ля чего нам нужно иметь правильное представление о смерти?🔗

Все наши страхи на самом деле сводятся к страху смерти, но скрываются под разными масками. Любой страх связан со страхом смерти, но не напрямую и поэтому не

воспринимается как страх смерти. Без страха, само слово «смерть» теряет то значение, с которым мы всегда его ассоциируем.

Так что же такое смерть?

Вы ответите мне: «Смерть – это то, что случается с нами в конце нашей жизни». Если бы смерть означала только то, что вы говорите, все было бы слишком просто!

Но смерть это не то, что случается с нами в конце нашей жизни. Это то, что случается с нами каждую минуту нашей жизни. Все, что мы делаем, подсознательно связано со смертью, со страхом умереть. Смерть меняет качество нашей жизни. Это не конец, это кульминационная точка нашей жизни, вокруг которой и выстраивается вся наша жизнь.

Почему я так говорю? Потому, что вся наша жизнь контролируется концепцией смерти. Даже наша социальная структура продиктована этим. Фактически, все великие религии и философии мира возникли, пытаясь ответить на вопрос: «Что происходит после смерти?»

Попытки ответить на этот единственный вопрос, дали начало различным жизненным подходам. Там, где люди верят только в одну жизнь и не признают реинкарнацию, они всю свою энергию используют на то, чтобы выделиться в этой жизни. Они достигают высот в обработке информации, достижении знаний и материального комфорта.

Такие люди подняли науку. Наука помогает нам жить оптимально и получать максимум от жизни.

Там, где верят в реинкарнацию, люди сфокусированы на своей внутренней жизни. Они ищут другого. У них нет причин жить в спешке, потому что им дарована вечность.

Вы легко увидите эти отличия в поведении людей. В Бхарат, если программа по расписанию начинается в 6 часов, будьте уверены, что она начнется не раньше 7.30, потому, что у людей впереди целая вечность!

Вся наша умственная организация, наш жизненный путь, общественные порядки, наша культура и религия - все основано на идее смерти. Мы делаем все возможное, чтобы не думать о смерти, но смерть наполняет собой каждую минуту нашей жизни!

Постигнув глубину, тайну и мистику смерти, мы поймем секрет жизни. Нам необходимо объяснить смерть и увидеть ее, как логичное продолжение жизни, просто в иной форме. Иначе мы пропустим саму жизнь.

Поняв, что смерть это не что иное, как продолжение жизни в иной форме, мы перестанем ее бояться. А перестав бояться смерти, мы понимаем, в какой мере наша жизнь проходит мимо нас.

Мы принимаем жизнь как должное и живем так поверхностно, что не замечаем многие ее аспекты. Смерть учит нас смотреть на нашу жизнь более осмысленно. Смерть – величайший учитель всех времен.

Когда мы хотим внести ясность во что-то, у нас есть два пути: мы можем либо пойти на эксперимент и сами убедиться в чем правда, либо обратиться к тем, кто уже проводил такие эксперименты. Давайте обратимся к Упанишадам, священным писаниям Древней Бхарат.

Смерть – величайший учитель

В Упанишад под названием Катопанишад, описан потрясающий диалог ребенка с богом Смерти Яма. В индуистской мифологии, бог Яма олицетворяет собой смерть.

Жил когда-то король по имени Учаишраваз. Внезапно его охватило желание властвовать над миром, и он совершил Vaajapeya yaga - ритуал жертвоприношения, с помощью которого человек может управлять всем миром. Согласно правилам этого жертвоприношения, человек должен принести в жертву все ценные вещи, которыми он особо дорожит. Только тогда он сможет получить власть над всем миром.

Короли всегда хорошие бизнесмены. Им приходится быть такими, иначе они не смогут быть королями и контролировать столько владений. Они понимают, как отдать минимум и извлечь из этого максимум. Король стал приносить в жертву изнуренных коров, которые уже отдали за свою жизнь все возможное молоко, родили телят и теперь были на пороге смерти. Он приносил в жертву вот такие бесполезные вещи.

Его сын, Начикета, которому было около 7 лет, наблюдал за тем, что происходило. Начикета – главный герой этой истории.

Он знал, что его отец поступает неправильно, но не знал, как сказать ему об этом. Видите ли, дети очень сообразительны и умны. Их невозможно обмануть. Общество еще не загнало их в рамки условностей.

Он внимательно наблюдал за своим отцом. Наконец, он подошел к нему и сказал: «Отец, ты должен избавиться от всего, чем владеешь и дорожишь. Я тоже часть того, чем ты владеешь и дорожишь. Кому ты принесешь меня в жертву?»

Король понял, что сын критикует его за то, что он делает. Но короля это не остановило и он продолжал делать свои жертвоприношения.

Однажды мальчик снова обратился к отцу с тем же вопросом, и король снова промолчал.

В третий раз, мальчик спросил у отца, кому тот собирается принести его в жертву. Король так рассердился, что выпалил, не подумав: «Я отдам тебя богу Яма! Ты иди к Яма!»

