我不認識這個人,如何能愛她/他?🔗

你覺得不行?只要具備一些知識,加上冥想,你會發現,愛不需要理由。你可以愛街邊的樹,你可以擁抱樹,感覺自己散發能量。 你能夠愛路上擦肩而過的人,即使你們素昧平生。愛是你的本質,不需要淨化才能獲得。

現今的社會,人們對愛的誤解遠遠超越其它的事。人們把愛看成種交易,今天如果有人對你說了一些好話,你會愛這個人;如果明天同一個人沒有說這些好聽的話,你可能不再愛他,甚至恨他。

即使是認識了一輩子的朋友,不管你在世界上哪個角落,你每天都坐在電腦前跟他聊天。但是可能因為他說了一些你不贊同的話,突然就跟他疏遠。你需要一段時間才能回復以往的情誼,這時候你的愛在哪裡?這份愛因此曾短暫的受創!

其實這是你跟自己的遊戲,遊戲裡,愛恨交織,而這並不是真愛。只是你對某件事或某個人所做出的反應,僅止於此。我們稱之為愛,但它並不是真愛,充其量只能算是一種有條件的愛。

真正的愛,不因對象而有所差異。你能感受到這份愛,你就身處愛中。擁有真愛的人,隨時能感受到愛的存在,就像河流雖然流經不同的地方,但所經之處,都能嘉惠於人。一個人心中散發出

真愛,周圍的人都能感受到。

真愛沒有任何的附帶條件。你能自然展現內在的能量,這就是愛。 有了愛,你能打破人

如果你曾經這麼做過,你會感覺到逝去的親友其實充滿喜樂。即使他們離開人世,你不會有任何的罪惡感。家人常讓你有罪惡感,才能控制你;你因為不完全了解人之間的感情,才會產生罪惡感。不要讓罪惡感征服你。我不是說你可以隨心所欲作任何事,而毫無罪惡感。你要學習的是,能忠於自己,全心的生活，對生活有深入的覺醒和了解,這樣你就不會有罪惡感。

擁有真愛的人,能無憂的付出,而無所求。不需要任何交易,只有全心的付出。而且真愛無法刻意製造!你可以做出一朵塑膠花,但它不會有玫瑰的香味;你每天的生活,就像是人造玫瑰,看似逼真,其實索然無味。要種好玫瑰,你必須營造適合的生長環境,挑選合適的土壤,適度澆水;想要擁有真愛,你必須要有 自覺,心情澄明,充分了解自己,真愛才會在心中滋長。

在一個大學聚會中,有一個女孩子問我:"大師,你是因為感情受到創傷,才決心修行嗎?"

我告訴她,正因為我的感情一切順利,才決心修行。感情的挫折,只會讓人變成愛情的奴隸,而不是修行者。你能愛全世界,這才是一種真愛。真愛不受人際關係所限,只有平凡的愛才會受限。你愛父親,是因為養育之恩;你愛你的男朋友,是因為他給你肉體上的歡愉。平凡的愛有各種不同的理由。

真愛則不然。你不會說:"他是我爸爸,我必須愛他。"你會愛 身邊的所有人,愛萬事萬物。平凡的愛才有成敗可言,真愛之中,沒有成敗。能找到真愛,已經是最大的勝利!

一般人都認為,修行者是因為人生遭逢諸多的不順遂。或是愛已 消逝,才決心修行。當修行者,如同宣告自己承受了重大的挫折。 聽我說,抱持這種想法的人,我替他們難過,因為他們是如此無 知,才有這樣愚昧的想法。修行,其實是和內在神性的完美結合。

真正的修行者充滿愛心和慈悲,所經之處,草木都欣欣向榮。這 不是我編造的故事,而是事實。一個真正的修行者,能向萬物散 發愛與慈悲,他所祈求的只是愛。

你所熟悉的那種平凡的愛,只是熱衷於某件事或某個人,是種生 理上的折磨。荷爾蒙讓你失去理智,如此而已。你需要某人來符 合心中的想象,需要有人給你心理上的支持,需要一個肩膀,暫 時有個依靠。你需要有人來照顧你。失意的時候,幫你打氣;憂 心時,有人傾聽,有人同情。這就是你所謂的愛。真正的愛,沒

