ಹೊಸಿಲಿನಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು (ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು)
ಒಮ್ಮೆ ಈ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವ, ಕೋಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವ, ತೊಂದರೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿರುವವ ತಿಳಿದೊಡನೆಯೇ ಅನುಭವಿಸುತ್ತೀರಿ.
ಇದು ಧ್ಯಾನದ ಮೂಲಕ ಉಂಟಾಗುತ್ತೆ.
ಧ್ಯಾನವು ನಿಮಗೆ ಅಂತಿಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸುತ್ತದೆ - ನಿಮ್ಮಿಂದಲೇ ನಿಮಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ನೀವೇ ರಚಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ನಿಮ್ಮ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಬಂಧನದಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತೀರಿ.
ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಲು ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗ ಯಾವುದು? ಒಳ್ಳೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆ.
ಪ್ರಪ್ರಥಮವಾಗಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯಿಂದ ಸಮೀಪಿಸಿರಿ.
ಧ್ಯಾನವನ್ನು ನಂಬಿ ಅಥವಾ ನಂಬಬೇಡಿ ಎಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತಿಲ್ಲ. ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಇಡಿ ಎಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತಿಲ್ಲ.
ನಾನು ಹೇಳುವುದು ಅದರಲ್ಲಿ ಶ್ರದ್ದೆಯನ್ನಿಡಿ ಎಂದು. ನಂಬಿಕೆ ಎಂಬುವುದು ಮೊದಲೇ ನಿರ್ಧರಿಸಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಂಥದ್ದು. ಶ್ರದ್ದೆ ಎಂದರೆ ಪ್ರಯೋಗಕ್ಕೆ ತೆರೆದಿಟ್ಟಿರುವುದು.
ಆದುದರಿಂದ ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಒಂದು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕೊಡಿ. ತೆರೆದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದಿರಿ. ಸ್ಪೂರ್ತಿಯುತರಾಗಿರಿ, ಮನಸಿನಲ್ಲಿರುವ ಯಾವುದೋ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಹೊಡೆತ ಬಿದ್ದಂತಾದರೂ ಆ ಹೊಡೆತಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಹೊಸತನ್ನ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಿದ್ದವಾಗಿರಿ.
ಹೊಸಿಲಿನಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು (ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು)
ಎರಡನೆಯದಾಗಿ ಆಶಾವಾದಿಗಳಾಗಿ ಸಮೀಪಿಸಿರಿ.
ಈ ಆನಂದದ ಸ್ಥಿತಿಯು ಕೇವಲ ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಮೀಸಲಲ್ಲ.
ಆನಂದ ಎನ್ನುವುದು ನೀವು ಪೂರ್ಣ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪಡೆಯಬಹುದಾದ ಗುರಿ -ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೆ ಮೊದಲು ಏನೂ ತಿಳಿಯದಿದ್ದರೂ ಸಹ.
ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಯಾವುದೋ ಅರ್ಹತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕೆಂಬುದೂ ಇಲ್ಲವೆಂದು ನಾನು ಹೇಳುತೇನೆ.
ಒಮ್ಮೆ ಮಹಾತ್ಮರಾದ ರಮಣ ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಿ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ ಭಗವಾನ್ ನಾನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಾಗಿದ್ದೇನೆಯೇ? ಎಂದು ಕೇಳಿದನಂತೆ. ಅದಕ್ಕೆ ರಮಣರು, 'ನೀನು ಜೀವಂತವಾಗಿದೀಯೇನಪ್ಪಾ'? ಅಂತ ಪ್ರಶ್ನಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ ಉತ್ತರಿಸಿದರಂತೆ. ಆಗ ಆ ಮನುಷ್ಯ ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಂಡು ಹೌದು ಇದ್ದೇನಲ್ಲಾ ಎಂದ.
ಅಷ್ಟೇ ಸಾಕಪ್ಪಾ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬೇಕಾದ ಅರ್ಹತೆ ನಿನ್ನಲ್ಲಾಗಲೇ ಇದ್ದೇಬಿಟ್ಟಿದೆ ಅಂದರಂತೆ.
ಸುಮ್ಮನೆ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದರೆ ಸಾಕು - ಆಧ್ಯಾತ್ಮಕತೆಗೆ ಅರ್ಹತೆ ಇದ್ದಂತೆಯೇ.
ಯಾವಾಗ ಆ ದಿವ್ಯತ್ತವೇ ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಯಾವ ನಿಬಂಧನೆಯನ್ನೂ ಹಾಕದಿರುವಾಗ, ನೀವೇ ಏಕೆ ಅವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುತೀರಿ? ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವಾಗಲೇ ಈ ಕುರಿತು ಮೊದಲೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರಿ. ನಿಮಗೆ ಖಚಿತವಾದ ಒಂದು ಗುರಿ ಇದೆ, ಮತ್ತು ಆ ಗುರಿಯನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನೀವು ಮುಟ್ಟುತೀರಿ.
ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ವಿನೋದದಿಂದ ಆಟವಾಡುವವರಂತೆ ಇರಿ!
ಧ್ಯಾನವೆನ್ನುವುದು ಒಂದು ಸಾಹಸದ ಕೆಲಸ. ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೇಳಬೇಕೆಂದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿನ ಬಹು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಯೋಗ. ಧ್ಯಾನದ
ಹೊಸಿಲಿನಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು (ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು)