可是上師,我一直以為,標榜自己的重要性才叫 ,標榜自己的重要性才叫突顯自我。
其實不然。突顯自我有很多方式。包括自我膨脹和自我貶低。自我膨脹很容易分辨,會自我膨脹的人做事多採高壓方式,公開標榜自 己的重要性,從不虛心請教他人,高傲不已。對大師來說,自我膨 脹的問題很容易解決,只要讓人多受幾次打擊,自我就會瓦解。
一則小故事:
某人因賭博家產盡失,仰賴他人救濟度日。
有天他在路邊的餐廳吃早餐,服務生來幫他點菜 。
這人嚇了一跳,因為服務生是他多年老友,之前跟他一樣富有。 他看著老友說:"你怎麼淪落到這種餐廳當服務生!" 他朋友回答說:"我只是在這工作,我可不屑在這兒吃飯!"
自我膨脹的特徵極容易辨識,會自我膨脹的人即使外在的防護-金 錢、財富等逐一瓦解,也不輕言放棄自我,但要改變也並非難事。
但自我貶低卻極不易察覺。這一類人通常姿態謙卑,缺乏面對眾人的勇氣,畏縮而不敢居功。更糟的是,因為凡事不以利己為前提, 誤以為這樣的作為是真正的謙卑。但事實上,自我貶低的人是最本位主義的人。做事小心翼翼,極盡謙卑,只為不傷及自尊。如果人 對自己有足夠的了解跟自覺,就能觀照自我,而做到不卑不亢。雖 不爭功卻也不至於畏功.甚至不需刻意表明自己立場,只是忠於自己。如果有人表達感謝或稱讚,能自然以對,不需要跟他人比較或 刻意強調什麼。
大多數的人,以為只有自我膨脹才叫本位主義.經過剛才的討論, 我們了解到,本位主義也有被動的一面,而且自我貶低的人更難教化。自我膨脹的人,其本位主義像曬乾的樹枝,稍一用力就能折毀; 而自我貶低的人,其本位主義像是
如果我問:你是誰?你會怎麼回答?你可能會說: "我是某某人的父親"或是"我是誰誰誰的妹妹"或"我是個醫生"等等。可是這都不是正確答案,這些只代表你的人際關係或是你的職業。你是某人的女兒、太太、母親,這都是身邊的人看帶你的方式,但你是怎麼看自己?惟有從人際關係和職業中,才能證明自己的存在,才能標榜自我,得到認同,但這一切都是人為,而且不堪一擊,所以你小心翼翼的呵護,唯恐失去他人的認同。
獨處其實是人的天性,所有的人在母親的子宮裡都是如此,跟自己相處甚歡。但隨著時間過去,所謂的個性漸漸取代你原有的獨特性。獨特性是與生俱來,個性則是後天教化而來。這就好比一個包裹一再轉寄各地,貼滿郵票,上面有各種不同的標示,但郵票不是重點,內容物才是。同樣的道理,郵票就像他人對你的評斷,但你的內心才是真正的自己。不知為何,隨著時間過去,人把自我建構在他人 的評語上。而人總需要更多的評語,因而無法獨處,怕得不到別人的評語自我無法得到支撐,所以獨處時索性看電視。
一則小故事:
某人長期效忠某一政黨。
臨死前,他投效反對黨。
他的朋友知道了覺得詫異,問他為什麼這麼做。 他回答說:至少我們少了一個敵手。
我們的偽裝如此高明,自己都信以為真而看不清事實,即使臨死前,也難以割捨對名位的眷戀,毫無覺悟之心。
追求心靈成長,其實就是要讓人拋開後天的個性及偽裝。人如果能觀察自己,而不是沉溺自我或盲從,就能學會拋開自我。若內觀自己,會發現內心才是真正的自己,不同於外人眼中所見或所評,如果有這種自覺,你不再需要參與講座,傳道或任何形式的指引。
上師, 如果我們在你面前能放空自己
如果我們在你面前能放空自己, 是否就能擺脫自我?