有特定的形式或名稱,能超越思想和身體的界限。能用這樣的方 式來愛世界,才能成為悟道者。

有一則關於予耶克大師的故事:

一晚,大師半夜 2 點醒來叫醒門徒,說他感受到巨大的痛苦,世 界上某個角落,發生了天災,這是他痛苦的原因。 第二天早上的報紙,報導古巴發生嚴重地震,多人喪生。 他能感應到幾千里以外所發生的天災。一般人能有這種感應力 嗎?即使我們的鄰居生病了,我們可能一點感覺也沒有。

一則小故事:

某人打電話給家庭醫生,請他過來幫他太太檢查一下。

醫生問:"怎麼了?她病了嗎?"

某人說:"我想是的。昨天她如平常時間起床,沖了澡,準備早 餐,帶孩子上學。因為女傭沒來,她自己動手打掃家裡,洗衣服, 接小孩下課,陪他們做功課,哄他們上床睡覺。

半夜她向我抱怨說:"她累壞了!所以我想她需要檢查一下。

我們變得不再敏感,與身邊朝夕相處的人不再親近。我們必須敏 銳些。如果你的內心擁有真愛,感官的靈敏度會自然回復,不需 要有人告訴你該怎麼做,你自然而然就有所感應,這再自然不過! 當然,也有人為了引人注意而裝病!你毋須理會他們。我所說的 靈敏度,是你和生命建立深層的連結,你整體的意識會更為敏感。 從予耶克的身上,我們看到什麼叫做感同身受。提醒各位,這與 同情心不同。同情心是膚淺的,我們每個人都有同情心。有人對 你訴說他所承受的痛苦,你相信他所說的,這就是同情心:如果 有人跟你說他丈夫生病了,你回答說:"真不幸!你一定很難過! 別擔心,事情會慢慢好轉。"基於同情心,我們相信他們正在受 苦,他們也因此而稱讚我們真是好人,也愛我們!

他們愛我們的真正原因是,我們說他們吃了不少苦,認同他們正 承受著極大的痛苦,他們因而得到滿足,這就是所謂的同情心。

一個真正有智慧的大師,他有的不是同情心,而是同理心。同理 心指的是,正在受苦人,雖然沒有告訴你,你卻能從內心深處感 受到他正在承受苦痛,你是由內在的能量感受到。

一個真正有智慧的大師,始終與你們相隨,因為大師與萬物同在, 而人是萬物的一部份,只是人們並不這麼想。因為上師始終是與 你們同在,他們能從心裡感受到你的痛苦,並非透過其它的途徑, 而大師也能分擔你們的苦痛。

平凡的愛,旨在生命的延續;真愛則能幫人們找到自我。你給了 自己新的生命,一個全然不同的你,就像毛蟲羽化成蝴蝶。一個 人在經過蛻變後,擁有了真正的靈魂。你喚醒了心中沉睡已久, 那份充滿能量的愛。

予耶克對著門徒說:"起來!醒過來!"他是想喚醒我們沉睡的

內心。但是我們自己絲毫沒有察覺。我們麻木的評論、批評、譴 責,以為自己意識清醒,大發議論;以為自己無所不知,以為自 己了解真愛。

一則小故事:

某人常去拜訪他那有錢的姑媽。

他覬覦她姑媽的財富,常想辦法討好她。

姑媽養了兩隻貓,她很愛這兩隻貓。

某人發現了,就很殷勤幫忙照顧這兩隻貓,希望討姑媽的歡心。

他心裡暗自希望,姑媽立遺囑時,能分他一份。

他每天來照顧這兩隻貓,陪牠們玩,每天都很晚才走。

姑媽看到她照顧這兩隻貓,十分欣慰。

不久,老姑媽過世了,遺囑中交代把兩隻貓留給他的姪子~~~

老姑媽看到姪子這麼喜歡這兩隻貓,把貓留給他,安心的離開人 世。你不難想像這個人有多失望!白白的虛情假意了這麼多個 月,他應該覺得糟透了,有受騙上當的感覺!一定是滿懷失望, 怒火中燒!

