也毫無所獲。

冥想時要全心投入才能有所改變,才會有更深的意識。人們一般在 冥想時,不是太過緊張,就是不夠投入,顧此失彼。要能同時兼顧, 才會真正的成長。冥想時間長短並不重要,重要的是你投入的程度, 以及你意識的深度,有意識的內觀,冥想時會更投入。

上師,我們人生總想要有所成就

我們人生總想要有所成就.這也是自我作祟的結果嗎?

當然是,你說到重點。你們覺得人生一定有其目的而苦苦追尋。這 只是本位主義作祟,如果你能了解生命本身就是美好的,人體驗一 生就是目的,其餘都只是妄念,你會過的自在,更有自覺,不再自 以為是。

大師會讓你了解到,人生是無為的,特意尋求人生目標 ,忙於追逐 反而錯失當下,也蹉跎了人生。能體會人生本無為,內心會有新的 領悟。你會發現,你小心呵護的鑽石其實只是石頭。再好的東西也 像玩具一樣。你找尋的幸福不是金錢可以滿足的。

把人生看做上天所製作的一齣偉大的戲,享受這齣戲並盡全力扮演 自己的角色。生活並沒有預設任何目的,生活本身就是目的,而你 要能樂在其中。THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM並不是說你們不需要賺錢謀生,沒有錢怎麼生活? THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM的意思是要能享受每個當下,結果反而是次要的,要知道人生如 戲,而你只是其中的一個角色,太過執著於結果,你反而錯失人生 的本意。欣賞任何一齣戲,過於執著於任何一個角色或是劇情都沒 有意義。同樣的道理,人生是一齣精采的戲,不要過於執著任何過

程,只要扮演好自己的角色,好好欣賞這齣戲就夠了。

人生不重最後的結果,而是其中的過程。當你預設目標開始不停的 追逐就無法腳踏實地,更無法領略生命之美。拋開目標把重心放在 過程上,享受過程,結果自然而然產生。能瞭解人生無為,就能領 略生活的真意。

在有此領悟前,你的生活可能毫無自覺,堅持自我成了你人生唯一 目標,你無法領略生活之美。耗費畢生心力只為達成目的,人生不 該是如此!如此過活,一但目標達成,你只會懊悔將人生耗費在一 些無關緊要的事情上。只要享受過程,不需在意結果。要反覆思索 這句話,總有一天你能體會箇中真意。

還有一件事:生活中不要排斥任何事,也不要擔心會錯過任何事。 追求心靈提升,應該有包容性,而不是排斥其他。排斥任何事可能 無意中錯過一些事,所以儘可能包容,你會更完整,更臻至善。當 然如果是你不感興趣的事,又另當別論。不是非得嘗試不可,只要 順從自己的心意即可。

科學家寫下公式,目的是讓他人能了解外在世界的奧祕。大師也有 公式,卻是讓人得以體驗內心的領悟,讓他人得以領受那份自己經 歷過的喜樂。

上師, 我們要如何才能消滅自我

我們要如何才能消滅自我?

要先了解每的人心中都有某種形式的自我,主動或被動。其次要了 解自我有很多不同的表達方式。我們之前討論很多,你所有的罪惡 感、慾望、恐懼、自我中心等等,都是表現自我的方式。你因為內 心自我意識高漲,才會有以上的表現。

了解之後學著觀察自己,你會發現人生像一齣戲,藉由觀察的方式, 你的自我會慢慢崩解。當自我慢慢崩解,你能順其自然,看事情的 角度也會有所改變,人生會更美好。把消除自我當成唯一的目標, 不要再守護自我,時時刻刻提醒自己。如果能做到這一點,你終能 得到解脫。

上師, 你說眉心輪象徵純真智慧

你說眉心輪象徵純真智慧。 你所謂的純真及智慧指的是什麼?

如果你能跳脫機械而呆版的思考模式,你會更有彈性,更自在,也 更有智慧。有了智慧,你的思考不受侷限,你能更隨意,不輕易受 到打擊。有了智慧,能瞭解人生如戲。生命是無上能量的展現,你 能體會內在的平靜。有了智慧,能隨興大笑,不需思考就能展現風 采,不會執著於一件事,不容易被擊倒。你能意識到自我的存在, 你知道自己本性是富有的,與財富無關。有了智慧,你會認同大師 的教誨,願意拋開自我,而能享受生活而樂在其中。

一則小故事:

有三個人被問到相同的問題:如果你只剩十天的壽命,你會怎麼辦?

第一個人說:"我會把所有的工作安排好, 其它的事也告一段落。 所以我走了以後,我的家人不會受苦, 我也能走的安心。" 第二個人說:"我會盡情享受,做我以前從來沒做過的事。" 第三個人說:"我會問另一個醫生的意見。"

這才是真智慧。如果你能隨性,不執著於相同的思考模式,會更自 在,更有智慧。

另一則小故事:

醫院裡的電話鈴響,護士接起電話。

電話另一頭有人問說:"請問十號房的病人情形如何?"

護士回答說:"他恢復的很好.我們打算明天早上讓他出院.請問 你是哪位?"

打電話的人說 :"我就是那個病人。誰叫你們這家醫院從來不跟病 人說實話。"

這也是智慧,如果懂得不坐困愁城,就有真智慧。

聽聽下一則故事 :

某人帶城裏來的朋友到農場玩。

他帶朋友到處逛逛之後問朋友說:"看到這麼多頭羊,你一定覺得 很新奇,你想數數看嗎 ?"

朋友回答說:"THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM已經數過了,一共有三百頭羊。

這人很驚訝的問說:"你是怎麼數的?"

朋友回答說:"很簡單,THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM先數有幾隻腳,再除以四。"

這不是真智慧,不過說明了人把生活中原本簡單的事弄得過於複雜。 接下來,我們來談談純真。從小孩身上我們最能了解純真的真諦。 小孩說出自己的想法,不加掩飾,也不懂得計算,做任何事都是全 心全意,沒有一絲狡詰或虛偽,這就是純真。但是我們如何看待這 份純真?我們竭盡所能教導小孩要修飾言詞,要如何工於心計。教 導孩子用理智思考,而不是用心思考,孩子的天真因而受到汙染。

一則小故事:

某日,小男孩知道有錢的姑媽要到家裡來,他得表現好一點。

姑媽到了,家裡已備好豐盛的筵席款待她。

用餐時小男孩一直盯著姑媽看,最後忍不住問說:"姑媽,你什麼 時候才要表演特技?"

姑媽問說:"表演什麼特技?"

小男孩回答說:"我爸爸說,妳喝起酒來像魚一樣。"

孩子總是有話直說不加掩飾,所以他們看起來總是那麼快樂。所以 我們都喜歡小孩。孩子的天真,深深吸引著我們,但是我們卻不明 究裡,敎小孩要狡猾,工於心計。我們一直都是如此。

有個小男孩問爺爺說:"爺爺,你真的會學青蛙叫嗎?"

爺爺驚訝的問說:"為什麼這麼問?

男孩說:"THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM聽爸媽說,爺爺學青蛙叫,我們就會發一筆小財。"

我們總像個偽君子,無法充分表達我們的心意。心裡想的是一回事, 說出來卻又是另一回事。所以我們變的醜惡不堪,失去那份天真。

小孩子不會做作,如此天真美好,只因他們毫不掩飾。

另一則小故事 :

有個媽媽把孩子託給朋友帶一天。

她跟孩子說:"晚上回家前,要記得謝謝阿姨."