能放空自己,就會有所領悟,這跟時間點無關。如果你能衷心接納 THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM, THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM會慢慢幫你調整你的自我,像是照料盆栽一樣,一直到你準備好拋開自我,得到覺悟。你仍會保有部份的自我,應付工作及生活所需,而不會傷及他人或自身。你保留下來的自我,就像是烘烤過的種子,不再增生。尚未悟道的人,不管是自我膨脹還是自我貶低,內心必然保有某種形式的自我。人愈能深入觀察自己,愈能擺脫自我的限制,目前只要能了解這一點就足夠了。
在一般人面前,你或許可以掩飾自我不為人知,但卻騙不過大師的眼睛。你也許會自欺欺人,覺得自己在THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM面前曚混過關。但不管你多麼巧妙的掩飾,大師都可眼看穿。你忙著隱藏自我,大師卻只想幫你克服自我的限制,因為大師知道自我的影響力會逐漸擴大。
聽我說薄伽梵歌裡的故事,這是克里希納神對世人的教誨:
阿順那神剛開始研讀薄伽梵歌時,覺得十分迷惑。
他說:"神啊!我人生失去方向,請指引我!"
克里希納神對他講解各種瑜珈以及冥想方式,以探究自己的靈魂。 最後阿順那神說:"克里希納神,我現在比開始研讀時還要迷惑。 哪一種冥想適合我?哪一種是最快也最有效的捷徑?"
克里希納神說:我已經向你們解釋所有的真理。只要放空自己,把一切問題交給我,我會照料你的心,讓你得到覺悟。
克里希納神在最後一章向世人許下承諾。告訴世人,放空自己是最 終、最有效也是最極致的方式,是達到無我境界,求得解脫的捷徑。
還有另一則跟克里希納神及阿順那神有關的故事:
一晚克里希納神跟阿順那神在一起。
克里希納神突然指著一隻烏鴉說:"那裡有隻綠色的烏鴉!" 阿順那朝烏鴉看去回答說:"是的,克里希納神,我看見了!" 過了一會兒,克里希納神又說:"阿順那,那裡有隻黑色的烏鴉!"
阿順那朝烏鴉看去,回答說:"是的,克里希納神,我看見了!" 克里希納神為了試探阿順那,故意說 :"阿順那,你真笨!世上哪有綠烏鴉?你還說你看到了!"
阿順那回答說:"克里希納神,你說烏鴉是綠的,在我眼中,它就是綠的!"
阿順那將自己全心交付給克里希納神,這是最難做到的。大師跟自然融合為一體,沒有固定形式,大師所言都能全心感受,你已達到放空自己的最高境界。放空自己的涵義極深,如果缺乏正確認識會有所誤解,可能會鑄成大錯而誤解箇中真理。
一則小故事:
一晚兩個醉漢走在街上經過一盞路燈。
其中一個人說:"看!太陽出來了!
另一個人說:"你搞錯了!現在是晚上,那是月亮!"
第一個人接著說:"這光是黃色的,明明是太陽!"
這時第三個醉漢走過。
前兩個醉漢問他說:"請告訴我們。這到底是太陽還是月亮?" 第三個醉漢說:"我剛搬來,所以不太清楚。"
求教於一個一無所知的人,不是得不出答案,就是得到錯誤的解答。 有過切身經驗的人,才能清楚解釋。問他人放空自己的涵義為何, 但你問的對象卻沒有切身經驗,他可能會說:"將一切問題交給上 天來解決 。"這不是放空自己的真意。
有個人問THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM:是不是我把所有的事交給上天就不用擔心?
THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM回答他說:"是的.如果你能將一切交託給上天,你可以安心。" 他三天後回來跟THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM說:"上師,我已經把一切都託付給上天了。" THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM聽了很高興問他說:"那你現在打算做什麼?"
他回答説:"到酒吧喝酒!"
他還說了一句:"現在不管我做什麼,後果由上天來承擔!"
他其實是一無所知。如果他真的有心想放空自己,他應該先戒除喝 酒的習慣。如果由衷放空自己,上天會引導你走人生的每一步,你不會走錯。如果是言不由衷,只不過是自欺欺人。放空自己,能讓你隨時感念上天,因此能慢慢的拋開身分自我。
覺者拉瑪在臨終前受癌症之苦。他曾經治癒許多人的疾病。
有人問他:"你為什麼不治好自己的病呢?"