擁有平凡的愛,你可能會有受騙的感覺。人們因為許多的理由而 相愛:因為財富,因為相愛而能得到的好處,因為困難時所得的 忠告,因為別人不經意的舉動使我們受惠…..等等。平凡的愛,背 後總有理由,總有期待。但是人們卻不願意接受事實。因為人們 被自己平凡的愛所誤導,認為相愛就是如此,以為自己充滿了愛,

而我只是想貶低他們的愛。

事實上,如果你坐下來冷靜思考,你會發現我說的都是事實。你 只需要誠實自我檢視,就會相信。試著坐下來想像一下:如果你 的父母或姐妹,對待你的方式略有改變,你會有什麼反應?這樣 就夠了。你就會了解我以下要說的話。

我們總是對他人有所求,而且持續以各種方式,讓自己的計畫能 順利進行。這就是我們所謂的愛。不要以為這些方法,只適用於 取得實際的財富,它也適用於對他人的期望。你期望某人的行為 能符合特定模式,而你也做出對應的行為。如果彼此的行為符合 模式,你們彼此相愛;但是只要有一方出了點差錯,你們的愛就 急轉直下。

舉例來說:你們都說自己非常敬愛我。你們每個人對於我跟你們 互動的互動方式,都有自己的想法。我跟你們互動的方式,要符 合每個人的期望。其實我現在就是如此。結果呢?只要我有一次 沒有對你微笑,或是說了一些事情不符合你的期望,你覺得我不 愛你,你對我的愛,在那一瞬間消失了。你開始覺得,也許我並 不如你想像的那麼好。你所了解的愛,其實是種交易。你覺得受 傷,開始幻想,為什麼我對你說那些話,或是為什麼我不對你笑。

也許因為我一直在跟別人交談,或是我只是沒有對你笑,你只需 要稍微平靜一下自己就行了。可是你看不清事情的全貌,而且開

始以自己對愛的定義,來解釋我的行為。結果你陷入一片愁雲慘 霧。

你把愛複雜化!至少,我並沒有把事情複雜化,謝天謝地,我的 愛不是平凡的愛。想像一下,如果你們彼此是如此互動,結果應 該是一團亂!你心裡不停的上上下下!

你們在情感上,特別是在愛情方面,變得彼此依賴。你們彼此依 賴的原因,可能是些微不足道的事,一直到你的愛情違背這些原 則你才察覺。如果你能無條件去愛,這是一種真愛。真愛除了你 自己以外,不需要依靠任何人。要了解這一點。

人們常對我說:"大師,我們深愛我們的孩子….."孩子調皮搗蛋 的時候,我們罵過他們多少次?有一個女孩子在聚會所跟我說: "我母親只有在孩子聽話時,才愛他們。她要我把孩子帶回家, 跟朋友炫耀她的孫子,但是最後孩子把家裡弄的一團亂,她把我 罵了一頓!"

你看著小孩子,為他們的天真所吸引 - 這是一回事。除此之外, 孩子讓你驕傲,自我膨脹,因為他們是你的傑作。當然,你養育 孩子,希望他們快樂;但是我想說的是,即使是親情也有極限, 這與孩子的行為極為相關。

一則小故事:

某人正在鋪著一條水泥路。

才剛鋪好,鄰居的小孩子跑過留下腳印。

他氣得大罵。

朋友問他說:"怎麼回事?我以為你喜歡小孩?"

某人回答說:"我是喜歡小孩,可是水泥路上的小孩除外!"

