Part 3: Guaranteed Solutions
我常跟大家說,你們誤解了我的話才會有這麼多的問題。每個人 對他人的話,都有一套自己的看法。
一則小故事:
有個人對他老婆說:"你知道嗎?每年做牙刷要用到五千頭駱 駝!"
他老婆回答說:"天啊!這些作牙刷的人還真懂得使喚駱駝!"
先生說的是用了五千頭駱駝的毛來作牙刷,老婆卻聽成叫五千頭 駱駝作牙刷。 我們大多數的人都是如此。所以我才說對話會引起 誤解。但是人們也只懂得說話溝通,所以誤解一再發生。
人們一直在對話,但其中會有停頓的時候,即使時間很短,有時 候幾乎察覺不到,但是這停頓的時刻卻是我們所需要的。停頓的 時間很短,所以人們常不以為意。我講課時,你全神貫注聽講, 你們內心的對話因此減少許多,我在課中會有所停頓,讓你們可 以利用這空檔解答你的問題。
我有時候在講課時會停頓較長的時間,讓你們得以感受那份平 靜,而提昇你們的自覺。但實際上,我停頓時人們開始不安,手 裡各自做著自己的事或東張西望,又開始交談起來。
真正的平靜是心中充滿自覺,而不只是閉口不語。你們如果能夠 感受到片刻的寧靜與自覺,你們就能體會我一直想告訴你們的那
種感覺。
你們腦子裡可能開始想:"我要怎麼樣才能停止心中的對話,來 感受這份平靜?"這樣的想法只會困擾你們,徒增煩惱。要知道, 人不可能停止思考,光是這麼想,就又是另一個念頭。如果強迫 自己不說話,這不是我們要的平靜,只是一片死寂。真正的平靜 是充滿能量及喜悅,而且具有生命力。
該怎麼做?只要把自己當作旁觀者,內觀自己的心就可以了。不 要做任何判斷,也不要拒絕任何的想法,這是獲得平靜的第一步。 你們的自覺會慢慢提升,能更集中精神,感到更平靜,因為心裡 的念頭慢慢平息,越來越像個旁觀者。人越平靜,自覺越高,如 此循環不已。
有了這份自覺,人們能夠欣賞周遭美好的事物,它們並不是從天 而降,而是早已存在多時,只是人們從未察覺,因為腦子裡有太 多其它的事,而無心欣賞。如果懂得欣賞周遭這一切,而大自然 也展現其全然的風華。人的心開始轉變,外在的世界也有所轉變。
當人們學會如何保持自覺,可以任由思想奔馳,思考成了重要的 工具,人可以隨意使用,它會從危險的敵人變成朋友。如果人們 心中不再喃喃自語,每秒鐘所產生的想法減少,即使只有短短幾 秒鐘的時間,那就是活在當下。心中喃喃自語,每秒鐘所產生的 想法開始增加,不是想起過去就是在考慮未來,就錯過了當下。
對於連結過去跟未來,我再進一步解釋一下:
你們可能有過這樣的經驗:到某個地方忽然覺得自己曾看過類似 的景象、聲音、對話、場地,甚至房間裡的古董擺設,一切就像 是影片重播一樣,這令人驚訝不已。
或是忽然想起一個很久沒有聯絡的朋友,這個朋友就剛好打電話 來。或是預測接下來的幾分鐘會發生什麼事。而預測的事情發生 時,你感到震驚。這些事情發生時,你是完全的處於當下。
人們對當下的事從不在意,總是想著以前或是未來。念頭在過去 跟未來穿梭,卻從未停在當下。但偶然腦子裡的念頭慢了下來, 而讓人進入當下。人如果全然的處於當下,即使只有很短的時間, 過去跟未來在眼前變的如此清晰,所以才會有以上那些直覺反應。
人的思考過程其實並不完整,常常只是做一些聯想,而不是真正 的思考。我解釋一下什麼是聯想:
你早上起來看到花園裡的玫瑰花開了,你忽然想起以前送你玫瑰 花的那個人,你想起收到花時,你的反應為何?或是想念起送花 的人,以及你們之間的種種……結果忘了欣賞眼前的這朵玫瑰!