Обычный мальчик ответил бы: «Почему я должен идти? Ты прожил всю свою жизнь, сам и иди!»

Но Начикета был очень искренним и преданным мальчиком. Обязательность и честность были его неотъемлемой частью.

Из уважения к отцу, он решил пойти и встретиться с богом Яма.

Запомните, что первый и последний человек на планете Земля, который пошел встретиться с богом Яма был Начикета. Обычно только Яма приходит к людям, но, впервые, Начикета сам пошел к Яма.

Он пришел к жилищу Яма, но его там не оказалось! Он куда-то ушел.

Три дня Начикета ждал.

Здесь необходимо понять одну вещь. Великая истина заключена в этой части истории.

Когда мы ищем смерть или имеем мужество взглянуть ей в лицо, мы не найдем ее там, где искали!

Итак, Яма вернулся через три дня.

Его слуги сказали ему, что его ждет маленький мальчик. Яма поспешил встретиться с Начикета. Он извинился, что его не было, чтобы принять гостя.

Затем он сказал: «За то, что я заставил тебя ждать три дня, я дарую тебе исполнение трех желаний. Можешь просить что угодно, и ты это получишь».

Для Начикета смерть обернулась Богом, предлагающим дары! Он попросил три дара.

Первым желанием было: «Мой отец не должен больше злиться на меня. Он должен понять и принять меня с любовью, когда я вернусь». Начикета попросил об этом, потому что он сильно любил отца и не хотел, чтобы тот страдал оттого, что отправил сына к смерти.

Яма даровал ему это.

Вторым желанием было: «Проведи меня через священный огонь, который ведет к небесам, где нет страха, нет старости, нет смерти».

И этот дар получил Начикета, Яма провел его через священный огонь, назвав его потом Начикета Агни. Это был огонь, поднимающий сознание человека до небесного уровня, до состояния Блаженства.

Третьим желанием было: «Пожалуйста, научи меня истине Бытия, жизни и смерти. Буду ли я существовать после смерти или нет. Пожалуйста, ответь мне!»

Яма был шокирован вопросом Начикета.

Он ответил ему: «Пожалуйста, не задавай мне этот вопрос. Ты спрашиваешь о тайне смерти, о которой я не могу рассказать. Я дам тебе несметные богатства, если пожелаешь, но не задавай этот вопрос».

Но Начикета настаивал.

Он сказал: «Даже если я приму от тебя богатство, я стану всего лишь владельцем твоего богатства в течение 100 или 1000 лет, и это все. И мне все равно придется придти к тебе, когда придет срок! В этом мне нет прока. Поэтому, пожалуйста, раскрой мне тайну смерти».

Яма понял, что выбор мальчика узнать правду был осознанным.

Он решил, что должен открыть Начикета правду. То, что он открыл мальчику, послужило очищением для его души, и Начикета стал Просветленным.

Это прекрасная история из Упанишад. Не думайте, правдива ли эта история или нет. Не заглядывайте в даты истории. Она сообщает правду, этого достаточно. Используйте эту историю как лестницу, чтобы подняться до правды, вместо того, чтобы просто держаться за лестницу и никогда не узнать правду.

В чем разница между тем, как обычный человек встречает Яма и как его встретил Начикета?

Когда обычный человек встречает Яма, тот забирает у него семью без его разрешения. Яма забирает у него все его блага. Наконец, он забирает у него жизнь. Он забирает все то, чем дорожит человек – его семью, блага и жизнь, не спрашивая его согласия. Обычный человек никогда сам не пойдет к Яма. Яма сам, как непрошеный гость, приходит к человеку. Но Начикета пришел к Яма, и Яма вернул ему семью в первом же желании. Во втором желании, Яма дал ему Блаженство, и, наконец, в третьем, Яма даровал ему Просветление.

Четыре вещи стоит понять из этой истории. Первое, когда мы ищем смерть, когда мы смотрим ей в лицо, ее не будет там, где мы ее искали. Тот факт, что Яма не оказалось на месте, когда Начикета пришел к нему, символизирует это. Второе, даже если находишь смерть, она не так страшна, как мы о ней думаем; она любящая и жертвенная. То, как Яма принял Начикета и говорил с ним, символизирует это. Третье, смерть – наш величайший учитель. Именно поэтому Яма многому научил Начикета. Наконец, смерть может дать нам особый дар – Просветление, что и сделал Яма!

Для большинства из нас, жизнь никогда не выходит за границы страха смерти. Мы живем и умираем в плену наших желаний и страхов. Мы не знаем никакого другого способа жить. Или же у нас не хватает мужества решиться жить по-другому.

В древние времена, люди жили без той защищенности, которая есть у нас теперь. Не было вакцин против смертельных болезней. Не было спутниковых наблюдений за климатическими изменениями в природе, которые теперь можно предсказывать. Не было защиты от голода или наводнений. Таким образом, люди были всегда готовы к борьбе и даже к смерти. Особенно воины, им приходилось всегда быть готовыми к смерти.

Воины Самураи в древней Японии знали способы, как встретить смерть спокойно.