這就是我一直想表達的:平凡的愛總帶有某些條件,某些既得利 益,某些但書。人們相愛,受到社會地位、地點、情緒以及當時 的狀況影響,有諸多限制。

然而,上師的愛是真正的愛,不問任何理由,這份愛就會降臨; 不受名聲、地點、情緒或任何狀況所影響。上師說的每個字,都 出於真愛,只為讓你成長。上師的一舉一動,都充滿了愛。上師 與生俱來只有一種情緒-愛;其它的情緒,只是為了讓你能了解 愛而做的偽裝或修飾。

我常對我的門徒說:"我滿懷慈悲時,其實我是在騙你們;發怒 時,是在教導你們。"不管用哪種方式,你們都會成長!有時候 我用溫柔的方式,表達我的慈悲,在我的手中,你們的可塑性增 加提高,必較容易接受轉變。有時候我藉由發怒來表現我的慈悲, 所以你們受到震撼而有較深的自覺。這兩種情形都是基於對你們 的愛。

上師就像是蘊藏著無盡的愛的海洋,只知道奉獻。他就是生命。

如果你帶著一個空碗,你會得到滿滿一整碗的愛;如果你帶著一 個空壺,你會得到滿滿一壺的愛。你對愛的渴望有多深,你的心 就該有多大的空間。上師看著人們雖求教於他,心中空出的空間 大小不一,卻都有一份不確定。就像是在上師面前上演的一齣戲, 穿插著人們的理智,邏輯以及種種限制。

有一點要先說明:我不是說你們不要愛神,或敬愛上師。但是你 不瞭解神,又如何愛神呢?對人們而言,要愛自己從沒見過的東 西,是很困難的。不過人們可以愛見過的東西,不是嗎?你可以 愛動物、植物、愛其他的人……等等,除了愛的喜悅,你不需要 任何理由。

只要從內心感受與萬物相連,你就能愛萬物。你一旦開始,會對 生命產生堅定的信仰,因為生命是萬物共有的本質。他人無法強 自灌輸你任何的信仰,強迫你接受任何信仰,只會讓你想要抵抗。 你感到困擾,並對強迫接受的信仰產生反感。你覺得被迫過度依 賴某件事。但是如果你有親身體驗,情況將完全不同。

你因為親身體驗而產生信仰,漸漸地,你原本平凡的愛,昇華成 對生命的愛,對神的愛,或萬物間共同的那份對生命的愛。你對 萬物會散發真愛,而你的那份信仰-信仰感激、信仰愛,將會深 植心中。

感激和愛緊密相連。內心存有感激之心,你心中只有愛,別無其

他物。感受真愛的第一步,是先有感激之心。如果你心中仍不知 足,心中就沒有真愛。感激和愛並存。我們講到最後一個脈輪 - 頂輪,再進一步討論。

我跟人們談論愛,有人會說:"大師,我愛萬物,我連一隻小螞 蟻都不忍心傷害!"你們為什麼要說這些話欺騙自己?你們能全 心的愛你們的鄰居嗎?聽我說:說自己愛全世界,是件容易的事, 因為不需要做任何事來證明!

你們可以不停的說愛這個世界,卻不需要做任何事證明自己的 話。世界本來就是個抽象的概念,沒有任何具體的表徵。但是你 說你愛你的鄰居時,問題就來了!你每天都要跟鄰居見面,你需 要做些具體的事,證明你愛他,這是個大問題!

你怎麼會覺得,不傷害螞蟻,是件了不起的事?一隻小螞蟻,能 對你的財產或是你個人造成任何傷害?或是能夠檢驗你對它的 愛?螞蟻小到你幾乎看不見,你卻大肆吹噓,真是可笑極了!但 這樣的人還真不少!

只要試著了解:愛是人的天性。只有愛是永恆的,其他的情緒都 是暫時的。你以為其它的情緒是真實的,而這些情緒都會摧毀心 中的愛。如果愛能被摧毀,那愛早就絕跡了。

還有,你若真心去愛,心中自然不會有其他的情緒,就像房間裡 充滿光亮,怎會覺得黑暗?唯有光熄滅,黑暗才會趁虛而入。同

樣的道理,如果你不是真心去愛,其它的情緒才會有機可趁;你 的心中充滿了愛,不會有其它的情緒。心輪開啟,會讓你充滿愛, 它滿載著愛的能量。

你可能有過這樣的經驗:你專心做一件事,會進入忘我的境界。 你可能有過很多類似的經驗,可能是在做任何事,簡單的著色, 畫畫,或是閱讀……任何事都可以。你全心投入,會進入忘我的 境界。你頭痛時,試著找件有趣的事,專心的做這件事,頭痛會 慢慢消失。