所謂的聯想,指的是人的想法在過去跟未來間穿梭,卻錯失當下。 這是人們既有的思考模式,如果一直這樣思考,只會想著過去或 未來,心中不停自言自語。
悟道的上師總是活在當下,所以他們能看清過去跟未來。一般人 經歷這樣的經驗只是意外,因此會覺得害怕。人們習慣不去感覺, 所以真有感覺時反而難以接受。
每秒鐘腦子生出多少念頭,可以用來判定人脫離現實的程度,念 頭越多,人越偏離現實。人所說的話或心中的想法,並不能真正 說明人的性格。只有人的作為能代表自身。只要能保持自覺,人 自然而然可以杜絕不必要的念頭。
常有人跟我說:"上師,我們去渡假,結果玩的糟透了!"那是 因為心中的痛苦,如影隨形,所以不管到哪裡都高興不起來。在 世的時候不懂得善待別人,死後當然不會有好下場。這樣的人到 哪裡都滿懷痛苦,即使在天堂也覺得格格不入!
一則小故事:
三個漁婦去賣魚。
有一天回家途中,天色已晚,他們決定在路上借住一晚。
他們走進一戶人家,女主人是賣茉莉花的。
三個漁婦請求女主人讓他們借住一晚,女主人答應了,幫他們三 人準備好房間。
三個漁婦進了房間準備睡覺。房間充滿茉莉花香,但他們三個翻 來翻去,怎麼也睡不著。
忽然其中一個漁婦起床,把空的魚簍拿進房間放在床頭,不一會 兒三個人都呼呼大睡!
人們不管到哪裡,都是憂心忡忡,這樣才覺得自在。卻又時常抱 怨自己有很多煩惱。人們想要解放自己,卻又不願意做出改變。 人總是自相矛盾。
人要如何擺脫煩惱?應該用什麼樣的態度?
答案只有一個:不管做什麼事,都要滿懷喜樂。人的心態,決定 生活品質。所以要長保有一顆單純而喜樂的心。
事實證明,科學家的意志,對實驗結果有很大的影響。研究結果 顯示,同樣的實驗,即使研究條件相同,由不同的科學家來執行, 結果不盡相同。證明人的想法可以影響行動,以及行動的結果。
"常保喜樂會帶來好運 "這句話再真切不過。內心充滿喜樂,心 中常懷感激,人自然活力充沛,而好事自然會降臨。
對事情盡量不要抱持悲觀的態度。如果有煩惱,罪惡感或是悲傷, 正視這些情緒,對自己說:"我不會被影響,你能奈我何?"只 要正視自己的負面情緒,自然不會受影響。任憑自己處於負面的 情緒中,對自己並沒有幫助;正視你的負面情緒而不受影響,就 不會有痛苦。我並不是要你們逃避問題,而是要正視問題,不受 影響!
如果只是壓抑自己的負面情緒,這些情緒反而會在心裡作怪,而 不定時發作。允許自己有負面的情緒,正視它,承認自己無能為
力,這些負面情緒會慢慢消失,因為你已不受干擾。
常提醒自己:能為自己的身心或精神層面帶來力量的人、事、物 都具有靈性,也會帶給你喜樂;相反的,如果會削弱你的力量的 人、事、物必不具靈性,你也無需追逐。這是首要原則。不要忘 了,喜樂發自內心。
對於所見的美麗的事物,都要全心感受,不要用過去的眼光來看 待,也不要冷言旁觀,毫無感受。你們是否曾在聚會所,或其他 的地方欣賞過日出跟日落?你們是否曾經觀察,天空的色彩及光 線的轉變,是那麼美麗?我們大多數的人沒有好好的欣賞過日 落,只會說:不過是日落而已,每天都有不是嗎?
只用知識的角度看事情,讓人失去原有的天真,生活索然無味。 能用心的欣賞日出或日落,這是美好的冥想經驗。不要用世俗的 眼光來看,而是深入其中,會發現自己與大自然融為一體。
但是知識限制了人的思考,而這些所謂的知識不過是一些文字, 徒增心中不必要的念頭和煩惱。人們累積許多的知識,並賴以維 生,對一切的事情都不再好奇。今天即使神走到你面前,對你說 他是神,你的答案可能是:"那又如何?"凡事都用知識來判斷, 所有的事都變的理所當然。
凡事都用知識來判斷,甚至生命的形成也視為理所當然,人因此 而誤解了生命真義。人終日為世俗之事奔忙,卻只為自己帶來更
多的貪念、煩惱和恐懼,讓人跟自己的心離的更遠,終日張望外 在的世界,而無暇觀照自己的內心。人們全然仰賴外在的力量, 而無法由內心得到能量,整日忽喜忽憂,無法得到真正而恆久的 喜樂。
人們覺得所有的事都在自己掌控之外,所以得趕緊抓住機會,免 得機會稍縱即逝。所以總是來去匆匆,腦子裡轉個不停,像籠子 裡不停奔跑的老鼠,總是想著未來,而忘了當下。
所謂的知識只是單純的資料、事實及統計數據,毫無生命。人可 以增進知識,但是不要為知識所限,要學會充滿敬意的看待生命。 人在腦子裡總是著把看到的事歸納、總結、下判斷,再收集進一 步資訊。想收集更多的資訊?沒問題!但所為何來?
