பூமித்தாயும் பூர்க்கிறாள் -குருவைச் சுமப்பதால்!🔗

சென்றவருடம் செப்டம்பர் 21 -ம் நாள், ஐக்கிய நாடுகளின் உலக அமைதி தினத்தன்று, உலகம் முழுவதும் உள்ள THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM மிஷனின் தியான மையங்களில் 24மணி நேர தியானப் பேரணிகள் நடத்தப்பட்டன.

மையக் கருத்து இதுதான்: அமைதியுடனும் ஒத்திசைந்து வாழும் நோக்கத்துடனும் இருக்கும் பலருடைய எண்ணங்கள் ஒன்று சேரும்பொழுது, அங்கு இனிமையான அமைதி நிலை நிகழ்கிறது. அது, பூமிக்கிரகத்தின் கூட்டு நேர்மறை விழிப்புணர்வை அதிகரிக்கிறது.

நாம், மாற்க்கொண்டேயிருக்கும் க்ஷத்ரம் அல்ல ; என்றுமே மாறாத க்கூத்ரஜ் குறைதான் என்பதை அறிந்துகொண்ட அக்கணமே நாம் க்குந்திரமடைக்றோம்!

நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை, படைத்தல் மற்றும் அழித்தல் இவையெல்லாமே, க்ஷுத்ரம் என்னும் நாம் வாழ்கிற, எப்பொழுதும் மாறிக்கொண்டேயிருக்கிற, இந்த உலகத்திடைய இயல்பான உடைமைகள். நாம், மாறிக்கொண்டேயிருக்கும் அந்த 6 க்ஷத்ரம் அல்ல; 6 க்ஷ்ரஜ்குன்தான் என்பதை அறிந்துகொண்ட நாம் நாம் சுதந்திரமடைந்து அக்கணமே விடுகிறோம்.

கிருஷ்ணர் இந்த அழியாத நிலையான ஆனந்தத்தைத்தான் ஜ் டேநய, அறிந்துகொள்ளப்பட வேண்டியது என்று அழைக்கிறார். அறிதல் நிகழும்பொழுது, அறியப்படும்பொருள் (ஜீலீனும்), அறிபவன் (ஜ்ஞாதா ), அறிவு (ஜ்ஞாநம்) அதிகியவை ஒன்றாகக் கலந்துவிடுகின்றன.

இந்த அனுபவத்தில் அறிபவன், அறியப்படும்பொருள், அறிவு ஆகிய மூன்றும் ஒருங்கிணைந்து அனுபவம், அனுபவிப்பவர் மற்றும் அனுபவிக்கப்படும் தனித்தனியாக எதுவுமில்லை. அது த்ருப்தி என்று அழைக்கப்படுகிறது; அங்கே இந்த முன்று அம்சங்களுக்கு இடையே எந்த வித்தியாசமும் இருப்பதில்லை.

அறிதல் நிகழும்பொழுது. அறியப்படும்பொருள் (ஜ்ட்ரூய), அறிபவன் ( ஜ்ஞாதா ), அறிவு ( ஜீஞாநம்) ஆகியவை ஒன்றாகக் கலந்துவிடுகின்றன!

இதை ஒரு உதாரணத்தின் மூலம் விளக்குகிறேன்: காரோட்டுவதில் மிகவும் விருப்பமுடைய நீங்கள், ஒரு புதிய தானியங்கி காரில் அமா்ந்து, நெடுஞ்சாலையில் முழு வேகத்தில் ஓட்டிச்சென்று கொண்டிருப்பதாக கற்பனைசெய்து கொள்ளுங்கள். உங்களை மறந்து காரை ஆனந்தமாக ஓட்டுவதிலேயே நேரத்திற்குப் பிறகு, சட்டென்று உணர்வீர்கள்: நீங்கள் காரோட்டிக் கொண்டிருக்கவில்லை; கொண்டிருக்கிறது என்பதை உணர்வீர்கள்!