因為你一直想著頭痛,頭痛就一直困擾著你。你專心做其他的事, 忘了頭痛,頭痛就會消失。只有想起時,才會感到頭痛。如果你 能深深的進入一種情緒之中,你只會感受到這種情緒,忘了自己 的存在,這就是全心投入。

這種忘我的感覺,可能只延續幾秒鐘,但是如果你對所有的事都 能投入熱情,而全神貫注,你會比較常有這種忘我的的經驗,而 每次的時間會延長。很快的,你就能熟練這種全然投入而忘我的 技巧,而且可以隨心所欲的使用這項技巧,你完全不受外在環境 的影響。

同樣的道理,你的心中充滿了愛,忘了自己,你只感受到愛,和 心中的愛合而為一,這時你自然對週遭的人、事、物散發出慈悲 之心,你也因此承擔起身邊的責任。承擔責任,並不是因為你有

服務人群的特質,而是內在的能量湧現。

愛和責任常並存。你真心去愛,會承擔起所有的責任。人們以為 修行的人是逃避自己應有的責任。聽我說:修行的人捨棄對家人 的責任,是因為要承擔的是另一個大家庭的責任,是全人類的責 任。這個家庭比你原來的家庭要大上百萬倍。人們不了解這一點, 卻隨意評論。

如果能承擔愈多的責任,你愈能成長。人們很容易逃避身邊的責 任。但是如果你不逃避責任,勇於承擔,你會自我成長,而充滿 神性的能量將會流向你。你感受內心中充滿能量,能承擔更多的 責任。我常在治療師的聚會裡,跟治療師說,要他們盡量承擔身 邊的人所受的苦痛,並治療他們。

你覺得對他人的苦痛有一份責任,你會自動挺身而出,設法減輕 這份苦痛。人們認為如果能對家人盡責就足夠了,其實不然。只 對家人盡責,是自我設限,不是擴充自我;你需要擴充自己,才 能成長。你挺身而出承擔更多的責任,你會散發出能量,自然而 然感受到生命的意義。

人們常說:"大師,我只要能照顧家人的生活,就心滿意足了。 "我告訴他們:"這只是你自我設限的藉口。"

你也許聽過菩提達瑪所說過的這幾句話:

我向佛陀頂禮,

我謹遵佛陀所講的道(Dhamma);

我謹守佛陀訂下的戒律(Sanga)。

對佛陀或上師頂禮十分容易的事,幾乎不花力氣。上師因有神性, 對你們產生極大的吸引力,你自己幾乎不花什麼力氣。人們告訴 我,他們見到我時,對我產生一種信仰。聽我說,其實這不是什 麼特別的事,是我內在的能量吸引了你們,只是這樣而已。

第二句話 - 我謹遵佛陀所講的道,比前一句話要難以實踐,因 為你要身體力行。舉例來說,我對你們說:"要常感喜樂。"這 是我對你們的教誨。可是你們是怎麼回答呢?"不,大師,你說 的不切實際…."

要知道:我說的都是實際的事。你心裡想的是,我有大智慧,而 我對你們實際生活一無所知。不,你錯了。我所說的,都可以在 每天的生活中實踐。我說"要常感喜樂",是和你們分享我的經 驗,而不只是傳道。我說"要常感喜樂",我正在帶領你們體會 我所有的喜樂,這再實際不過,因為我就活生生的站在你們面前。

第三句話:我謹守佛陀訂下的戒律,才真的困難,需要一個人負 起極大的責任。

要了解:上師是因使命而生,而不是因為他們的軀體。他們只有 約 33%的能量來自於身體,另外的 67%的能量是由傳道和講道而

來。這是上師肩負的責任。我常跟大家說:我從行動中得到能量, 而不是從食物中。

上師不因了結因果或未完的志業而生,因為他們並無未了的因 果。他們因全然的慈悲、全然的愛而生,為了喚醒人們的靈魂。 上師的壽命,依使命之輕重緩急而定;完成使命,是上師在人世 唯一目的。上師的精神,存在於他們的言行之中,而非軀體。這 是為什麼我常說:不要在意我的形體,而要感受我的能量。