有次我帶了一些門徒到克里希納神的出生地。那個地方真美。我 們搭上船,體驗克里希納神時期的生活。我正十分入神的分享我 的喜樂時,其中有些才智聰明的門徒告訴我,這個地方的牆磚看 起來好像是整修過。我大為吃驚的告訴他們,我曾經帶其他的門 徒來過,他們也許不是才智過人,但是心中懷有較多的敬意,所 以他們能分享我的喜悅,而非專注於驗證古蹟的真假。
知識畢竟是死的。但是人們卻用一個人所擁有的知識多寡來評量 人的價值所在。所擁有的知識越多,就越受人尊敬。只知道運用 知識,只是用頭腦在生活,無法體會到生命的真。惟有用心、心
中有愛,才能感受生命。愛無法以理智理解,只能用心體會愛。 純然仰賴理智,只會斤斤計較愛的多寡,這不是真愛,只是膚淺 的自我滿足。
有靈性的人,能了解人和萬物能深度連結,是種完美的和諧。能 了解這一點,而放下心中的掙扎,人會像河流一般自在。河流終 究會流向海洋,人只要順勢而行即可。
我並不是說你們只需要坐在角落等待,就會感受到這種自在,不 是這樣。你們還是要努力,而且心中有堅定的信念,相信有一個 無上的力量創造了宇宙萬物,而這股力量也同時觀照著你,在你 的聲息之間,這就夠了。人就能活得像流水般自在,會開始聆聽 流水的聲音,開始感受與萬物之間的那份和諧,只要融入這分和 諧之中,所有的煩惱都會消失。
當然,並沒有事實證明這股無上的力量在觀照著人們,有些事無 從證明。我們能證明東方在哪裡?能證明日出和日落嗎?我們不 能,只能體會。難道因為無法證明就予以否認?難道人能用科學 的方式讓日升和日落消失?
這股無上的力量是超出邏輯。如果能用邏輯證明這股無上的力 量,表示邏輯在這股力量之上,而這是不可能的。
有人曾經問我:"上師,我是不是要先信印度教才能具有靈性? "這個問題讓我大吃一驚。我跟他說,你大可不必。會對人造成
約束的都不具靈性,真正的靈性是具包容性的。
放下心中對自己既有的定見,保持開放的生活,這就是建立靈性 的基礎。這就好比:一個長期被囚禁在室內的人,因為無法呼吸 新鮮空氣和享受微風輕拂的感覺,而強烈排斥走出戶外。人對自 己強自加諸種種的限制,將無法領略心中無盡的愛與慈悲,只會 擔心和抱怨,而無法成長。
佛陀曾被問到,無慈悲心的人,在地獄會受到怎樣的折磨。佛陀 回答說:"這樣的人,不需到地獄受折磨,他每天生活宛如在地 獄。"人若身處地獄,帶給別人的只有痛苦,因為痛苦是他唯一 所有。
一則小故事:
一個媽媽跟兒子吵的不可開交。她怒氣沖沖的問兒子說:你到底 有沒有大腦?
兒子大笑。
媽媽問兒子笑什麼。
兒子回答說:"自己缺什麼,才會這麼說別人!"
