Мыслите, говорите и действуйте в одном направлении.🔗

Мы привыкли думать, что только если мы работаем и испытываем страдания в той или иной форме, только тогда мы достойны счастья. Поэтому мы бежим до боли или пока не ударимся об забор. Мы настолько привыкли к концепции существования забора, что даже если нам сказать, что его не существует, - барьера нет, мы все равно не готовы в это поверить. Мы бежим и как-то умудряемся найти забор и в него врезаться, и тогда мы наконец позволяем себе передышку и ненадолго останавливаемся, удовлетворенные, что наконец-то испытали боль. Нам всегда кажется, что необходимо пройти через страдания и волнения, чтобы быть достойными благодати. Мы находимся в вечном приготовлении к волнениям и боли.

Существуют и такие люди, что сами создают для себя волнения, а затем напиваются, чтобы их забыть! В наши дни это очень распространенная вещь. Это подобно тому, как поросенок, который не в состоянии больше вынести вони в своем сарае, прячет свой пятачок поглубже в жижу на полу, чтобы избавиться от вони. Вы думаете, что алкоголем победили все свои волнения, а на самом деле - провалились по самое горло в болото, где их еще больше.

Мы хотим чего-то, но на самом деле, работаем над созданием чего-то совершенно противоположного. Это то, что я и имею в виду, говоря вам направить свои мысли, слова и поступки в одинаковом направлении.

Небольшая история:

Непрошеный гость пришел в дом к одному человеку. Хозяин крикнул своей жене на кухню, чтобы та принесла гостю кофе. Жена прокричала в ответ, что в доме нет ни кофе, ни денег, чтобы его купить. Муж так разозлился, что начал отчитывать свою жену, и, в конце концов, даже влепил ей пощечину за то, что та не обеспечила кофе. Жена начала плакать. Гость увидел, что происходит, тихо встал и вышел. Тогда жена вытерла слезы и триумфально заявила мужу: "Видел? Я притворилась что плачу, и он ушел!" Муж ответил: "А я притворился злым на тебя и сделал так, что бы ты заплакала!"

Тут появляется ушедший гость и говорит: "А я притворился, что ушел и вернулся!"

Наши слова отличаются от мыслей, слова отличаются от наших поступков, так мы постоянно и сознательно вносим противоречия в нашу жизнь. Рамакришна говорит: "Объединение наших слов и мыслей - это духовная практика". Но что делаем мы? Мы редактируем свои мысли и облекаем их в слова. Мы производим так много внутренних вычислений перед тем, как что-то сказать. Мы просчитываем потенциальную выгоду и потери как в настоящий момент, так и в будущем, перед тем, как что-то сказать. Наша личность из-за этого никогда не становится целостной, мы так и остаемся разрозненными на части.

Люди спрашивают меня, как я могу часами говорить безо всякой подготовки. Поймите, я говорю Истину, как она есть, спонтанно, только и всего. Я ничуть не волнуюсь утаить какую-либо правду. Я никогда не корректирую свои слова. Для меня думать и говорить - одно и то же. Для вас же: сначала происходит обдумывание, потом редактирование, и только потом вы говорите. Чистота всего этого процесса теряется, и вы в конце концов погрязаете во все увеличивающемся количестве слов!

Вы в состоянии меня слушать часами только потому, что я говорю спонтанно. Иначе ваш ум взбунтовался бы. Сам факт того, что вы здесь и слушаете меня, не замечая времени, доказывает то, о чем я говорю.

Когда случается спонтанность, вы просто плывете не думая, и поэтому не утрачиваете интереса. А иначе, вы застреваете в закостенелых умственных установках, подобно заезженной пластинке с одной звуковой дорожкой.

Небольшая история:

Один человек тщетно пытался и не мог заснуть, из-за лая соседских собак. Так продолжалось несколько ночей подряд. В конце концов, он решился поговорить об этом с соседом. На следующий день он зашел к тому домой и пожаловался. Сосед же нисколько ему не посочувствовал и ответил: "Не могу ничего поделать, ну и что ты мне сделаешь по этому поводу?" "Сегодня ночью я привяжу целую ораву собак у себя во дворе, и тогда ты поймешь, что это такое!" ответил тот.

