Part 10: Living Enlightenment (Gospel of THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM)🔗

Ausgeglichenheit – Die meisten von uns erleben das Leben als eine emotionale Achterbahnfahrt: Sie sind ihren Sorgen, ihrer Eifersucht, Unzufriedenheit, Furcht, Wut, Schuld, usw. hilflos ausgeliefert.

Entspannung, Frieden, Glücksgefühl – Ein natürliches Nebenprodukt der Meditation ist etwas, das wir alle unser Leben lang suchen: innere Entspannung und Frieden. Mit Meditation brichst du auf natürliche Weise aus dem Teufelskreis von Angst, Gier und Stress aus und begibst dich in die positive Spirale reiner Freude.

Ganzheitliches spirituelles Wachstum – Um den Intellekt zu messen, benutzen wir den Intelligenzquotienten IQ, der aufgrund von standardisierten Tests bestimmt wird. In letzter Zeit gewinnt ein anderer Quotient, vor allem in den Personalabteilungen der Unternehmen an Bedeutung, nämlich der Emotionalquotient EQ. Der wichtigste Faktor in unseren Leben bleibt aber die innere Zufriedenheit und Erfüllung. Meditation erhöht diesen essentiellen Quotienten des Lebens, den spirituellen Quotienten SQ, und nebenbei wird auch noch der IQ und der EQ erhöht.

Leben - Im jetzigen Zustand ist unsere Lebenseinstellung rigide und spiegelt unsere Persönlichkeit wider. Aufgrund der Vorstellung, die wir von uns selbst haben und die wir ständig mit uns herumtragen, haben wir eine Menge Probleme und wir können uns über das Leben nicht richtig freuen. Meditation programmiert die Software des Verstandes neu, so dass wir das Leben in allen Dimensionen leben können.

Ultimatives Potential – Du bist eigentlich ein Flugzeug mit dem Potential zum Fliegen, aber da du das Potential nicht realisiert hast, hältst du dich für einen Ochsenkarren. Durch Meditation entdeckst du, wer du wirklich bist und die enormen Fähigkeiten, mit denen du geboren wurdest.

Unterschiedliche Meditationstypen

Es gibt drei Arten von Meditation.

Bei der ersten Art wird versucht, Wahrheit und Gewahrsein in dein Leben hinein zu bringen.

Diese Art von Meditation sollte man 24 Stunden am Tag praktizieren. Atemtechniken wie bei Vipassana oder Techniken, bei denen man seine Aufmerksamkeit die ganze Zeit auf den gegenwärtigen Moment lenkt, fallen in diese Kategorie. Es ist nicht ein Teil deiner täglichen Routine, sondern es sollte zu einer Qualität deiner Routine werden. Bei allem, was du gerade tust, sei es schreiben, lesen, kochen, diskutieren – die Meditation sollte im Hintergrund dieser Aktivitäten weiterlaufen.*

Bei der zweiten Art handelt es sich um Techniken, die man zu bestimmten Tageszeiten ausübt. Man kann sich zum Beispiel entscheiden, am Morgen und am Abend jeweils eine Stunde zu praktizieren.

Die Mahamantra Meditationstechnik, bei der man einige Minuten lang summt und dann für einige Minuten als Zeuge verharrt, gehört in diese Kategorie. Nithya Dhyaan ist ein anderes Beispiel dafür. Auch diese Technik wird jeden Tag für eine bestimmte Zeit geübt.

Dann gibt es eine dritte Art von Meditation, bei der es genügt, dass man sich im Laufe des Tages an sie erinnert.

Beispiele dieser Meditation sind die großen, zeitlosen Wahrheiten, die man sich dabei vergegenwärtigt. Befindest du dich in einem Zustand großer Reife, benötigst du keine separate Technik mehr. Du brauchst nicht den ganzen Tag oder bestimmte Stunden am Tag zu üben. Die bloße Erinnerung an diese großen Wahrheiten befördert dich in einen erhabenen Zustand. Beispiele dieser dritten Art von Meditation sind die wunderbaren Zen Koans. Das sind überraschende Wahrheiten, die in einer komprimierten Form ausgedrückt wurden. Die blosse Erinnerung daran erhebt dich auf eine andere Bewusstseinsebene.*

In den Upanischaden gibt es eine sehr schöne Geschichte, in der ein Schüler einen Meister aufsucht und ihn um eine Technik oder Methode für die Erleuchtung bittet. Der Meister sagt nur: "Tat tvam asi, tat tvam asi", was wörtlich bedeutet: 'Du bist DAS" oder 'du bist die Wahrheit". In dieser Geschichte wird der Schüler nur durch diese Aussprüche erleuchtet.

Die Geschichte klingt wirklich seltsam: Wenige Worte genügen und der Schüler ist erleuchtet. Wie ist so etwas möglich? Es ist unglaublich, aber wenn du vorher mit den ersten beiden Techniken gearbeitet hast, dann bist du reif, die Wahrheit urplötzlich zu erfahren, wenn du sie direkt vom Meister hörst!

