VPRAŠANJA IN ODGOVORI O OBČUTKU POVEZANOSTI🔗

V: Swamiji, imam dve vprašanji o občutku povezave:

• 1. Ali se povezanost čustev prenese v naslednje rojstvo?
• 2. Ali smo lahko čustveno povezani z več božanstvi in guruji hkrati?

1. Čustvena povezanost kot odnos ali lastnost se lahko prenaša iz enega rojstva v naslednje rojstvo.

2 Ne zares. Kot pravijo, gospodinja v hiši z ljubeznijo skrbi za vse, vendar ve, kdo je njen mož! Na enak način lahko predanec spoštuje vse Guruje in božanstva, vendar bo čustvena povezanost obstajala le do vašega Učitelja, ki vas popelje do razsvetljenja, ki vas dvigne do razsvetljenja.

V THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM Sampradaji se od vas pričakuje, da boste spoštovali vse Mojstre in Guruje. Naši predani nimajo pravice nespoštovati ali kritizirati nobene tradicije ali duhovnega reda. Kot pravi Sri Krišna: "Vsaka pot ali oblika vodi k meni." Tako bo čustvena povezanost obstajala le za eno bitje, vendar boste vse videli kot utelešenje tega bitja.

V: Swamiji, ali lahko bolj osvetliš štiri vrste čustvene povezanosti, opisane v vaišnavski tradiciji?

V Mundaka Upanišadi je zgodba.

Tam je ogromno visoko drevo s številnimi visokimi in nizkimi vejami ter plodovi.

Na najvišji veji sedi zlata ptica, ki je v blaženosti, nevezana na ničesar. Na nižji veji je majhna ptica, ki skače sem in tja in jé sadeže. Ko poje grenak sadež, se počuti slabo in pogleda zlato ptico, ki sedi v samadiju, v ekstazi, in se ji zazdi: "Zakaj ne bi bila tudi jaz takšna, zunaj vse te Maje?" Toda žal, ko ta ista ptica poje okusno sadje, celo pozabi, da je ujeta v Majo!

Po dolgem času skakanja sem in tja nenadoma poje res grenko sadje, doživi res močno grenko izkušnjo in se preprosto odloči - ne bo več jedla sadja! Zapre usta in se odpravi proti večji ptici.

Ko se približuje večji ptici, vedno bliže in bliže, nenadoma spozna, da izgublja svojo individualnost. Čuti, da je le podaljšek te ptice. Pravzaprav, ko ste v nekoga resnično globoko zaljubljeni, ko se dotaknete tega telesa, ga ne čutite kot dve ločeni telesi. Veste le, da je to vaš lastni podaljšek.

Čez nekaj minut, ko se ptica približa, začuti, da sploh ni več podaljšek; je le senca velike ptice! Bila je le iluzija, da je ločen posameznik. Po nekaj sekundah, ko se približa, se zave, da ni niti senca - obstaja samo zlata ptica - in to je ona sama! To so različne ravni čustvene povezanosti.

Ta zgodba je pomembna za vprašanje, ki ste ga zastavili, saj v vaišnavski tradiciji razlagajo štiri vrste mukti ali osvoboditve, ki jih lahko doživite na podlagi teh ravni čustvene povezanosti: saalokya mukti, saameepya mukti, saarupya mukti in saayujya mukti.

Ko prvič začutite: "Povezan sem z njim, pripadam mu," je to saalokya mukti - življenje v njegovi loki, življenje v njegovi frekvenci.

Ko začutiš: "On je moj podaljšek," je to saameepya mukti - osvoboditev, ki se zgodi samo zaradi njegove bližine.

Ko občutiš: 'Jaz sem njegova oblika, sem le njegova senca, nisem individualna identiteta', takrat doživiš saarupya mukti.

In ko spoznate: "Nikoli nisem obstajal, obstajal je le on; to, da sem obstajal, je bila le iluzija", se to imenuje saayujya mukti.