Просто подумайте, как глупо то, что придумал этот человек! Его ум просто снова и снова зацикливается на одном и том же, как заезженная пластинка. Как же он сможет найти решение? Если вы спонтанны, вы никогда не испытаете растерянности, даже на мгновение. Вы сразу же найдете решение. Когда вы спонтанны, вы просто как бы прыгаете с любой скалы и на пути вниз сотворяете себе крылья!

Видите ли, мы постоянно придумываем себе образы и идеи о людях вокруг нас, местах, где мы живем, возникающих ситуациях и стиле жизни, которым мы следуем. Мы постоянно фантазируем или ожидаем, что что-то произойдет определенным образом. Но реальность всегда отличается от этих представлений. Разница между реальностью и нашими представлениями о ней и вызывает напряженность в нашей жизни.

Мы создали внутри нас вымышленный мир и постоянно пытаемся найти его в реальности. В результате образуется зазор между нашими фантазиями и реальностью. Чем больше мы навоображали, тем больший создали зазор с реальностью и тем больше испытываем внутреннего напряжения, в той же пропорции. Мы всегда думаем, что вот-вот все наши мечты сбудуться, но когда мы к этому наконец приближаемся, то обнаруживаем, что за это время наше воображение возросло еще больше, и, поэтому, мы никогда не находим удовлетворения в достигнутом. Это и создает в нас разочарование, напряжение и беспокойство.

На самом деле, мы даже не осознаем, что имеем дело не с реальностью, а лишь с собственным воображением. Наше воображение стало такой неотъемлемой частью нас, что мы даже не понимаем, что это воображение. Мы им полностью захвачены. Если работа по достижению чегото вызывает в вас напряжение, значит вы находитесь не в реальности, вы находитесь в зоне вашего воображения.

Мы пытаемся реализовать наши внутренние представления в окружающем мире. Они могут быть связаны с людьми, материальным комфортом, именем, славой, с чем угодно. Если люди не реагируют или не отвечают нам так, как мы от них ожидали, мы чувствуем себя непонятыми и обиженными. От самых маленьких до самых больших вещей, мы всегда и во всем ищем соответствия с нашими представлениями. Это давно уже стало подсознательным процессом внутри нас, поэтому мы не понимаем причину нашей напряженности. Эта причина настолько переплелась с нашим внутренним миром, что мы не в состоянии ее распознать.

Если вы осознаете это и понаблюдаете за собой хотя бы несколько часов, то вы поймете, как работает весь ваш ум. Просто решите побыть посторонним наблюдателем за своим умом и людьми вокруг. Вы увидите, как незаметно, ваш ум создает ожидания по отношению к каждой мельчайшей вещи, которую вы видите или делаете, и как реальность иногда соответствует, а иногда расходится с вашими ожиданиями, и как чувство напряженности и волнения поднимается в вас, когда подобное происходит.

Пребывая в осознанности, вы сможете увидеть, как ваш ум играет с вами, создавая в вас напряженность. Когда вы научитесь быть сторонним наблюдателем за игрой своего ума, ваши волнения отпадут, и события внешнего мира перестанут затрагивать вас. Если вы позволяете своим реакциям на события внешнего мира управлять своей жизнью, внутри вас просто накапливается еще больше слов, порождающих все новые волнения.

Когда вы планируете хронологически и работаете над реализацией этих хронологических планов не теряя времени, вы находитесь в зоне реальности. Если же вы обнаруживаете, что больше волнуетесь, чем работаете и дело не двигается, знайте, что вы просто находитесь в состоянии психологического волнения и все больше удаляетесь от реальности. Значит, настало время заглянуть внутрь себя и упорядочить свои мысли.

Думать о том, как спланировать все хронологически - это нормально, но волноваться о том, как вы собираетесь исполнять ваш план - это как раз то, чего не нужно делать. Это то, что называется психологическим планированием, и это как раз то, что и создает в нас напряженность и волнение.

Если, например, планирование занимает 2 часа, то у вас есть остальные 22 в сутки для реализации планов. Почему же тогда план не исполняется? Потому что вы теряете более 80% оставшегося времени на волнение о том, как вы будете его исполнять.

Продолжая прокручивать в себе свой план, вы, на самом деле, отдаете ему свою энергию. Вместо того, чтобы потратить энергию на исполнение плана - вы просто ее разбазариваете. Как же может сделаться работа?

И еще одно: если вы действительно хотите, чтобы работа была выполнена, вы просто начнете ее делать безо всяких волнений. Скажу вам больше: напряженность и волнение - это просто оправдание для того, чтобы не делать чего-то, что вам не нравится. Под предлогом волнения и напряженности, вы пытаетесь избежать ответственности.

Любая проблема уже содержит в себе решение. Если вы и вправду хотите ее решить - вы это сделаете. Все, что нужно сделать - это взглянуть на проблему с глубоким осознанием, и она раскроет перед вами свое решение автоматически. Если же вам не хочется решать проблему, то вы будете просто говорить о ней снова и снова. И будете чувствовать себя от этого хорошо, находя столько всего, о чем нужно волноваться.

Лучший способ избежать ответственность за что-либо, - это войти в состояние напряженности и волнения. Чаще всего люди, страдающие от депрессии, чувствуют себя в этом состоянии комфортно, потому что им не надо принимать на себя никаких обязанностей.

Небольшая история:

Однажды человек, известный как великий целитель, посетил одну деревушку. Очень скоро вокруг него собралась толпа.

• Он дотронулся до чьей-то шеи, и этот человек, до этого страдавший спондилезом (неспособностью нормально двигать шеей и конечностями), тут же почувствовал, что боль отступила.
• Он прикоснулся к голове другого человека, и его головная боль улетучилась в тот же момент.
• Тогда он подошел к человеку на костылях.
• Но человек отодвинулся от него и сказал: "Не прикасайся ко мне!"
• Целитель, после некоторого замешательства, спросил: "Почему?"
• Человек ответил: "Я только что подал заявление на раннюю пенсию по инвалидности!"

Мы бесконечно говорим о своих проблемах, но когда нам предлагают решение, мы вдруг не можем его принять! Мы никогда не думали ни о чем кроме проблем, поэтому чувствуем внутри пустоту, если проблемы исчезнут.

Итак, отбросьте все ваши представления о правильном стиле жизни, людях и так далее, и начните жить в текущем моменте, и вещи станут происходить автоматически. Помните, вы не сможете жить в своей комфортной зоне вечно. В конце концов, реальность найдет вас. Поэтому начинайте жить осознанно сейчас, принимайте сознательные решения и берите на себя ответственность за все свои решения.

Очень просто следовать чьим-то решениям и в конце возложить всю ответственность и винить за это других. Это наиболее глупая и трусливая вещь. Помните, что это делают те, кто не способен что-то сделать.

Вопрос: Свамиджи, как нам сделать так, чтобы не быть все время в напряжении?

Если ваше сознание все время на чеку, вы все время будете расслаблены. Медитация - это ключ к достижению такого состояния. Поймите это сначала хотя бы на интеллектуальном уровне. Затем вы начнете испытывать это состояние на протяжении коротких интервалов времени. Потом эти промежутки времени удлинятся и постепенно станут вашим постоянным состоянием.

Я всегда говорю людям: чтобы понять настоящий ли Учитель перед вами, понаблюдайте за ним, когда он спит. Настоящий Мастер во сне подобен цветку. Его полная расслабленность будет радовать взгляд. Во сне он будет излучать невинность, подобно ребенку. Обычный же человек будет выглядеть напряженным и зажатым во время сна.

Мастер постоянно пребывает в Сверх-Сознании, и спит он только для того, чтобы дать отдых телу. Находясь в состоянии Высшего Сознания или осознанности, вы просто не сможете быть напряженными. Лишь впадая в неосознанность, в заблуждение, вы создадете в себе напряженность. Единственный способ расслабиться - это всегда быть осознанным ко всему, что происходит внутри и снаружи вас.

Научитесь расслабляться осознанно. Если вы сможете войти в расслабленное состояние в присутствие Учителя, то Он войдет в вас и Его состояние проникнет в вас. Но если вы напряжены и закрыты, то он не сможет в вас проникнуть.

Само слово "Упанишад", означает: "сидеть у ног Учителя". Если вы можете сидеть у ног Учителя открыто и расслабленно, то Его присутствие проникнет в вас и Он будет работать над вами со всем своим состраданием.

Когда вы расслабляетесь в присутствии Учителя, вы, на самом деле, возвращаетесь назад в пределы своего собственного тела, своей собственной индивидуальности и расслабляетесь в вашей собственной личности. Ваше внутреннее пространство перестает быть разрозненным, и вы обретаете целостность.