自己心中不平靜,也打攪了他人的平靜。
人們應該常常審視自己的內心,了解擁有的快樂只是一時的情緒 反應,還是真正的喜樂。這兩者有很大的不同。真正的喜樂,是 發自於內心的一種很美好而深刻的感覺,能讓人覺得身處不同的 境地。一時的快樂多半跟外在的事物相關,而且常給人帶來痛苦。
外在快樂只是種相對的感覺,但是真正的喜樂卻是絕對存在,而 且沒有對立的情境。如果感受的只是一時的快樂,悲傷和痛苦常 旋踵及至。但是身處喜樂之中,是種絕對的感覺,絕不會樂極生 悲。一時的感覺就像鐘擺一樣,會在苦與樂之間搖擺。但是真正 的喜樂則不然,只是純然的存在。
再次提醒各位:審視自己的內心,了解它以及它所帶來的快樂, 然後順其自然。如果內心感受到一股恆久的喜悅,一種堅定的信 念,就調整生活,讓自己能更接近這份喜樂。人的行為思考,都 是為了更能貼近這份喜樂,所花的每一分力氣都是值得的,而自 己也會因此而常保活力。
有的人說自己只想過不受打擾,安靜的生活,這不是真正的平靜, 而是死水般的生活,只因不知如何應付生活裡種種的情緒,生活 太複雜,才渴望這種平靜。這只是種酸葡萄心理,因為得不到真 正的平靜。
真正的平靜,不管外在環境如何,內心都能有所體會。人能自得 其樂,周圍的人、事、物就像微風吹過,只會短暫停留,隨即消 逝,卻不會打攪心中的平靜。不管遇到任何人或處於何種情境, 都不會有所改變。
真正的平靜是因心中的喜樂而生。心中能真正的平靜,周圍的人
也能有同感,也不會說出像"讓我靜一靜!"或是"我只想清靜 一下"這樣的話。會這麼說,表示得靠他人發善心才能得到平靜, 這不是真正的平靜。
真正的平靜,是發自內心一種堅定的感覺,讓人自得其樂。所有 外在的事,都只是一時,不會影響內心的平靜。如果要仰賴外在 的事物才能得到平靜,內心並未真正得到平靜。
我們每年到喜馬拉雅山的旅行時,有人會抱怨旅途的辛勞和衛生 條件不好。我一再告訴他們,能到喜馬拉雅山來就是一種難得的 福分,因為沒有幾個人能做到,所以要能享受這種福份,其它的 都是小事。但是有人總是會被這些生活起居的瑣事所擾,一直談 論著。
有一次,兩位信徒跟我說:"上師,有些人談論著旅途的艱苦以 及自己如何努力適應,但是我們卻一點也不以為苦!我們樂在其 中!"這就是我所說的,真能自得其樂,就不必刻意尋求平靜; 內心真正的平靜,存在所處的每一個當下,與週遭的任何事都沒 有關聯。人們該做的,只是進入這種平靜與喜樂的狀態。
抱怨會帶來煩惱,因為抱怨時,內心不平靜,而且嘴上說個不停。 如果你們見過喜馬拉雅山上托缽行乞的苦行僧,每人只有一個小 小的水罐和兩套換洗衣服,你們會了解自己現在所擁有的已經足 夠,沒有什麼可抱怨的。
人為什麼會抱怨?事實上,抱怨的人是那些已經擁有太多的人, 因為無事可做,只好抱怨!如果人不虞匱乏,也不需為謀生所苦, 才有時間抱怨。如果生活岌岌可危,只會專心工作而無暇抱怨, 因為如果自己忙著抱怨,誰來做你的工作?
喜馬拉雅山是個適者生存的地方。必須隨時保持警覺,隨時可能 會有山崩壓頂。突然下的一陣雪,可能掩蓋了熟悉的路徑;食物 和其他配給可能因來源缺乏而突然緊縮…等種種情形。
你應該看看,喜馬拉雅山上的人在這種困難的環境下如何生活。 他們是如此天真,好客,充滿人情味,卻沒有一絲煩惱或抱怨。 從他們身上我們可以學到很多。他們沒有不順心的事,總是快樂 的過活。他們會因應週遭環境的變化來調整生活。 他們不擔心也 不抱怨。
其中一隻狗先自我介紹:"我叫珊蒂,你叫什麼?"
另一隻狗想了一下,回答說:"我想我的名字是羅傑.不行!"
