Manifesta Poteri per Ricordare che Sei Sadashiva
La bassa ed impotente immagine interiore è il risultato del dimenticare lo stato originale di Sadashivatva, lo spazio di essere Sadashiva. THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM afferma che l'unico modo in cui questo stato può essere ricordato ancora e ancora è quando si manifestano i poteri di Sadashiva.
Solo quando si manifestano i poteri; la bassa immagine interiore viene trasformata nel potente spazio di Sadashiva. Sadashiva è la fonte e colui che può manifestare e giocare con i poteri. Essere in unità con Sadashiva facilita la manifestazione di questi poteri.
"Manifestare i poteri ogni giorno nella tua vita quotidiana cambierà l'opinione che hai di te. E la bellezza di Sadashivatva è che quando cambi l'esterno come vuoi, anche nel mondo interiore verrà risvegliata qualunque cosa debba essere cambiata, ed attraverserai un cambiamento. La tua identità a proposito di te cambierà."
Shaastra Pramana - tu sei Sadashiva
jīvaḥ śivaḥ śivo jīvaḥ sa jīvaḥ kaivalaḥ śivaḥ । pāśabaddhaḥ smṛto jīvaḥ pāśamuktaḥ sadāśivaḥ ॥ 82 ॥
La Jīva (anima individuale) è Shiva; Shiva è la Jiva. La pura jiva è in realtà solamente SHIVA. Quando è legata dal Pāsha, il legame o corda vincolante [dell'identità individuale (ānava), delle azioni non realizzate (karma) e della percezione non esistenziale (Māyā)], è chiamata Jīva; quando è liberata dal Pāsha, è chiamata SADASHIVA.
tuṣeṇa baddho vrīhiḥ syāttuṣābhāve hi taṇḍulaḥ । karmabaddhaḥ smṛto jīvaḥ karmamuktaḥ sadāśivaḥ ॥ 83 ॥
Quando è racchiuso e vincolato in una buccia (tushena), è una risaia; liberato dalla buccia, è il riso (tanḍula). Racchiuso e vincolato dal karma, è Jiva; liberato dal karma (karmamukta), è SADASHIVA. ~ Kulārnava Tantra, ullasa 9, l'Agama di Sadashiva per Devi
L'immagine interiore bassa e impotente è il risultato del dimenticare lo stato originale di Sadashivatva, lo spazio di essere Sadashiva. THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM afferma che l'unico modo in cui questo stato può essere ricordato ancora e ancora è quando i poteri di Sadashiva vengono manifestati.
Solo quando i poteri vengono manifestati; la bassa immagine interiore viene trasformata nel potente spazio di Sadashiva. Sadashiva è la fonte e colui che può manifestare e giocare con i poteri. Essere in unità con Sadashiva facilita la manifestazione di questi poteri.
"Manifestare i poteri ogni giorno nella tua vita quotidiana cambierà l'opinione che hai di te. E la bellezza di Sadashivatva è che quando cambi l'esterno come vuoi, anche nel mondo interiore verrà risvegliata qualunque cosa debba essere cambiata, ed attraverserai un cambiamento. La tua identità a proposito di te cambierà."
I poteri possono essere usati per semplici eventi quotidiani, dal cambiare il colore del semaforo, in modo che ci si possa muovere più velocemente nel traffico, al guarire il dolore al ginocchio, a tanto grandi come il manifestare ciò che si vuole come realtà.
Introduzione al RisveglioSM del Terzo Occhio
iccha jñānā kriyāśakti traya netrayutam smaret | candraḥ sarvajñātārūpaḥ daśahatāḥ diśo daśa ||
I Suoi Tre Occhi devono essere ricordati come simboli dei tre poteri: Iccha, Jnana, Kriya, il potere della Volontà, il potere della Pura Saggezza, il potere dell'Azione Cosmica; la luna cresente denota sarvajnāta, il Suo potere di onniscienza.
~ rivela Sadashiva nello Srimat Kamika Agama, purva pāda, l'Agama primario
Cos'è il Terzo Occhio?
Nei Tempi Vedici, i Rishi, gli Yogi e gli Illuminati vivevano l'Illuminazione con poteri straordinari messi a punto per la loro normale vita quotidiana. Come Veggenti o Mantra Drshtas, i loro occhi divini vedevano oltre la pluralità del 'veggente', 'dell'atto di vedere' e 'di ciò che è visto'; lontano dai confini del dentro e fuori o lontano e vicino, passato o futuro, ostacoli o spazio. In altre parole, vivevano con il Terzo Occhio risvegliato, che vede coscientemente la Realtà così com'è - oltre le limitate percezioni della mente, dei sensi e delle emozioni.
Il Terzo Occhio è il potere supremo che è latente in ogni essere umano. È una possibilità in ogni persona. Il Terzo Occhio non è solo un occhio; è la vera fonte della Coscienza.
Il Terzo Occhio è un intra-organo, al di là delle membrane cellulari di qualsiasi struttura fisica all'interno del corpo, esistente e operante al centro della fronte con la frequenza più alta. È la porta d'accesso per capire le persone, l'atmosfera della Terra, i giganteschi pianeti in orbita e persino l'Universo stesso. Trasforma ogni aspetto del Cosmo da un oggetto lontano a un soggetto tangibile e comprensibile in ognuno di noi.
Il Terzo occhio non è altro che vedere consapevolmente. Il RisveglioSM del Terzo Occhio risveglia le parti non meccaniche del cervello, aiutando la persona a sperimentare poteri straordinari come telepatia, materializzazione, teletrasporto e molti altri straordinari poteri. Il RisveglioSM del Terzo Occhio è l'inizio dell'esperienza dei poteri di Sadashiva. È la porta per il Cosmo.
Qualunque cosa può essere ricevuta attraverso il Terzo Occhio. Allo stesso modo, qualsiasi comando può essere inviato al Cosmo attraverso il Terzo Occhio. Tutto ciò che viene inviato attraverso il Terzo Occhio al Cosmo viene immediatamente sperimentato!
Il concetto di Terzo Occhio è il contributo unico della tradizione Vedica. Tutte le Divinità Indù sono raffigurate con tre occhi. Significa che solo se il Terzo Occhio di qualcuno viene risvegliato, possono diventare Bhagavan, altrimenti no! Gli Indù hanno lavorato davvero tanto sul Terzo Occhio. Se qualcuno è nato come Indù, la possibilità di aprire il suo Terzo Occhio è già lì, perché i suoi antenati hanno lavorato per anni sul Terzo Occhio. La possibilità di aprire il Terzo Occhio è programmata proprio nel DNA degli Indù, perché per lungo tempo gli Antenati continuarono a tenere il bindi e la curcuma trasformata sul Terzo Occhio, lavorando per risvegliarlo.
Il RisveglioSM del Terzo Occhio può far sperimentare Sadashiva immediatamente.
Bhagavan meno il Terzo occhio è l'uomo, l'uomo più il Terzo occhio è il Bhagavan.
Shaastra Pramana, Le Prove Scritturali del Terzo Occhio
Nel raro Agama, Sri Netra Tantram, Bhagavan Sadashiva rivela i supremi sacri segreti del Terzo Occhio a Devi Parvati dopo la sua richiesta al bel Lord Shiva.
Il tika o commento su questo Agama è stato fatto da Sri Kshemaraja, il discepolo illuminato di Sri Abhinava Gupta, il grande Maestro AdiShaiva. Seguono il diretto Shaastra Pramana, le prove scritturali sui segreti del Terzo Occhio, il Trinetra dello Sri Netra Tantram, e il primo Adhikara.
Seduto sul picco del Kailasa è il Lord di Devatas, Maheshvara, Hara, l'altare della diletta, con i Suoi Gaṇas e la sua consorte Devi Parvati. Avendo visto il Lord, con il desiderio di arricchire gli esseri viventi, Devi afferrò i Suoi piedi e chiese a Parameshwara in modo molto devoto.