V: Preljubi Swamiji, prej sem se veliko ukvarjal s pujo in obiskovanjem templjev, a po prihodu k tebi sem izgubil zanimanje za vse to. Želim le sedeti ob vaših videoposnetkih in knjigah! Je to dobro ali slabo?

Prosim, razumite, da sta v vašem življenju vedno prisotna Bog in Guru. V svojem življenju imejte občutek povezanosti z obema.

Morda boste vprašali, zakaj Guru ni dovolj? Ali pa Bog ni dovolj? Prosimo, razumite, najsi boste še tako močni, v nekem trenutku ne boste mogli popolnoma zaupati Guruju. Vaša čustvena povezanost z Gurujem se lahko nekoliko oklesti. Takrat potrebujete Boga, na katerega se lahko uprete, potrebujete Boga, da se ga držite; potrebujete Boga, da ohranite svojo duhovno prakso in duhovno življenje pri življenju.

Včasih vaše čustveno povezovanje z Bogom morda nima praktične vrednosti pri reševanju številnih vaših vsakdanjih težav. Takrat vam bo v pomoč čustvena povezanost z Gurujem.

Nekoč se bosta čustvena povezanost z Bogom in čustvena povezanost z Gurujem združila in boste Boga in Guruja doživljali kot eno. To je v redu. Ko se to zgodi, se zgodi.

Toda zdaj, ko začenjate svojo prakso, ko začenjate svoje duhovno življenje, imejte vedno Boga in Guruja oba, da boste rešeni. Ko pravim "ko začnete", mislim, dokler ne boste razsvetljeni! To velja za vse! Videl sem, kako nekateri ljudje, ki so imeli samo Boga, niso nikoli napredovali v svojem duhovnem življenju, in tisti, ki so imeli samo Guruja, so včasih izpadli. Če imate oba, bo vaše zaupanje in čustvena povezanost z enim od njiju, tudi če se ena od njiju zamaje, ohranila vaš duhovni napredek.

V: Dragi Swamiji, omenili ste občutek povezanosti z Bogom ali Gurujem. Kaj je pravzaprav povezava z občutki? Ali je to le nenehno razmišljanje o Guruju?

Sprašujete se, kaj je pravzaprav povezava z občutki? Povezanost s čustvi ni le razmišljanje. Poskušal bom opisati nekaj situacij.

Nekateri naši predani, od trenutka, ko se zbudijo, ne glede na to, ali delajo v pisarni, kuhajo ali opravljajo kakšno gospodinjsko delo, do trenutka, ko zaspijo, čutijo mojo prisotnost pri vsem, kar počnejo. Ne gre za to, da bi se me namenoma spominjali, vendar sem jaz osnovni tok njihovega življenja. V občinstvu vidim toliko širokih nasmehov in svetlih oči! Ko to slišite, če so vaše oči postale svetle, če je vaš nasmeh postal širok, imate čustveno povezanost.

Prosim, razumite: ni druge definicije za občutek povezanosti. Ne glede na to, kaj počnete, samo to je tu! Najboljši trenutek, na katerega čakate ves dan, je naslednji satsang. Običajno vsi živite svoje življenje in čakate na nekaj 'najboljših trenutkov', za katere pričakujete, da bodo prišli naslednji dan, naslednji teden ali naslednji mesec. Za nekatere ljudi je najboljši trenutek zadnji dan v mesecu, ko prejmejo plačo! Za ljudi, ki so zapustili svojo družino in domovino, da bi delali v drugi državi, je najboljši trenutek, ko se vrnejo domov in vidijo svoje družine. Kakor koli že, življenje se premika le zaradi najboljših trenutkov.

V naši sangi je na tisoče ljudi, ki menijo, da je njihov naslednji najboljši trenutek dneva naslednji satsang! Tudi če so v drugi državi, še naprej čakajo in prižgejo Nithyananda TV, čeprav vedo, da je prezgodaj za satsang! Če čutite, da je naslednji najboljši trenutek vašega življenja naslednji satsang, obstaja čustvena povezava.