第二隻狗的主人一定常在狗兒淘氣時,對著狗喊"羅傑,不行! "所以狗兒覺得那應該就是牠的名字。就像我們所養的狗兒一 樣,小孩也不斷地從我們的交談和身體語言中學習。小孩還小, 對事情產生疑問時,會馬上聯想我們對相關的事曾說過的話或做 出的反應,然後做出結論。所以跟小孩子相處時,要格外謹慎, 隨時讓孩子處於學習的狀態,而不是只會處處限制他們。
母親常常想要限制孩子。比方說,下雨時媽媽會趕緊叫孩子進屋 來,以免著涼。幾次下來,自然而然的小孩一看到下雨,就會想 到著涼,即使只是毛毛細雨,小孩就開始流鼻水。
事實上,人的身體是最為精巧的系統,有自我療癒以及免疫的功 能。可是我們寧可相信腦子的判斷,而不願相信身體裡原有的功 能。因此我們有健康的問題。
一則小故事:
駱駝爸爸正在跟小駱駝解釋駱駝的身體結構。
駱駝爸爸說:"兒子啊!我們的駝峰可以儲水,所以我們可以在 沙漠裡呆上好幾天。"
小駱駝問:"為什麼我們的睫毛這麼長?"
駱駝爸爸回答說:"這樣眼睛就不怕風沙。"
小駱駝接著問:"為什麼我們的腳上有厚厚的肉墊?"
駱駝爸爸回答說:"這樣我們在沙漠裡才能走得快!"
"老爸"小駱駝追問:"那我們幹嘛呆在動物園裡?"
人的身體設計的如此精巧,如果能發揮既有的功能,人的身體狀 況會很好。但是如果人們加諸各種限制,身體就會出毛病。我們 要相信自己的體質和免疫功能。但是人們卻將自己的煩惱及心理 狀態投射在身體上,而這正是所有疾病的根源。
喜馬拉雅山上的苦行僧多住洞穴裡。他們可能是世上最健康的
人。不論烈日雨雪,他們照常過活,他們的身體會自然調適。
開悟的上師帶給人們嶄新的思維,讓人宛如新生。只需要和上師 面對面,就能有如此轉變。受上師的能量感染,人們的心態開始 改變,有如重生,進入了一種從未經歷的境界。
以這樣的方式重生,人們將不為煩惱,疾病以及其他情緒所苦。 即使偶有煩心之事或小有病痛,都能用不同於以往的方式輕鬆以 對,能靜觀在自己身上以及週遭所發生的一切。
有一次,我在辦冥想課程的飯店看電視,有一個Hindu頻道正播放 一部老電影,裡面有二重唱的表演。我轉到另一台,播放的是一 部新的Hindu電影,裡面也有二重唱。我跟我的秘書說,從這兩個 頻道所播放的節目可以看出,人的意識一直沒有進步。我的祕書 對我的觀察結果感到驚訝,並同意我的說法。
一再重複相同的模式,就像把五個人關在房間裡踢球一樣。西方 文明的發展,至少曾走到極致,探索後才又回歸到原點。即使人 們的自我意識沒有增長,但是智慧有所精進。執著於相同的思考 模式,會妨礙知識進步。所謂的煩惱,只不過是人們腦中一再的 重複既有的思考模式。
當我跟人們談到這些,得到的答案是:"上師,你的話我都了解, 只是我無法不重複以往的模式。"我會告訴他們:"只要把我說 的話放在心裡就夠了。"冥想在這時候可以發揮作用。先了解表
層的涵義後,再藉由冥想把所學的深入內心。
但是人們常跟我說:"上師,我們每天要工作。有帳單要付,一 堆事都有時效性,哪能抽出時間冥想?"我會敎他們一個簡單的 冥想技巧:不管你是要付帳單,或是趕截止日期,總有時間呼吸 吧?要不然無法活到現在!人要做的,是把意識帶進呼吸中,這 樣就足夠。觀詳自己的呼吸,就是最簡單也是最有效的冥想技巧。
每次只要想起這個冥想技巧,就把握機會練習,很快就能養成習 慣。把意識融入在呼吸中,人們就能處在當下。活在當下,是讓 人擁有喜樂最直接的方法,所要做的只是把意識帶入呼吸中。
人並不需要在特定的時間,才能感受喜樂。不需請假來修行或參 加冥想課程,可以繼續每天的活動。因為只要在呼吸之間有更多 的意識,不管在趕赴交期或完成預定目標上,人們都能更有效率.