śri devyovāca
dṛśamiti hyatsthitaṃ sphuṭflkariṣyamāṇaṃ na śrutamiti nādyāpi nirṇfltatattvaṃ tat śṛṇomi adhijigamiṣāmi ॥ 12 ॥
etat sphuṭayati | yattadāpo'mayaṃ deva cakṣuḥ sarvatra dṛśayate । tasmādagniḥ kathaṃ raudra utpannaḥ kāladāhakaḥ॥ 13 ॥ yena vai dṛṣṭamātrastu mitrajo bhasmasātkṛ taḥ । kiṃ tadraudraṃ kṛtaṃ deva vahnikāladighakṣayā ॥ 14 ॥
Il Terzo Occhio Divino onniveggente, caksuh è pieno d'acqua [āpomayam], O Deva. E allora, come può diventare infuocato e irato, fiammeggiare e bruciare il tempo? Saturno fu ridotto in cenere dal potere di questo Occhio. Deva, come viene prodotta questa ira, quel fuoco (vahni) che desidera bruciare il tempo? Consuma tutta la creazione, distruggendo Brahma e tutto ciò che è permanente.
O Parameshvara, Kāma fu bruciato dal Suo gioco. Cos'è questo occhio feroce e ardente (netra), Natha, che è sempre invisibile, eppure è la fonte causale di grandi prodigi miracolosi e stupefacenti?
deva netrāntare vahnistvadṛte kasya dṛśyate । kiṃ vā vahnimayaṃ cakṣustatkathaṃ na vibhāvyate ॥17॥
yena vai cakṣuṣā kṛtasnaṁ prasaraṁśca jagatpate | sarvāmṛutamayenaiva jagadāpyāyase kṣaṇāt || 18 || māmaanandayase deva prasannanaiva cakṣuṣā | amṛutākāravacchubrhmam jagatdāpyāyakārakam || 19 || tasmāt kālanalaprakhyaḥ kuto vanhiḥ prajāyate |etat sarvam samāsena bhagavan vaktumarhasi || 20 ||
O Deva, come nasce il fuoco, nello spazio tra gli Occhi (il Terzo Occhio). Chi vede? Come sono riempiti dal fuoco questi Occhi Divini, cakṣuḥ (vahni-mayam)? Perché è invisibile?
O Jagatpate, Signore dell'Universo, in che modo effettivamente raggiungi, entri e pervadi l'Universo, istantaneamente, da questo Occhio Divino, Cakṣu, che scorre, eleva ed espande l'intero Cosmo, che è pieno di amṛta, l'essenza nettarina di tutta l'immortalità.
Deva, con questo grazioso e gradevole occhio di puro nettare, solo Amrta-Cakshu, mi rendi felice e causi la proiezione ed il raggiungimento nell'Universo. Da dove viene questo fuoco, conosciuto e celebrato
mentre il fuoco del tempo ( kāla anala) è causato, generato e viene fuori?
O Bhagavan, solo tu puoi parlarmene e rivelarmelo completamente.
Netra Rahasya, Il Segreto del Terzo Occhio
śri bhagavān ucāva
ati kautuhalāviṣṭā pracchasyetacasrūṇu priye yanme netrāntare vahniryadvāmrtam-anuttamam ॥ 21॥ tatsarvaṃ kathayiṣyāmi yogayuktyā śruṇu priye । yatsvarūpaṃ nijaṃ śuddhaṃ vyāpakaṃ sarvatomukham ॥ 22 ॥ sarvabhūtāntarāvasthaṁ sarvaprāṇiṣu jf lvanam | yogagamyaṁ durāsādam duṣprāpamkṛtātambhiḥ ॥ 23 ॥
Shri Bhagavan disse:
Tu poni queste domande con grande entusiasmo ed intenso desiderio. Ascolta Cara, dirò tutto di quel Fuoco (Vihni) e l'incomparabile, supremo nettare (amrta) che è dentro il Mio Occhio tra gli Occhi (netrāntare).