孩子晚上回家來,媽媽問他有沒有謝謝阿姨。

孩子說:"沒有,之前有另一個女孩子說了,結果阿姨說不謝。"

孩子就是這麼天真。當然,我們要教他們一些基本禮儀,例如要懂 得感激。但我希望你們不要敎孩子變得虛偽。讓孩子了解,人生像 是一場遊戲,敎他們用自覺而不是自我來玩這場遊戲,敎會他們遊 戲規則以及應有的智慧,所以孩子懂得分辯。

還有一件事:孩子的天真是因為不解世事,還沒有受到社會的影響。 一旦受到社會以及教育影響,漸漸就失去了這份天真。但是經由深 層的覺醒,即使事隔多年還是可以重拾這份天真,而且會更為真摯。 因為你不再是無知的孩子,你有了深層的覺悟。

孩童的天真與大師的天真,差別在此。俗世的見解破壞了兒時的純 真,卻滋養自我。但藉由智慧以及覺醒,你能拋開俗世的見解而重 拾天真,找到自己的方向。

上師, 我們如何能親近上天

我們要如何才能親近上天?

首先瞭解一點:不要把上天想成一個單獨個體,也不要想像上天是

高高在上,在天堂裡等你來接近,上天其實存在宇宙萬物中,萬物 皆由上天所造。

上天是造物主,造出萬物和宇宙。如果你了解這一點,你已能體會 上天的存在,不會再問該如何親近上天。人們問THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM跟上天是否親近, THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM告訴他們:上天在THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM心裡,也在他們之中! 而人們無法相信,想 知道如何親近神。親近二字,表示你們跟神之間有些許的距離,但 是THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM已經告訴你們,上天在你們之中,何來親近與否的問題。

道理很簡單,上天是萬物之源,而人也是萬物之一。如果你能親近 萬物,與萬物緊

某人開車上高速公路打算回鄉下的家。

開車開了近一個小時,車子猛然晃一下熄火了,原來是油箱空了。 他走了好幾公里的路。邊走邊禱告,走的滿身大汗,終於走到鎮上。 他走進加油站說他身上一毛錢都沒有,但急需汽油才能開車回鄉下。 加油站裡的人拒絕了他的請求。

他見對街有另一座加油站,於是走過去把自己的情形再說了一遍。 加油站老闆同情他的遭遇,同意送他幾公升的油。

不料這人竟說:"老闆,你可以折現金給我嗎?對面加油站的油便 宜一些。"

願望未實現前顯得彌足珍貴,人們也會由衷祈禱。一旦願望實現, 價值頓失。人們便頭也不回的為下一個願望祈禱。人們心裡總有下 一個願望,而不知心存感激。舉例來說,我們到店裡看見有新功能

的鬧鐘,頓時覺得這些新功對生活大有助益,能提升生活品質,自 己會更有效率,所以決定買回家。過不了幾天,我們連撥鬧鐘的時 間都沒有,可憐的鬧鐘在一旁佈滿灰塵,家裡平白多了一個無用的 東西。但不久我們又看上其它精巧的新玩具。

沒有到手的東西,總覺得至為重要,甚至攸關性命。等到真的到手 了,卻又覺得微不足道。所以我們對生活永不滿足,而不停追逐。

一則關於拉瑪克里斯那大師的故事:

傳說中拉瑪克里斯那大師只要見到從皇宮來的人,就會向他們朝拜。 切譚亞是一位Hindu得道大師。

有一次拉瑪克里斯那對某人朝拜,他周圍的人問他:為什麼要向一 個凡人朝拜?