நீங்கள் காரோட்டும் அனுபவமாக மாறிவிட்டீர்கள்; காரோட்டிக் கொண்டிருக்கிறேன் என்ற உணர்வு இல்லை. கார் தானாகவே ஒடிக் கொண்டிருக்கிறது. நீங்கள் அனுபவமாக மாறிவிட்டீர்கள்.

அதே போலவே, நீங்கள் வேறெந்த உணர்ச்சியிலாவது செயலிலாவது ஆழமாக மூழ்கி விட்டீட்டா்களானால், அங்கு அனுபவம், அனுபவிப்பவர், அனுபவிக்கப்படுவது ஆகிய மூன்றுமே ஒன்றாகி நிலையான விழிப்புணர்வில் கரைந்திருக்கும்! நீங்கள் இதைத்தான், 'தளத்தில் இருப்பது' (In the Zone) என்று சொல்வீர்கள்.

கிருஷ்ணர், தம்முடைய முடிவற்ற இயல்பு, நிலையான இருப்புத்தன்மை காலத்தினால் கட்டுப்பட்டதல்ல என்று விளக்குகிறார். இப்பொழுது, அவர் 'தாம் எங்கும் நிறைந்திருப்பவர் என்றும், தாம் இடத்தால் கட்டுப்படுத்தப்படாதவர்' என்றும் சொல்லுகிறார்.

சாதாரணமாக நாம், ஒரு பொருள் அல்லது ஒரு நபர் இருப்பதையோ அல்லது இல்லாததையோ அதனுடைய அல்லது அவருடைய ஸ்தூல ரூபத்தை அடிப்படையாகக்கொண்டுதான் தெரிந்துகொள்கிறோம்.

நாம் நம் வாழ்க்கையை, நாம் எதைப் பார்க்கிறோமோ, நாம் எதைக் கேட்கிறோமோ, எதைத் தொடுகிறோமோ, எதை நுகா்கிறோமோ, எதைச் சுவைக்கிறோமோ அவற்றின் அடிப்படையில்தான் வாழ்கிறோம். நமது ஐம்புலன்களான பஞ்ச இந்திரியங்களால் ஒரு பொருளை உணர முடியவில்லையென்றால், அந்தப் பொருளை இல்லை என்றே நினைத்துக்கொள்கிறோம்.

குரு சீக்தியானது காலம், கடம் இவற்றையெல்லாம் கடந்தது!

ஒரு முக்கியமான, ஆச்சரியமான விஷயம் என்னவென்றால், ஒரு ஜன்னுரை குருவின் ஸாந்நித்யத்தை அவருடைய அருகாமையில், ஸ்தூல உடலின் முன் உணர்வதைவிட, அவர் இல்லாதபொழுது அதிகம் உணரமுடியும்.

இதன் குருவினுடைய சக்தி என்றும் அழிவதும் இல்லை; அதை எதுவும் தடுப்பதும் இல்லை. அது எந்தத் தடைகளையும் அறியாது.

உலகின் பல பகுதிகளிலுமுள்ள சீடர்கள், ''ஸ்வாமி, நாங்கள் தங்களோ(டு இருப்பதையே விரும்புகிறோம், தயவுசெய்து எங்களிடத்திற்கு வருகை தாருங்கள்'' என்று கேட்பதுண்டு. அப்பொழுது நான் அவர்களிடம் சொல்வது: ''உண்மையில், THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAMவுடைய 66% ஸாந்நித்யமும் அருள் பணிகளிலும் போதனைகளிலும் இருக்கிறது; வெறும் 33% ஸாந்நித்யமும் இந்த உடலில் இருக்கிறது."

நாம் ஒரு ஜ்ஞான குருவை அவருடைய ஆறடி உருவத்திற்குள் கட்டுப்படுத்தினோமேயானால், நாம் அவரை அவரை முழுமையாகத் தவறவிட்டு விடுவோம். அவருடைய சக்தியானது காலம், இடம் இவற்றையெல்லாம் கடந்தது; அவர் எப்பொழுதும், எங்கும் நமக்குக் கிடைக்கூடியவராக இருக்கிறார்!