但是你們實際上做了什麼?總是抓著我的手不放!不讓我完成我 的使命 -其實也是你們的使命-你們總是緊跟著我,從來不了解 我話中的涵義。要了解:執行你的使命,你其實是在做兩件事: 第一,你是在為你的心靈成長而冥想;第二,在盡責的為社會服 務。第二件事其實只是附帶。你在執行你的使命,感受自己的改 變,其實是我在改變你。

我的使命,是以各種不同的方式,持續的改造世人。其中的一個 方法,就是讓你盡你應有的使命。你了解我的意思嗎?所以滿懷 喜悅的擔負自己的責任!你面臨更大的責任,只需點頭接受,不 要抗拒。其它的事,交由生命來決定。

要承擔責任,必須無私的去愛所有的生命。能無私的去愛,就能 無私的承擔起任何責任。所謂的責任,只是你自然反應的能力。 你能不假思索,不具計畫的反應,並承擔當下所發生的任何事,

你就已經達到無私的境界。

上師,我想學會愛人

我想學會愛人,但是有一些事我無法放棄…..

是的……學會愛人,對自我是很大的挑戰。要學會愛人,必須與 真實的自我完整的結合。這對現在的你來說,是件困難的事,因 為現在的你並不完整。你沒有完整的個性,會選擇用性格的一部 分來面對生活,做為逃避。學會愛人,你自己必須先有完整的性 格,而這讓你怕的要命。有了完整的性格,你就能完整的成長。

要擁有完整的性格,你必須經歷一種幾近死後重生的過程。你已 經習慣於自己分裂的個性,要整合自己,對原先的你是一大威脅。 原先的自我拒絕如此。你開始愛人,你的自我開始解體;在這之 前,你的自我十分頑強,十分堅定,而這讓你有很好的感覺。你 的自我開始解體,這給你帶來什麼感覺?你覺得你快要失去自己。

如果你能試著放手一次,你會感到無比的自由,一種內在的釋放。 你需要勇氣放手,需要勇氣愛人。第一步,至少要從心裡深深的 感受這一點;所有的事,會自然發生。深度的自覺,是解決問題 的關鍵!

了解一件事:你超脫名聲或形式去愛人,你並不會失去什麼,你 放棄的只是過去自己的假象,這是你不需要的。你得到的是真實。 你開始與心中真正的自我結合,只要保持信心,不要害怕。不要 逃避與心中真正的自我結合。只要放輕鬆,觀詳內在轉變的過程。

你會發現,過去你堅持自我的方式,真是傻的可以;因為隱藏在 自我之後,你錯過許多事!

真愛是不計較得失。你的腦子會斤斤計較,但是你的心並不會。 該是你用心思考的時候。你的腦子使喚你夠久了。現在開始用心 傾聽,你不會有任何遺憾。你用心生活時,你對生活不會有任何 的遺憾,因為你的生活是完整而圓滿的。

單憑思考,是無法體會到真愛。真愛只能用心體會。你需要用你 內心的那份本質來感受愛。它是全然沉靜,沒有任何的語言或思 想,沒有任何的思想可以解讀。除了愛的語言以外,它不了解其 它的語言。

這是為什麼上師一再的告訴你們,要探究你們的內心深處,你真 正的本質,真正的你。但是你卻向外四處找尋,在所有的關係中、 周圍的人中,找尋自己。你一直迷失自己,你該觀照內心,而不 是外界。你騙自己夠久了,現在該往前走。

我們總是在談論愛,主要是因為我們缺少愛,或還沒有經歷過愛 的感覺。就像一個人口渴的時候,他總是講到水,連作夢都會夢 到水。他的"渴望"平息的那一瞬間,才會住口不說。我們需要 放下一切來經歷真愛,那一份讓你與內心的自我連結的真愛,唯 有如此我們才會停止談論愛。

真實的你,正張開雙手等著擁抱你,和你合而為一,但你必須做

好準備放下一切。鼓起勇氣,用一顆開闊的心,放下一切,你會 與真實的你相遇並合而為一。你準備好擁抱真實的自我,你會自 我提升,感受到一種較深的覺悟。你會進入一個未知的境地。