Vidite, opišem lahko le določena razpoloženja, čustva in občutke, simptome čustvene povezanosti. Čustvene povezanosti same po sebi ni mogoče opisati. To so vsi simptomi čustvene povezanosti - če se vaš srčni utrip dvigne v trenutku, ko se prijavljate na internet, če se vaš utrip dvigne v trenutku, ko me poskušate poklicati na Dial Avatar, ali če ste opravili e-pada pujo in čakate na moj klic - to so nekateri simptomi, ki jih zlahka razumete.

Ko boste imeli povezavo z občutki, boste preprosto začutili, da je ves namen življenja v tem, da je Bog ali Guru izbral vas! Koristnost vašega obstoja bo videti tako.

Povem vam, da ima naša celotna sangha le dve kategoriji ljudi - ena, ki živijo z mano, in druga, ki želijo živeti z mano in ne morejo živeti z mano! Najprej tisti, ki so že odstranili vse ovire in so tukaj. Druga, tisti, ki jih še vedno odstranjujejo in še niso tukaj. To je vse. Poznam moč utrjevalne vezi, ki jo moji učenci uživajo v svojem srcu, z mano in s sangho.

Zato razumite, povezava z občutki ni le razmišljanje. Je nekaj, kar presega mišljenje. Celotno vaše srce bo samo teklo v to smer brez kakršnegakoli napora. Preprosto veste, da je Božansko del vas in vi ste del Njega.

V: Kako občutek povezanosti z nečim, kar je višje od mene, izniči nenehno nadlegovanje, ki ga doživljam od svojega telesa in uma? Navsezadnje je fizična bolečina tako trdna, da me nenehno opominja. Je tako močna. Kako se lahko od nje odklopim?

Razumite, da obstajajo težave, ki jih morda ne bo mogoče rešiti s sprostitvijo, vendar jih bo mogoče rešiti z občutkom povezanosti. Zato vas vedno opozarjam, da morate biti zelo previdni pri ljudeh, s katerimi čutite povezanost! Če ste prijateljsko povezani z osebo, ki je depresivna, vam povem, da bo ta oseba zavestno ali ne, to depresijo bruhala na vas.

Če je nekdo depresiven, ga bojkotirajte. To vam dajem kot duhovno navodilo. Nikoli ne mislite, da boste to osebo zasuli s svojo ljubeznijo in sočutjem ter jo spravili iz depresije! Poskusite; samo umazali se boste in se vrnili nazaj. Niste tako močni. Če ste tako močni, potem se vam s to osebo sploh ni treba pogovarjati; vaša prisotnost bo to osebo spravila iz depresije.

To vam pripovedujem zato, ker se veliko tega truda, da bi drugo osebo spravili iz depresije, dogaja povsod! Želel sem, da bi vsi vedeli - težav, ki jih ne morete pozdraviti, bolečin, ki se jih ne morete znebiti z odklopom, se lahko znebite le tako, da začutite povezavo z nečim višjim od sebe; bodisi z Bogom bodisi z Gurujem.

Poskrbite, da z ljudmi, ki so depresivni ali nosijo vzorce depresije, ne boste imeli čustvene povezave, da se ne boste zabavali s prijaznostjo. Povem vam, da so ljudje z vzorci depresije arogantni. To ni nevednost ali nedolžnost. To je aroganca. Ker so arogantni, se bodo naravno infiltrirali v vas, tudi če boste z njimi preživeli malo časa. Opozarjam vas.

Sri Ramakrišna je podal čudovit nauk. Pravi, da če je vaša soproga v depresiji, je ne poskušajte sami spraviti iz nje. Če je vaš prijatelj v depresiji, ga ne poskušajte sami spraviti iz nje. On ali ona bo to depresivno miselno nastavitev prenesel tudi na vas. Namesto tega mu pomagajte, da se bo počutil povezanega z nečim, kar je višje od njega samega - z Bogom ali Gurujem. S tem prenehajte in se ne poskušajte vmešavati več kot to!