拉瑪克里斯那回答說:"他們是凡人與否並不重要。重要的是,他 們是從巴尼卡地來的。而切譚亞大師就是在那裡成就偉大的志業。 因此我見到那裡來的人,就會想起切譚亞,所以我向他們朝拜,表 達我的感激之心,因為他們讓我想起這位悟道大師。如果我沒有遇 見他們,我可能會把時間浪費在想一些沒有意義的事。是他們喚醒 我心中聖潔的記憶及想法。

拉瑪克里斯那向凡人朝拜,只因他們喚醒了祂內心的記憶,這在今 天是難以想像的,這也是我說的,對所有的人跟事都要心懷感激, 因為他們都是萬物的一部分,而其作為也能與萬物和諧存在。如果

你能有如此感知,你對所有事就能抱持感激之心。

我們需要從大師身上學習的也是這份感激之心。只要懂得心存感 激,一切的事自會迎刃而解,而上天自然會降福於你。慾望跟感激 是無法並存,心裡如果有一連串的欲望,表示你不知道感激,凡事 都覺得匱乏。如果你心懷感恩,一切都十分美好,就不會有其他的 欲望,因為你的所有符合當下所需,不須請求就已擁有。人的欲望 無窮盡,即使成了一國之君仍會感嘆,日月星辰未能為其所用。

在濕婆神的書中,記載著一段濕婆神跟巴拉瑪卡帕的故事。巴拉瑪 卡帕是頭蓋骨的意思。濕婆神以苦行僧的身分遊歷時,用頭蓋骨作 乞討的缽。奇怪的是,不管人們佈施什麼,只要放進頭蓋骨之中馬 上被吞噬。不管濕婆神如何努力想要填滿它,缽中始終空空如也。

巴拉瑪卡帕好比人心或人的自我,能吞噬所有,貪得無厭。因為自 我,人們不懂安享已得之福分。人的生活要建構在無盡的追求上, 還是感激之上,全由自己決定。感激需發自內心,需要對上天以及 上天的意旨有所領悟,而不是將道德規範強加在身上。能由衷感激, 對生活的看法會全然改變,會永遠享有平安喜樂。

某人向上天祈求:"我渴望平靜。"

上天回答說:"你已經找到答案。只要先把『我』去掉,再把『渴 望』移除,就能得到平靜。"

惟有拋開心中限制,拋開自我,打破自己設下的藩籬,才能夠真正 融入現實生活,並與萬物結合。人們想常保這份真實,其實並不需 要刻意做些什麼。只要保有本性即可。能心懷感激,在為人處事上 內心會充滿能量,滿足感油然而生。實際上有無收穫,其實無妨。 其實人的內心都在追求這樣的滿足感卻不自知,轉而尋求物質上的 滿足,以致於一再迷失。不管你們相信與否,上天會照看你們。只 需要心存感激,保持信心,上天自會降福。

然而世人卻總是缺乏信心。

一則小故事:

某人從不相信有神。

有天,他突然從山頂上掉了下來,掛在樹根上。

他心裡嚇的半死,突然想起人們總是把神掛在嘴邊。

他跟自己說:"何不試試求神救命?"於是他哭叫著說:"神啊! 我從來不相信有神。如果世上真的有神,你能救救我嗎?"

神的聲音如雷般響起:"當然!我的孩子,把手放開,我會在下面 接著你。"

這人又大聲哭叫起來:"有沒有其他人能救救我?"

人們只要能將自己託付給上天,由衷信任祂,就能像神一樣自在。 然而人們卻因為自我或是無知,而一再錯失大好機會。只要能持續 對宇宙間這股能量,抱持感激的心,會感受到這股能量照應著我們, 就像是母親照應子女一般。不管你們相信與否,這都是事實。

有個人夢到自己跟神走在沙灘上,回顧自己的一生。

他跟神說:"神啊!我夢到我們一起走在沙灘上。我回頭看沙灘上 的足跡,想起人生曾遭遇極大的考驗跟挫折。但在那些時候,沙灘 上卻只見一排足印。不見另一個人的蹤跡。在那些困難的時刻,你 為何離我遠去?"