愛其實是拋棄自我,但是這對大多數的人來說,有如一場激烈的 搏鬥。我們需要跟真實的自我抗爭。我指的拋棄自我,並不是無 條件的接受,而是要經過深入的了解。如果你只是無條件的接受, 你其實在妥協。真愛不是一種妥協。從你妥協的那一刻起,你就 不是真正的愛著,唯有你深入了解愛的真意並融入其中,那才是 真愛。

你能追隨一位上師一同修習,你有一生的時間來發掘真愛,你有 機會與過去的你告別,在真愛裡重生。在你追隨的上師面前,你 別無選擇,你會先死去,再從真愛裡重生般,而你所需要做的, 只是願意與過去的你告別,或是接受上師的教導。當你做好準備, 鼓足勇氣,你就能有更深的覺悟。

愛不是被動,而是主動的,關鍵在於你。你如果能與愛相融,你 就能不問理由的去愛。你會愛樹,愛花,愛世上的一切。你會自 然的散發愛,會和宇宙合而為一。所有的藩籬都會消除,而你會 與萬物結合。

你在愛中成長,你會愛所有的人跟所有的事。你如有機會見到有 德的上師,你會感受到他有無比的包容力。上師從未放棄任何事

或任何人,在上師眼中,所有的人都是完美的。上師就是真愛的 表徵。在真愛的國度裡,所有的事都是完美的。

生命就是簡單去愛,但是社會的種種規範違反了愛的真諦。深入 來看,社會的教化,是與生命或與神相違背的。社會上的諸多教 條,其實都只是偽善。如果不想深入了解任何事,最好的方式就 是假意的崇拜,以崇敬之名,社會的種種繁文縟節得以逃脫批判 的命運。你只要履行繁文褥節就好了,其它的什麼都不必做,身 邊的人也不會來打攪你。但是內在又如何呢?一如往常,毫無成 長。

你想要放下一切,以無盡的愛,來愛萬物眾生,常不能見容於社 會。社會批判你,認為你瘋了。社會能接受的愛,是給予和接受, 是有原因的愛。但不要因此而放棄,繼續全心的去愛。

在萬物中尋求生命的真義,用溫柔的心,去感受每一棵植物,看 待所有的動物,猶如同類一樣。把所有的人,都當作是神的一部 份,這才是真正對神崇敬。到寺廟裡祭拜神,相形之下,是多麼 容易的一件事。真正的尊敬神,是要把萬物都看作是神的一部份, 就連你的鄰居也是如此。

人們對所有的事從不追根究底,這是問題所在。神的根源是愛, 要從根本崇敬神,就要在萬物中都看到神的存在。但是人們害怕 追溯事情的源頭,只了解皮毛,就自以為是,對於人生所有的問

題,都只探索到某一個程度就停止,因為沒有足夠的勇氣繼續探 索。這也是為什麼他們不願你繼續向下探索,他們告訴你,所見 的就是事實,只要照他們所說去做就夠了。

鼓起勇氣,去愛,去探索生命,你會由你所見之中,感受到萬物 共同的真理。你會了解,所見之事,只是幻象,維繫在一項真理 上:那就是,萬物皆有生命。自然地,你愛萬物一律平等,因為 萬物皆是生命。

當然,你必須容許自己轉變,轉變才會發生。所有的轉變,都帶 領你到更深的自覺,這不是一蹴可幾。愛是唯一的理由,讓你感 覺到你的存在。你可以花幾年的時間,討論生命的真義或神的存 在,卻不需要有任何親身的經歷。當然,因為如此,你覺得對神 如此了解,讓你感覺充實。但是如果深入去看,因為你根本沒有 任何具體的經驗,你只好繼續滔滔不絕的說,因為你如果停下來 不說,其實空空如也,你根本沒有任何實際的經驗。

在生命中感受愛,這樣一來,即使是極細微的事,你都會感受到 上天的存在,因為你們現在都在這裡,我才對你們說這麼多;如 果你們現在不在,我會對著榕樹,對著所有的植物說話,而它們 也會與我回應,這就是真愛的語言。