Vipassana – alte buddhistische Methode, Beobachtung des Atmens beim Sitzen und Gehen.

Zen Koans – Kurze spruchartige Rätsel, die der Zen - Meister dem Schüler zur intensiven Betrachtung aufgibt, um bei ihm die Selbstverwirklichung zu provozieren.

Upanischade – vedische Schriften, buchstäblich zu Füßen des Meisters sitzen.

Die Realität als Traum

Du fragst dich vielleicht: "Wie ist es möglich, dass ich jeden Morgen, nachdem ich aufwache, in dieselbe Welt zurückkehre, während in meinen Träumen jedes mal eine neue Welt erscheint?" Kann dies nicht als Beweis dafür gelten, dass das Wachbewusstsein im Gegensatz zum Traumbewusstsein real ist?"

Lasst uns den Ablauf eines nächtlichen Traumes analysieren. Nehmen wir an, du legst dich abends ins Bett und wachst am nächsten Morgen wieder auf, nachdem du zehn Stunden geschlafen hast. Ich bin mir sicher, dass viele von euch im Traum in einer einzigen Nacht eine Lebensspanne von zehn bis zwanzig Jahren durchleben.

Du kannst in einer Nacht zwanzig Jahre deines Lebens träumen. In der ersten Episode des Traumes befindest du dich im Gymnasium. In der zweiten Episode, die beginnt, nachdem du einige Zeit im Tiefschlaf verbracht hast, siehst du, wie du heiratest. In der dritten Traumepisode wird dein Sohn geboren. In der vierten Episode erlebst du vielleicht die Hochzeit deines Sohnes.

Auf diese Weise lebst du im Traum einer einzigen Nacht zwanzig Jahre deines Lebens. Wenn du das wenigstens einmal erlebt hast, dann kannst du meinen folgenden Ausführungen sicherlich folgen.

Während wir schlafen, wechseln wir mehrfach zwischen Traum und Tiefschlaf. Für eine halbe Stunde befindest du dich im Tiefschlaf. Dann wechselst du in den Traumzustand und hast einige Träume. Daraufhin kehrst du wiederum vielleicht zwanzig Minuten lang in den Tiefschlaf zurück bevor die Träume erneut weitergehen.

Ein wichtiger Sachverhalt, den du verstehen musst: Immer dann, wenn du vom Tiefschlaf in den Traumzustand zurückkehrst und die nächste Episode beginnt, kehrst du tatsächlich auch im Traumzustand immer in dieselbe Welt zurück, hab ich recht? Es kann also vorkommen, dass auch in deinen Träumen immer wieder dieselbe Welt erscheint.

Es handelt sich hier um einen sehr subtilen Punkt, um ein sehr tiefgründiges Verständnis. Wenn du in der Lage bist, diesen Punkt zu verstehen, dann kann das zu großer Klarheit in deinem Leben führen. Die Art und Weise, wie du über dein Leben denkst und auch die Art und Weise, wie du deine Probleme zu lösen versuchst, kann sich schlagartig ändern.

Stell dir vor: Ein Mann wird im Traum von einem Tiger verfolgt und in seiner Angst beginnt er zu schreien: "Hilfe, ein Tiger ist hinter mir her! Helft mir! Helft mir!" Seine Frau wird durch die Schreie geweckt! Sie ist verwirrt und denkt nach, was sie tun soll. Es genügt, wenn sie ihren Mann einen Klaps gibt und sagt: "Heh, wach auf!" Was aber passiert, wenn sie ihm stattdessen eine Pistole in die Hand drückt, damit ihr Mann den Tiger im Traum töten kann? Dann läuft sowohl sie, als auch der Mann Gefahr durch einen Schuss verletzt oder getötet zu werden! Jede andere Lösung, als das Aufwecken wird nur zu noch mehr Problemen und Schwierigkeiten führen. Alles, was ihr Mann tun muss, ist aufzuwachen.

Wenn du diese grundlegenden Dinge verstehst, kann dein Entscheidungsfindungsprozess mit einem Schlag revolutioniert werden. Ein Paradigmenwechsel geschieht in dir. Die Art und Weise, wie du denkst und wie du an deine Probleme herangehst, wird sich grundlegend ändern. Du wirst spontan die richtigen Lösungen finden.

In deinen Träumen kannst du in nur zehn Stunden eine Lebensspanne von zwanzig Jahren durchleben. Jedes mal, wenn du vom Tiefschlaf in den Traumzustand zurückkehrst, siehst du eine neue Episode in derselben Umgebung, in derselben Welt. Nach der durch den Tiefschlaf bedingten Unterbrechung, kehrst du in dieselbe Welt zurück, die du vorher verlassen hast. Aus diesem Grunde kann die Tatsache, dass man in dieselbe Welt zurückkehrt, kein Kriterium sein, um diese Welt als reale Welt zu bezeichnen. Erst nachdem du vom Schlaf erwacht bist, erkennst du, dass du zwanzig Jahre deines Lebens in nur zehn Stunden "gelebt" hast.