神回答說:"親愛的孩子,在那些艱難的時刻,我背著你向前。"

我跟大家說我自己的經驗。我四處遊歷時,走了將近三萬公里的路。 其中的兩千公里,我完全步行。我只帶了兩件衣服和一個乞討用的 缽。我許下心願,決不收取金錢,也不為下一餐積存糧食。人們問 我是怎麼做到的,我告訴你們,我將一切託付上天。專心悟道,上 天自會照應我的一切。

我勸大家對上天有信心,你們聯想到的,可能是如聖人一般,恆久 而堅定的信仰,其實不然。我和大家分享的,是我切身的經驗。我 想我應該是在場最年輕的。所以我說的,不是什麼陳年往事。試著 心存感激,奇蹟自會發生。只要你做好準備,有一個滿載感激的心, 上天總是樂於給予。

一則小故事

某人夢見自己到了天堂。有位天使帶他到處參觀。 他和天使並肩走著。

他們先走進一個大工作室,裡面有很多天使正忙碌不堪。

天使解釋說:"這是收件處。對神的祈求會先在此進行分類。" 這人往四處看去,發現天使們忙著將來自世界各地以各種語言寫成 的願望分類。這些願望有的長篇大論,有的寫在廢紙上。

他們接著往下走,進入第二間工作室。

工作室裡同樣擠滿忙碌不堪的天使,以及包裹和書信。

導引的天使解釋說:"這是包裝和寄件處。人們所祈求的恩典跟祝 福,在此包裝後,一一寄往人間。"

他們繼續往下走,到了走廊盡頭。在一間小房間門口停了下來。 房間裡只有一位天使彎腰坐在書桌前。這人見了大吃一驚。 他問天使說:"這個房間為何如此冷清?這間房間用途為何?" 天使平靜的說:"這是答謝處。人們的感恩會送到此地。"

人們只知不停要求,又有多少人曾感謝自己所有?有多少人在祈禱 詞中表達感激之心?

獨處時,可以做以下的練習:

花兩個小時的時間,將心裡的憂慮跟欲望先擱到一邊,專注的想上 天給你的恩賜。你可能馬上想到:"如果不去理會心中的欲望,如 何能得到滿足?誰來照顧家人?我的生意又該怎麼辦。"我同意, 你們的心裡一定裝滿這些念頭。但試著給自己兩小時的時間。照我 所說,先拋開腦中的所有念頭。

你覺得無論如何,你的家人或事業的存在,是因為你嗎?聽我說, 不管有沒有你,所有的事都會繼續進行。上天如果要仰賴人類的智

慧,才能維持家人的生計以及個人的財富,人們早已處於匱乏之中。 記得:光會擔心是沒有用的。我們之前已經有過充分的討論。

所以給自己一些時間,閉上雙眼,專注的想自己所擁有的一切。用 心的想每一件事-你的身體、財富、周圍的人的支持與協助、你的 房子、奢侈品、你的假期等等。輕鬆的心懷感激的想每一件事,花 多少時間都可以。

不要急著結束。用心想每一件事,記著這份滿足的感覺,感受內心 充滿感激。當你睜開雙眼,會發現你所擁有的,遠遠超過你生活所 需。你問自己-人生夫復何求?

人要懂得感激。要學會感激最好的方法,是學著對所有的事,不管 是所見所聞,都能樂在其中,相信上天自會照應一切,生活自會有 所改變。而你也因為常能自得其樂,而滿懷喜樂。

一則小故事:

某人走過一個芒果園,園裡長滿各種芒果。

這人走進園裡四下看了看,研究後寫下一些數據,半小時後離開。 另一個人走過同一個芒果園。

他走了進去,摘了好幾個芒果,大快朵頤一番後才離開。

可別隨便走進別人的芒果園摘芒果吃,可能有人會朝你扔石頭!我 真正的意思是,不需要任何理由,你隨時能樂在其中。但我不是教 你把工作拋到一旁,只顧享樂。你當然需要工作,如果只是享樂, 沒有人會資助你。我真正的意思是-快樂不需要理由。生性快樂的 人,對所有事也會由衷感激。