V: Moj dragi Swamiji, resnično si želim doživeti intenzivno čustveno povezanost s teboj! Kakšna je pot za to?

Ko imate močno željo, vam res ni treba iskati poti! Že sama potreba in želja po cilju vam nenadoma odpreta pot.

Ko vas obvladuje cilj, pravzaprav vse, kar počnete, postane pot.

Če preberete življenjske zgodbe triinšestdesetih nayanmarjev (šajva svetnikov) in alvarjev (varišnavitskih svetnikov) iz Južne Bharat, boste videli, da niso izvajali kakšnega izjemnega tapasa. Vsako jutro so na primer nabirali rože, izdelovali girlande in krasili Šiva linga; to je vse.

Sama pot se ne zdi pretirano velika. Toda bili so obsedeni s ciljem; bili so shraddha vivecha, obsedeni s pristnostjo. Ko te obvladuje šraddha, vse, kar počneš, postane pot.

V: Swamiji, v skladu s prvim poglavjem Bhagavadgite je bil bojevnik Arjuna v globoki depresiji. V drugem poglavju pa je bil poln hvaležnosti do svojega učitelja Krišne in njegova sahasrara čakra (center hvaležnosti) je bila popolnoma odprta, kot ste omenili. Kako se je to zgodilo tako hitro, brez kakršne koli sadhane ali tapasa? Ali lahko tudi mi tako hitro napredujemo?

Razumite, da je bil Arjuna popolnoma odprt za Krišno; njegovo izredno zaupanje v Krišno je bilo nekaj izjemnega. Nekaj trenutkov je tudi trpel v depresiji, vendar je dobil nazaj zaupanje; nič drugega. Preprosto ga je dobil nazaj.

Glejte, padec ni narobe, toda nikoli več se ne dvigniti je narobe. Arjuna je nedvomno padel, vendar je takoj vstal, takoj se je dvignil. In pred Krišno nima ega.

Pogum ali moč ni nič drugega kot sposobnost, da se usmerite na pravo pot. Arjuna tega ni nikoli izgubil. On je res neverjeten učenec. Zato nikoli ni izgubil te močne čustvene povezanosti s Krišno. Bila je le prekrita, tako kot oblak za nekaj časa prekrije sonce. Bilo je zakrito in spet se je razkrilo, to je vse.

Arjuna je dovolj inteligenten, da se odpove svojemu egu in Krišni reče: "Šišjasteham - jaz sem tvoj učenec. Prosim, odpusti mi. Želim se učiti, želim vedeti. Je močno bitje. Je dovolj močan, da to stori. To je razlog, da se je sahasrara takoj odprla. Ko je dobil nazaj svojo čustveno povezavo, se je njegova sahasrara takoj odprla in bila na voljo.

Arjuna je imel ogromno punjo, zasluge. Vse njegovo življenje je bilo napolnjeno s Krišna leelo, božansko igro Krišne. Bil je popolnoma napolnjen s Krišno. V Arjuni ni bilo veliko praznega prostora za ego! Razumite: če imate veliko odličnih lastnosti, to še ne pomeni, da ne boste nikoli zapadli v depresijo. Prav tako tudi če enkrat padete v depresijo, to še ne pomeni, da se bo vse izgubilo. Arjuna je imel sto dobrih lastnosti, vendar je padel v depresijo. Toda samo zato, ker je padel v depresijo, še ne pomeni, da so se izgubile vse njegove dobre lastnosti! To je bil le njegov boj na poti.

Zato sem želel, da bi vsi razumeli, da samo zato, ker ste enkrat padli v depresijo, še ne pomeni, da so iz vas izginile vse vaše dobre lastnosti.