冥想是意識的轉移,內在能量的移轉,而不只是坐在角落,兩腿 盤坐,背部打直,試著控制自己的思想而已。有時候人們因為久 坐落得腰痠背痛而無法冥想,反而更顯焦慮。
人需要做的只是活在當下,真實的活在所處的時空。若能身處當 下,享受生活,隨生活而做調適,生活本身就是最好的老師,會 教導人們許多事。生活所帶來衝擊,能讓人覺醒,而學習的更快。 如果不能領略這一點,人們就要花一生的時間慢慢學習。
人雖然身處當下,但不是沉溺於過去的悔恨,就是為未來憂心, 因此無法發揮內在潛力,就像個設定好的機器人一般,盲目的遵 循一些邏輯,而不是遵從自己的覺知。人把 80%的精力放在過去 或未來,只留下 20%在眼前的事,難怪會覺得精疲力盡。人的覺 知提高,情況將會好轉,而生活也會有所提升,更加喜悅,幸福 而充滿驚喜。
上師,所以只要觀詳自己的呼吸 ,所以只要觀詳自己的呼吸,就會感到喜樂 ,就會感到喜樂??
是的,這是很有用的技巧。觀詳自己的呼吸時,人處於高度的自 覺中,而不會有任何想法是出自無意識。如果每一個想法都是出 於自覺,自然不會產生負面的想法。人們不需要花時間來改正自 己的想法,只要有自覺,思考模式自然會改變,充滿正面的能量。
如果仔細思考,人都是訓練有素的動物,以為只有努力並體驗某 種程度的痛苦,才能得到快樂。所以人們不停的追逐,一直到自 己受傷或遇到障礙,無路可去。
人們習慣受到限制,所以當被告知眼前沒有障礙,也沒有界限, 反而覺得不可置信。人們繼續向前,一直到遇到挫折,感到痛苦, 才心滿意足的停下來,覺得自己的想法終於能實現。人們總是覺 得要經歷種種的煩惱,幸福才會降臨,因此一直戮力於憂心和痛 苦之中。
更有一些人,自尋煩惱,再藉由喝酒來忘卻煩惱。喝酒解憂的情
形隨處可見。這就好像豬受不了豬圈內的氣味和泥濘不堪,把鼻 子塞住。人們覺得可以用喝酒來忘卻所有的煩惱,卻只是更深陷 其中。人們不停追逐,卻常自相矛盾,讓自己更顯煩惱,這是問 題關鍵所在,但是人們並未察覺。
一則小故事:
一個不受歡迎的人,某天拜訪他的朋友。
主人對著廚房裡的老婆大喊,叫她端杯咖啡給客人。
老婆喊著回話,說家裡沒有咖啡,也沒錢買。
這男人氣極了,開始罵老婆,最後賞了老婆一巴掌,怪她沒能把 咖啡準備好。
他老婆哭了起來。
訪客看到發生了這些事,慢慢的站起身來走了出去。
女主人擦乾眼淚,得意的跟丈夫說:"看到沒?是我裝哭把他給 送走的。"
丈夫回答說:"才不是。是我假裝生氣,把你打哭,他才走的。" 此時訪客突然加進來說:"我是假裝離開,我現在回來了!"
人們常心口不一致,所以無法領略生活。拉瑪克里斯那大師曾說: "心口如一,如同修行。"但事實上,人們對自己的想法總是加 以修飾後才會說出口。說出口前,心裡不知盤算了多少次,計算 未來的得失。正因如此,人格無法完善,總是四分五裂。
人們問我,為什麼我在毫無準備的情形下,能演講幾個小時。因
為我說的都是由衷之言,我並不擔心把想法完全說出來,因此不 會修飾我說的話。對我而言,思考跟說話是同時進行。而你們是 在心裡先想過一遍,經過修飾後才說出口。單純的事變的複雜, 而人們卻説個不停。
我能連續演講幾小時,是因為我所說的都是由衷之言,不然聽眾 會焦躁不安。你們能坐在這裡幾小時而渾然不覺就足以証明這 點。凡事能順其自然,則不需要過多的思考,否則人的思考會停 滯,失去活力,最後只能單一思考。
一則小故事:
有一個人怎麼也睡不著,因為鄰居的狗叫個不停。
同樣的情形延續了幾個晚上。
他終於決定跟狗主人談一談。
第二天,他到鄰居家抱怨了一番。
鄰居不為所動,回答說:"我也沒辦法。你打算怎麼辦?" 為失眠所苦的人回答說:"那今晚我把狗拴在我家院子裡,讓你 嘗嘗被狗吵的睡不著的滋味!"
這個人的建議實在蠢的可以!同樣的事,他反覆用相同的方式思 考,如何能找到解決方法。人凡事能順其自然,不管在任何時候, 都不會有一絲勉強,也會想出解決事情的方法。凡事順其自然, 感覺就像是展翅飛翔般自在!