不管工作、社會地位、經濟情況如何,人人都能自得其樂。問題在 於,人們覺得凡事都需要理由,即使快樂也不例外。因為已習慣這 樣的思考模式,所以總覺得別人的幸福比他應得的多。而自己努力 的再多,得到的卻永遠不夠。

人們總覺得要努力才能得到快樂。努力並沒有錯,但與快樂無關。 拋開這樣的想法,你就不會再抱怨或不滿足。上天隨時都降福於人。 只要用心領略就能有所感受,決定權在於自己。自己做了錯誤的決 定卻怪罪他人,別人無需為你的決定負責。你在有意無意間做出了 決定,但因為缺乏覺知,才會事後對所做的決定懊悔,有諸多抱怨。

要謹記在心,天堂跟地獄並不具體存在,而是存乎一心。身處天堂 或地獄,決定權在自己身上。對上天失去信心,離天堂越遠。無論 身在何處,都宛如身處煉獄。不要以為地獄離你甚遠,其實就在你 心中。你的天性,決定自己是身處天堂還是地獄。

一則小故事

有個老師問學生說:"有誰知道地獄在哪裡?" 有個小女生站起來回答說:"老師,在我爸爸的書房裡。" 老師很驚訝的問她為什麼。

小女孩回答說:"每次我走進爸爸的書房,他都叫我把地獄趕出去 (get the hell out of here)。"

孩子從很小就以為天堂跟地獄是具體存在的。他們以為神高高在 上,坐在寶座上監視人的一舉一動,記下人的每一件善事或惡行。 有了這種想法,人們做所有的事,都聯想到因果關係。做善事想到 進天堂,做壞事就怕下地獄。人們把有關神的一切都當成交易。不 管自己的本業為何,每個人都成了生意人。

你到廟裡都做些什麼?買了鮮花素果,到神前報上一長串自己以及 家人的名號、生辰八字及其他細節,然後祝禱一番。唯恐神把福氣 送錯家門。你告訴神自家的方位,再三強調是你獻上這些祭品。說 完才放心離開廟裡。我說的對嗎?你擔心如果不再三提醒神,神不 知道你的存在,福氣也不會降臨在你身上。

其實神隨時都降福於人,你只要心懷感激即可。神不是只救人於水 火,而在承平時節,就對人不加理睬。這都只是人們自己的想像, 以為神也是如此。而這都得歸咎於社會的教化。人們扭曲了感激的 真正意義,以為只需要在脫離危難,或受到神的照應時,才需表達 感激。這是再荒謬不過!

聽我說:到廟裡祈福,只需心懷感激,帶著謝意在神前默念數刻。 離開時也抱持相同的心情,其它的事自有安排。這就是最誠心的祈 禱。心懷感激,就是最好的獻禮。

體會我所說,你能遠離外在世界的紛擾,讓感激在你心中生根。敞 開心胸,讓自己成長。問題在於,人們總想盡辦法想要親近神,卻 怎麼都行不通。如果能拋開腦中的想法,用心體會,你自然會發現 不用刻意親近神,神其實一直在你心裡。

人凡事單憑理智,所以永遠都需要快樂的理由。人向外找尋神,卻 怎麼也找不到。如果能用心體會,你會有全新的視野,會發現理智 打亂一切,而你卻不自知。能用心體會,你會常存感激之心。人們 常說感激要發自內心,而不是出於理智。不是嗎?

你們可能會問:"上師,我們要如何才能用心體會?"只要觀察自 己的思考模式,這就夠了。我們常因為不了解自己的思考模式,不 只不停思考,而且陷入固定模式。如果了解自己的思考模式,就懂 得適時停止。

心懷感激並不是種美德,而是為人應有的態度。唯有存著感激之心, 才能感受上天,與周遭的關係會更為和諧,你們只需要放輕鬆,感 受這份喜悅。

我進一步解釋,什麼是感受上天。大家都知道如何操作收音機吧! 收音機有許多頻道及節目可供收聽。你聽某個節目時,有時候會有 干擾。你會怎麼做?