Ebenso wirst du erst dann erkennen, dass du geträumt hast, wenn du aus diesem Lebenstraum erwachst, in dem du gerade lebst. Plötzlich wirst du sehen, dass du neunzig Jahre deines Lebens in ein paar Stunden geträumt hast! Dieses Leben im Wachzustand kann ein anderer, verhältnismäßig langer Traum sein!

Befindest du dich in einem Traum, dann bist du von seiner Wirklichkeit überzeugt. Dort, wo du dich gerade befindest, das ist für dich die momentane Realität. Es gibt keinen anderen Maßstab, um Realität zu definieren. Im Traum kannst du dir niemals vorstellen, dass es sich nur um einen weiteren Traum handelt. Erst wenn du aus dem Traum herauskommst, erkennst du den Traum als einen Traum. Aber solange du dich im Traum befindest, erscheint er nicht als ein Traum, sondern als Wirklichkeit.

Erinnerst du dich im Traum an dein richtiges Leben, dann denkst du, dass es sich dabei um einen Traum handelt. Erinnerst du dich im Wachbewusstsein an deine Träume, dann erkennst du sie als Träume. Es hängt also nur von der Frequenz ab, in der du dich gerade befindest. Es gibt keinen anderen Maßstab, um zu beurteilen, was wirklich und was Traum ist.

Verstehst du das und ziehst du die Möglichkeit in Betracht, dass es sich auch beim Wachzustand nur um einen weiteren, langen Traum handelt, wird das einen großen Teil deiner Aufmerksamkeit und deines Gewahrseins in dein Zentrum lenken, zu deinem Bewusstsein, zu deiner höchsten Realität. Begibst du dich über die Frequenz des Wachzustandes hinaus, erscheint auch dieser nur als ein weiterer Traum.

Das ist der erste Schritt in der Spiritualität. Das ist der erste Schritt in der psychologischen Revolution.

Deine Leiden erinnern dich immer wieder daran, dass du nicht in der Wirklichkeit lebst.

Oft stellt man mir in diesem Zusammenhang die Frage: " Im Gegensatz zum Traumzustand bin ich nicht der einzige, der diese Welt sieht. Alle anderen Menschen sehen dieselbe Welt. Wie kannst du da sagen, dass es sich beim Wachzustand auch um einen Traum handelt?"

Nehmen wir an, du siehst in deinem Traum eine bestimmte Stadt und du besuchst diese Stadt zusammen mit deiner Familie. Nicht nur du, sondern die gesamte Famile sieht dann innerhalb deines Traumes dieselbe Stadt, denn auch die Familie ist nur eine Projektion deines Verstandes! Nur weil dieselben Menschen um dich herum dieselbe Szene wie du sehen, heißt das nicht, dass die Szene real ist. Die Leute um dich herum können genauso gut eine Projektion derselben Szene sein!

Die letzte Wahrheit ist die: Der Stoff, aus dem deine Träume gemacht sind, ist derselbe Stoff, aus dem auch die Welt des Wachzustandes gemacht ist.

Bleibt deine Aufmerksamkeit auf diesen Stoff fixiert, kann die innere Heilung natürlicherweise nicht stattfinden. Richtest du deine Aufmerksamkeit zu gleichen Teilen auf das Bewusstsein und den Stoff, dann entsteht das, was ich als ein gesundes und ausgeglichenes Leben bezeichne. Dann verfügst du über körperliche und mentale Gesundheit und lebst insgesamt ein aufregendes und erfülltes Leben.

Ignorierst du den Stoff, aus dem die Welt gemacht ist gänzlich und richtest du deine gesamte Aufmerksamkeit ausschließlich auf das Bewusstsein, dann lebst du die lebendige Erleuchtung und du bist ein Jeevan Mukti.

Ob du ein Jeevan Mukti sein willst, ob du Erleuchtung willst oder nicht, ist zweitrangig. Wenn du aber einen Teil deiner Aufmerksamkeit in Richtung des Ich-Bewusstseins lenken kannst, in Richtung der Wahrheit, in Richtung des Zentrums, dann wirst du plötzlich erkennen, dass sich in dir eine starke innere Heilung vollzieht.

Du hast zum Beispiel mit einer großen Schwierigkeit oder einer Depression zu kämpfen. Wenn du klar realisierst und dir bewusst machst, dass alles nur ein Traum ist, dann wirst du ein entspanntes Gefühl haben und die innere Heilung kann beginnen. Diese innere Heilung ist das, was ich Meditation nenne. Dieses ruhige Gewahrsein ist Satori. Es ist ein erster, flüchtiger Blick von Samadhi.

Ein grundlegender Paradigmenwechsel oder eine psychologische Revolution mit dem simplen Verständnis, dass alles, was du siehst, nicht die Realität besitzt, wie du dir das vorstellst, kann einen gewaltigen inneren Heilungsprozess auslösen und es kann dir ein intensives, friedvolles Gewahrsein bringen.