拉瑪回答說:"我已經全心奉獻給上天,怎麼能為了自己的病改變自己的心意?"
這才是真正的放空自己。如果真的放空自己,宇宙間的能量自會照 看一切,對於這點你可能有疑問。在薄伽梵歌中,克里希納神做了 以下的答覆或是承諾:一個人如果能心無旁鶩,全心歸向我,我會 照應他,讓他保有自己的天賦而樂在其中,我將照應他的生活以及他的財產,所有問題都能解決。
要有決心而且心志成熟的人,才能真正放空自己,其實你不一定要臣服於上天或任何的大師,可以先懂得取捨。懂得取捨,是一種美 德,而且有極大的影響力,表示你知道生命中有一股力量,比自我 更為強大。事實上,上天或神只是學習放空自己的理由,而不是最 終的目標。實際放開一切更為重要,才是真正的目的,學會放開自 我,人與自然能融為一體,會了解到,上天並不是高高在上,而是 存在於身旁的萬事萬物中。
一則小故事:
某人決心要放開自我,但不知可以向誰學習。
他決定到森林裡,向他第一個遇到的人學習。
他在樹林裡等待。
第一個人終於出現了,他正在躲避警察的追捕。
這人抓住小偷的腳,稱他為導師,要向他學習.
這個小偷滿腹疑惑,不知如何是好。
小偷遲疑的說:"好吧,如果你真要向我學習,閉上眼待在這裡不 准動,等我回來。"說完了就跑走了。
這人十分堅決,在原地不吃不睡的等了很長一段時間。
上天見他如此堅決,現身並接受他的心意,他因而得到解脫。
向誰學習並不重要,你放開自我便能擁有無盡的能量,可以應付所 有的事。不管遇到什麼事能屹立不搖,身邊的人會覺得你充滿能量, 感覺你受上天的眷顧。如果不懂得放開自己,會受自我牽制,無法 跟上天無限的能量結合,才會覺得精力有限。大師只是幫助你放開自我,並不表示要依賴他人,只是藉由他人的幫助而除去自我。
上師,有關冥想以及對消除自我的助益
有關冥想以及對消除自我的助益,我們想多了解一些。
好的,我先告訴你們冥想的由來。
從人類降生,就不停探索宇宙形成的奧秘:地球如何形成,如何轉 動;河水為何流動,山又是如何隆起。人們歸納出結果:一切都是 因為能量。是一股具有無比生命力的能量,創造出這一切。人們開 始想:如何能跟這股能量建立連結?
一些聖哲,覺醒的靈魂,或是悟道的大師投身內在的研究,並與這 股能量接軌。他們成功與這股能量接軌後,想出許多方法,讓後人也能體會這股能量,而衍生今天各類宗教跟冥想技巧。
這些聖哲大師藉由不同的方法,各自對宇宙有所領悟而分別記錄下 來,就好比科學家記錄自己研究發明的結果,每個聖哲各自記下自 己的領悟,這就是宗教跟冥想的起源。這些先知建立不同的宗教, 認為世界是因能量而形成,這股能量有不同的名稱-耶穌基督,阿 拉,濕婆神。無神論者不相信有神的存在,但他們相信自己的存在。
因為相信自己的存在,人們試著回答這個問題:我是誰?這就是冥 想的起源,人們藉由冥想,感受宇宙能量及自己的存在,隨著時間 演進,不同的冥想技巧演化成不同的宗教。但後來人們卻背棄了所 信奉宗教的基本精神,而以宗教之名 彼此爭戰。
一則小故事:
塔米爾人,英國人,北Hindu人,以及孟加拉人一起旅行。
他們看到遠方有一座湖。
塔米爾人看到湖的西南方,他稱此湖塔尼爾,是水的意思。
英國人看到湖的西方,他說:Water。
北Hindu人看到湖的北方,他說帕尼。
孟加拉人看到湖的東方,他說傑爾。
四個人說的都是同一件事-水。
但他們卻爭論不休,覺得自己說的才對。
