Fysiologie van de waarneming.🔗

Laten we beginnen met wat er werkelijk gebeurt op een fysiek niveau wanneer we dingen waarnemen. Wanneer er een waarneming is van de fysieke werkelijkheid, vertonen de verschillende delen van de hersenen een verandering in neurale activiteit doordat de neuronen, die de basisbouwstenen zijn van het zenuwstelsel, synchroon vuren. Hierdoor worden de willekeurige visuele patronen van licht waargenomen als specifieke vormen en gedaanten. Dit is hoe de input van elk van onze zintuigen wordt waargenomen als een ervaring van bepaald geluid, aanraking, reuk, smaak of zicht.

Als je nu een stap terug doet en kijkt, kun je zien dat vóór de waarneming of de perceptie, zowel de wereld als jijzelf, dat wil zeggen de geziene en de waarnemer, in een dynamische en chaotische staat van activiteit verkeerden. De handeling van de waarneming verandert die chaotische toestand in een soort orde die tegelijkertijd het geziene in de buitenwereld en het proces van zien in de ziener (als de activiteit in het zenuwstelsel) wordt. Op het moment van zien stort de waarschijnlijkheid van wat gezien wordt ineen tot een specifieke vorm.

In de Bhagavad Gita kiest Krishna, de heer en meester, ervoor om Arjuna de ervaring van Krishna's kosmische vorm te geven. Tot dan toe had Arjuna Krishna alleen gezien als de twee meter lange, knappe vriend. Maar op Arjuna's verzoek en nadat Krishna ziet dat Arjuna klaar is om de ervaring van de kosmische gedaante te ontvangen, besluit Hij deze aan hem te geven. Arjuna ziet Krishna dan als de manifestatie van de hele kosmos in al zijn schijnbare chaos.

Hij roept uit: 'O Heer! Ik kan alle goden en godheden in Uw lichaam zien. Ik kan alle wijzen en goddelijke slangen zien. O Heer van het Universum, ik zie vele armen, magen, gezichten, ogen en uw grenzeloze vorm. O Universele Vorm, ik kan uw begin, midden of einde niet zien.'

Arjuna is niet in staat de ervaring te verdragen omdat hij zijn intellectuele controle over de dingen verliest! Hij smeekt om evenwicht, wat betekent dat hij wil dat zijn geest weer onder zijn intellectuele controle komt. Hij wil oorzaak en gevolg van de dingen kennen en voelen dat hij ze onder controle heeft, want de ervaring rukt hem weg van zijn perceptie van de oorzaak-en-gevolg logica zelf.

Zolang de logica van oorzaak en gevolg onder je controle is, heb je het gevoel dat je de werkelijkheid waarneemt! Je ego is sterk en standvastig. Maar op het moment dat de logica aan het wankelen wordt gebracht, voel je een enorme angst. Je voelt dat je slechts een druppel in een oceaan bent. Wat Arjuna ziet is de absolute Werkelijkheid, maar hij is bang voor die Werkelijkheid omdat die niet overeenstemt met zijn logica. Hij smeekt om terug te keren naar de vroegere staat van waarneming door zijn vijf zintuigen alleen, door zijn eigen vaste identiteit, zijn eigen vaste ego.