பெயருக்கும் தோற்றத்திற்கும் அப்பாற்பட்டவர் ...
பிரபஞ்ச விழிப்புணர்வு, எண்ணற்ற வழிகளில் வெளிப்படுகிறது. மேலும் அதுவே அழிவுக்கும் காரணமாயிருக்கிறது. அதே பிரபஞ்ச சக்தி வெளிப்படாமல் இருக்கும்பொழுது, அது உள்ளடங்கிய சக்தியாக இருக்கிறது. வேதங்கள், இந்தச் சக்தியை புருஷ என்று குறிப்பிடுகின்றன.
இந்தச் சக்தியே, தன்னை விதவிதமான பெயர்கள், உருவங்கள், வடிவங்களாக வெளிப்படுத்துகிறது.
புருஷ அல்லது இந்த வெளிப்படாத சக்தியானது, பிரம்மா-படைப்பவர், விஷ்ணு - காப்பவர், சிவா- புதுப்பிப்பவர் இவர்களையெல்லாம் கடந்தது; எல்லா இருப்புகளுக்குள்ளும் ஒடுகிற பிரபஞ்ச விழிப்புணர்வு, பெயர்களுக்கும் தோற்றங்களுக்கும் அப்பாற்பட்டது!
எனினும் அதே பிரபஞ்ச விழிப்புணர்வு வெளிப்படும்பொழுது, பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவா என்று ஆகிவிடுகிறது. அதாவது புருஷ சக்தி, ப்ரக்ரு தியாக வெளிப்படும்பொழுது- படைத்தல், காத்தல், அழித்தல் நிகழ்கிறது.
நம்மைப் பிறக்க வைத்த அதே உயிர்சக்திதான், நம்மைக் காக்கவும் செய்கிறது. நமக்குள் நடக்கும் ஒவ்வொரு சின்ன நிகழ்வையும் நம்மை இவ்வுலகிற்குக் கொண்டுவந்த, அதே புத்திசாலித்தனம்தான் நடத்திக்கொண்டு வருகிறது. அதைப் போலவே, நாம் இந்த உடலை விட்டுச் செல்லும்பொழுது, அந்தப் புத்திசாலித்தனம், நம்மோடு சேர்ந்து வருகிறது.
பெருங்கடலின் தண்ணீர்தான் புருஷன். நடனமாடி விளையாடும் அலைகள்தான் ப்ரக்ரு தி. அந்தத் தண்ணீரானது, பல உருவங்களையும் வடிவங்களையும்கொண்ட அலைகளாகத் தோற்றமளிக்கிறது; ஆனால் உண்மையில் அது ஒரே தண்ணீர் கொண்ட பெருங்கடல்தான்.
கிருஷ்ணர் அர்ஜுனருக்கு நினைவூட்டுகிறார்: ப்ரக்ரூ 'தியின் வெவ்வேறு படைப்புகள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளின் காரணமாகவே, அந்த ஒப்புயர்வற்ற சக்தியானது - புரூஷன் பிரிக்கப்பட்டிருப்பதாகத் என்றும் தோற்றமளிக்கிறது. இதற்கெல்லாம் அப்பாற்பட்டவர், பிளவுபடாதவர். அனைத்துப் படைப்புகளுமே, அவற்றின் மையங்களை நோக்கும்போது, அவை பிரபஞ்ச சக்தியின் படைப்புகளே!
கிருஷ்ணர் சொல்கிறார்: நானே மேலான இருப்புத்தன்மையாகவும், பொருட்களின் ஒளிக்குக் காரணமான ஒளி ஆதாரமாகவும் இருக்கிறேன்.
கடோபநிஷத்தில் உள்ள ஒர் அழகான சுலோகம்: ந தத்ர ஸூர்யோ பாதி ந சந்த்ர தாருகம் நேமா வித்யதோ பாந்தி குதோऽயமக்நிஃ | தமேவ பாந்தமநு பாதி ஸர்வம் தஸ்ய பாஸா ஸர்வமிதம் விபாதி ||
இதற்கு அர்த்தம்: சூரியன், சந்திரன், நட்ச த்திரங்கள் ஆகியவற்றால்கூட சுயமாக ஒளிரும் அந்த விழிப்பணர்வை பிரகாசிக்க வைக்க முடியாதென்றால், நெருப்பைப் பற்றி என்ன சொல்வது ?
கருப்புத்தன்மையே 'ஒளியின் ஆதாரம்'!
ஆனால், சுயமாக ஒளிரும் விழிப்புணர்வை பின்பற்றிச் சென்றால், குரியன், சந்திரன், மற்றவை எல்லாமே பிரகாசமாக ஆகிவிடும். பரமாத்மாவான இறைவனின் உடலிலிருந்து வெளிப்படும் பிரகாசத்தால் இந்த முழும் பிரபஞ்சமும் பிரகாசமடைகிறது.
நாமறிந்தவரையில், ஒளிக்கு ஆதாரங்கள் என்று சொல்லும்பொமுது, குரியன், சந்திரன், மின்னல், நெருப்பு மற்றும் மின்சாரம் போன்ற செயற்கை ஒளிகளைக் குறிக்கிறோம். இவையே வாழ்க்கையை சாத்தியமாக்குகின்றன. நம்மைச் சுற்றியுள்ள ஒரு பொருளை, ஒளிச் சக்தியின் உதவிகொண்டுதான் பார்க்க முடிகிறது.