四個人之中,沒有一個人走近一探究竟,都各執一詞而爭論不休。
今日因宗教問題而起爭端的人,也跟這四個人一樣。他們應該先了 解看事情以及下結論的依據何在。其實所有的道理都是一樣,都跟 上天有關。不管是克里希納或是耶穌基督,只是不同的名字,只因 人們從不同的角度探討神,如此而已。這四個人如果他們能將成見 先擱置一旁,走近看個究竟。就會發現其實指的是同一件事,就不 會發生爭端。只有那些未一探究竟卻滿口道理的人,才會爭執不休。 那些以宗教或階級為名義散播恐怖主義的人,從未探究心靈,也從 未了解真理,就像之前提到的那四個人,只會在岸邊爭吵。真理有 不同的表達形式。
回到冥想的議題上。只要記得:冥想的目的,是要讓你的心放輕鬆, 而不是執著。為了全神貫注而想忘記所有的事,是不可能的。你可
以試著坐兩分鐘,什麼都不想,你可能覺得快發瘋,愈想忘記某些 事,愈在腦海揮之不去,讓你備受折磨。所以全神貫注並不是冥想。 冥想應該是包容所有的事,而保持輕鬆。如果能不執意排除任何想 法就能真正放輕鬆。
有機會就保持輕鬆觀察周圍所有事,用心傾聽周遭所有的聲音。可 能是鳥叫聲,也可能是風吹動風鈴的聲音,頭頂上風扇的聲音,或 周圍的人聲等等,用心傾聽。提醒你:這些聲音不會讓你分心。學 會跟這些聲音並存,就不會分心。如果能不分心,會感覺到內心有 一份平靜。有了這份平靜,雖然週遭紛紛擾擾不部會影響你。慢慢 的,你會感覺的身體慢慢的融化消失,但你仍可感覺到自己的存在, 不是經由意識或思考。常常練習,你可以不受思想限制。
練習冥想能幫助你了解到,人生旅途中你只是個旁觀者。你會更能 集中精神在本性上,而在完成交辦任務時會更有效率,也更愉快。 因為你內心常帶有一分平靜,所以你不容易分心,也不易受打擾。 如果持續練習,你會慢慢拋開自我,所謂的自我,只不過是對自己 所有,所思,以及自身的一種強烈的認同。
我們為什麼要在世界各地推廣冥想。因為冥想是世界和平的唯一關 鍵,如果人開始內觀,不會為外在影響而分心,不管是權力、財富、 復仇的慾望,原有的能量都能提升為具有靈性的能量,而群體的意 識也會有所轉變,和平自然降臨。所以我十分著重個人的轉變,若 因為切身經驗而有所轉變,便能啟發他人而在社會中建立一種全新
而且正向的思考方式。人要將理解的道理轉化成實際體驗,才有機 會轉變。透過冥想能做到這一點,所以冥想是個人或是群體轉變的 唯一希望。
冥想能增進智慧,讓你對所有的事都能看的透徹。不需要請教其他 人解決之道,自己能掌握。因為你能善用內在智慧,不會做錯誤決 定。你知道自己的方向是正確的,即使因為不符合主流偶有挫折, 但是你知道成果將是甜美而自在的。你只需要對自己的智慧深具信 心.用冥想來滋養自己,可擴充自己的能力,而能從事不同的工作。 你可以盡情發揮不受限制。你會發現自己在各個方面都有成長。
如果懂得運用內在的智慧,而不是堅持自我,所有的事都會容易的 多。如果事情進行不順利,只因為自我作祟讓你與現實脫節。能放 下自我和自然結合,事情不再複雜,能自由自在,你的智慧自然能 駕馭內在的能量。你會覺得生活充滿驚喜,原本困難的事變得簡單 起來,原本無知的你有了深層的自覺。
上師,深層無夢的睡眠以及冥想
深層無夢的睡眠以及冥想,是否都是無我的狀態?
不,這兩者不同。深層的睡眠,你在睡前及醒來都是在相同的狀態, 沒有任何改變。但如果是冥想,你會進入較高的境界,就像種子萌 芽一般,這是差異所在。