Parlerò di tutto ciò, ascolta Cara, stabilito nello Yoga, lo spazio di Unità che unisce con Me. La sua vera forma e natura è senza origine, pura, che pervade tutto e ha volti dappertutto. Esiste in tutte le creature viventi ed è presente nei cuori di tutte le cose, ottenuto grazie allo yoga, difficile da conseguire, difficoltoso da raggiungere per tutti gli esseri.
man-netrāntar-vahnayamṛtadvayaṃ yadanuttamaṃ rahasyamiti prāguktam | ataśca pāśānāṃ kālādeśca dāhakaṃ paradhāmāveśātma jagadāpyāyakṛda yad yogayuktyā parādvayasphārānupraveśena kathayiṣyāmi tvaṃ ca tathaiva śṛṇu antarvimṛśa । tadetadādivākyama । atra paravahnayamṛtātmanetrarahsyamabhidheyam । tasya anuttamamiti viśeṣaṇena | bhoga-mokṣākhyaṃ prayojanaṃ pratyupāyatvaṃ sūcitam । parādiradivyāntaḥ ṣoḍhā saṃbandhaḥ prasiddha eva ॥ 21 ॥ netretatvābhidhāyitvād netremityasya nāma pratijñānaṃ sphuṭayati | yatsvarūpaṃ nijaṃ śuddhaṃ vyāpakaṃ sarvatomukham ॥ 1-22 ॥
Nel mio Netra (Terzo Occhio, esistono sia il Fuoco (Vahni) che il Nettare dell'Immortalità
(Amrita), questo è l'insuperabile, eccellente, segreto sacro (rahasyam) mai detto prima, finora.
Come Paasha, la corda cosmica che controlla, Corpo del Tempo (Kāladeha) e Il Bruciatore (Dāhakam), La Causa che entra come Sé e si espande come l'Universo - entrando nella Sorgente Suprema Non Duale, sphāra – che è svayam-prakasha e brilla come la luce ardente come l'oro, come quella dell'esplosione cosmica, lo spazio supremo dell'Unità con tutto - te lo narrerò e rivelerò (questo netra tantra rahasya). Impegnandosi nello spazio di unirsi con Me (yoga-yukta), ascolta qui con un profondo spazio di intra - analisi (antarvimṛśa) le prime parole del sacro segreto ( rahasya) del Fuoco Supremo, Paravahni, che è l'Occhio Divino con l'essenza interiore del Nettare dell'Immortalità, Amritātma-Netra, di cui ti sta venendo detto ed esternato – il suo scopo e scienza applicata (proyojanam) è specialmente per il piacere (bhoga), per la liberazione (mokṣa) e per i suoi effetti secondari specifici.
Esistono Sei Relazioni, saḍ sambandah, che sono ben note, che iniziano con parā e terminano con adivyā.
vaṃ svavīryaṃ svasaṃvedyaṃ
mamaiva paramaṃ padam । tadvīryaṃ sarvavīryāṇāṃ tadvai balavatāṃ balam ॥ 24॥ tadojaśvaujasāṃ sarvaṃ śāśvataṃ hyacalaṃ dhruvam । sā mamecchā parā śaktiḥ śaktiyuktā svabhāvajā ॥ 25 ॥
È come il mio Vflryam, lo sperma pieno di energia Vitale, la mia stessa conoscenza di sé, anzi il mio spazio supremo. È l'essenza di tutto lo sperma, il più forte dei forti. Certamente, e senza alcun dubbio, è l'ojas di tutti gli ojas, la perpetua Eternità stessa che è irremovibile e stabilita. A partire da Me, Lei è conosciuta come suprema Iccha Shakti, una con Parāshakti, nata dalla Mia stessa natura dotata di tutti i poteri.