一直以來,你身邊的人告訴你,人類是動物中優越的物種。要了 解:動物不只是動物而已,世上的每一個原子都帶有神性,都是

生命。如果你能清楚的了解這一點,你將會感受到身邊萬物。

你的身體不需要愛,但是你的心需要。愛就像是一場冒險,你可 能會失去自我。如果你不願意失去自我,你就會失去愛。我們因 為沒有勇氣拋棄自我而固守原地,我們放棄那份無條件的愛。

願意冒險棄守自我,體驗內在的人,是真正的勇者。你們所了解 的平凡的愛,經歷的抗爭猶如在室內的打鬥,帶有安全感;但是 擁有真正的愛,就像在冷風中或在街頭戰鬥一般真實。真正的勇 者選擇在街頭迎戰,贏得最後勝利。你和自己的抗爭,像是室內 的打鬥一般,你或許因此覺得安全許多,但是你的生活卻是死氣 沉沉,而你就像是個活死人。當你做好準備,迎接真實的街頭激 戰,你才會感到生意盎然,才是真正的活著。

再次提醒你:在戰鬥時,你會感受到萬物的慈悲,不需要害怕在 曠野中戰鬥,因為即使你失敗了,萬物都會照看你,但是你必須 要有挺身而戰的勇氣。這是你必須替自己所做的努力,其它的, 生命自有解答。

一切的事都有可能。但是想要了解真理,光有好奇心是不夠的。 如果你只是好奇,你只會走近隨意翻攪一下就離開;如果你不只 是好奇,如果你心中浮出一絲渴望,你會認識並體驗到真理。如 果只是好奇,你不會致力於此;唯有心中有渴望,你才會竭誠奉 獻,你奉獻的心,讓你可以一再追尋。

試試看,你是否能遠離我,你不能!你也許可以離開我幾天,但 是內心的渴望會一次次的把你帶回我身邊。要發掘真愛,你必須 先有堅強的心。

盡你所能的去愛,不求任何回報。有條件的愛不是真愛,只是商 業交易。你能無條件的去愛,你能愛你所遇到的每件事、每個人, 你會從內心散發出無比的能量和美麗。不管你的外在如何,你看起來美極了!

還有一件事:不要以為你已經無條件的去愛,就不會有試探,不 會想回頭。你會遇到許多的試探,讓你想回頭。但是你要讓自己 慢慢成長,能看清所有的試探,但不受影響,持續去愛。你的聰 明才智會告訴你,如果你回頭,會得到什麼回饋;但也是你的這 份聰明才智,讓你不為所動而滿懷喜悅。

你的心會徹底改變,像是個全新的人。你和周圍的人都會發現你 的改變。人們對你會有新的觀感,你的成長對他們來說有點不可 思議。他們能感受到你所散發出來的能量。

要無條件的去愛,你必須是自由的;你感到自由,解放自己,就 能無條件,無憂無慮的去愛。我所說的解放,指的是不受階級、 教義、黨派、宗教、家庭、親屬關係所限制。因為你如果受到限 制,你的愛也會受限,有限制的愛就不是真愛。受到限制,你如 何去愛?這已經違反了愛的基本定義。

我並不是叫你們拋開家人,拋棄信仰……等等,只是希望你們的 愛,不要受到限制,只是如此。你想愛時,讓自己不受拘束的去 愛。你何時才能無拘無束?你必須將自己從以上種種的限制中釋 放出來,你不需要藉由特定的事情來認同自己,你是萬物的一份 子,這樣你就可以無拘無束的去愛。

我常常告訴人們:如果你們可以從彼此中,感受到我對你們的愛, 你們已經體會真愛,因為我曾經說過,愛我是很容易的,但是如 果你從其他的信徒身上感受到的愛,跟從我這裡得到的一樣,那 你已經掌握了愛的真諦,你可以從萬物感受到生命。慢慢的,你 可以擁抱所有的事,所有的人,因為他們都是生命。

我們現在要做的是一種簡單而有效的冥想,叫做 Mahamantra 冥 想,這種冥想可以開啟心輪。