KAILASA Library/Living Enlightenment (Gospel of THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM)/Du bist nicht, wer du denkst zu seinSign in
Living Enlightenment (Gospel of THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM)

Du bist nicht, wer du denkst zu sein

Ernst und Aufrichtigkeit

Alle Vergleiche mit anderen Menschen beginnen mit dem, was wir von uns denken. Unsere Eifersucht verschwindet, wenn wir unsere Einzigartigkeit verstehen. Es kann aber passieren, dass wir dann ein anderes Problem erzeugen und zwar, dass wir uns als etwas Spezielles betrachten und uns zu ernst nehmen.

Was ist Ernst?

Ernst ist nichts anderes, als dass man bestimmten Dingen auf Kosten von allem anderen eine unangemessene Bedeutung zukommen lässt. Ernst begleitet uns, solange wir nicht fähig sind zu erkennen, dass unser ganzes Leben nichts als ein Drama ist, das sich jede Minute vor uns entfaltet. Ernst ist das Resultat zu großer Erwartungen dem Leben gegenüber.

Eine kleine Geschichte: Zwei kleine Jungen bauten Sandburgen am Strand. Plötzlich begannen sie zu streiten und im Zorn zerstörte einer der beiden mit einem Fußtritt die Sandburg des anderen.

Dieser ging zum König und beschwerte sich mit Tränen in den Augen über den Vorfall. Der König begann über den Jungen zu lachen und sagte ihm, dass er nicht traurig sein müsse, da es sich nur um eine unbedeutende Sandburg handelt. Der Berater des Königs, ein Zen Mönch, begann nun seinerseits über den König zu lachen.

Er fragte ihn: "Wenn du wegen deiner Steinburgen Kriege führst und schlaflose Nächte verbringst, warum lachst du dann über diesen Knaben und seiner Sandburg?"

Unser gesamter Ernst existiert nur wegen Sandburgen. Für Kinder sind Burgen aus Sand wertvoll, in unserem Alter erscheinen Burgen aus Stein wertvoll; das ist alles. Ob es sich um eine Sandburg oder eine Burg aus Stein handelt, der Ernst dahinter ist derselbe. Das Objekt mag verschieden sein, aber der Ernst ist derselbe. Deshalb lache nicht, wenn sich Kinder über Sandburgen streiten.

Ernst grenzt dich von der Offenheit und Freiheit des Lebens aus. Er macht dich stumpf und tot. Er engt dein Denken ein und du bleibst in gewohnten Denkmustern, die du kennst und dauernd verwendest, gefangen.

Eine kleine Geschichte: In einem Zen Kloster gab es einen Wettstreit darüber, wer den bestgepflegten Garten habe. Ein Schüler war von sehr gewissenhafter Natur und nahm den Wettstreit sehr ernst. Er hielt seinen Garten immer sauber und gepflegt. Der Rasen war überall perfekt gemäht und alle Sträucher sauber in Form gebracht. Er war sich sicher, dass er den ersten Preis gewinnen würde.

Am Tag des Wettkampfes besuchte der Meister alle Gärten. Dann kam er zurück und gab die Rangfolge bekannt. Der Garten des übereifrigen Schülers wurde nur letzter. Alle waren geschockt. Der Schüler konnte sich nicht beherrschen und fragte den Meister: "Meister, was ist falsch mit meinem Garten, warum hast du mich an letzter Stelle gesetzt?"

Der Meister sah ihn an und fragte ihn: "Wo sind all die toten Blätter? Ein auf diese Art gepflegter Garten ist nicht mehr lebendig. Er ist tot."

Ernst zerstört Spontaneität. Ernst zerstört Kreativität.

Auch die Wissenschaft hat mittlerweile herausgefunden, dass der Ideenfluss sowie die Kombinations- und Entscheidungsfähigkeit automatisch verbessert werden, wenn man eine Aufgabe leicht nimmt und sie in einer entspannten Weise ausführt. Wird dieselbe Aufgabe auf ernsthafte Weise ausgeführt, wird das Denken blockiert. Wenn du etwas zu gewissenhaft erledigen willst und dem Resultat zu viel Beachtung schenkst, ist es dir nicht möglich, auf höchstem Level zu funktionieren.

Natürlich ist es notwendig vorauszudenken und Pläne zu machen. Aber tu es mit Aufrichtigkeit, nicht mit Ernsthaftigkeit. Aufrichtigkeit bedeutet mit Enthusiasmus und jugendlichem Elan an die Aufgabe heranzugehen. Aufrichtigkeit bedeutet, das Beste zu geben und sich nicht übermäßig um das Resultat zu kümmern! Wenn du ernst bist,

kannst du dich nicht freuen, kannst du nicht lachen. Wie kannst du mit Ernsthaftigkeit lachen?

Perfektionismus

Perfektionismus ist ein Produkt des Verstandes. Perfektion wird zum Ziel, auf das du hinarbeitest. Wenn du in deiner Arbeit Perfektion als Ziel hast, wird die Arbeit tot und weltlich. Wenn du in deiner Arbeit aber total bist, wenn sie von deinem Herzen kommt, wird die Arbeit zu einer tiefen Erfahrung. Auch das Resultat ist dann zwangsläufig schön und bringt dir Freude. Was immer du mit dieser Einstellung tust, du befindest dich im Einklang mit der Existenz. Was immer du tust, tu es umfassend und total und das Ergebnis wird total sein. Über Perfektion brauchst du dir dann keine Sorgen mehr zu machen.

Perfektionismus gibt dir niemals Freude; er erfüllt nur dein Ego. Auch wenn du dich am Ende erfüllt fühlst, ist es nur die Erfüllung deines Egos, niemals die Erfüllung deines Seins. Sei dir im Klaren, Perfektionisten sind die größten Egoisten. Ihnen fehlt die Erfahrung von Totalität. Totalität ist möglich, wenn du in etwas sehr tief eintauchst. Perfektionismus ist niemals möglich, weil Perfektionismus im Verstand beheimatet ist und dieser ändert andauernd seine Definition über den Perfektionismus.

Das Leben findet jenseits deiner Logik statt

Die meisten von uns glauben unbewusst, dass das Leben mit Vorkommnissen gefüllt ist, die unter der Kontrolle unserer Logik stehen. Aber das Leben erinnert dich wieder und wieder an die Tatsache, dass es sich jenseits deiner Logik befindet. Diese Tatsache wird dir besonders dann bewusst, wenn ein guter Freund oder ein Familienmitglied stirbt oder sonst etwas Unerwartetes geschieht. Wenn du deinen Job verlierst, erkennst du auf einmal, dass das Leben nicht unter deiner Kontrolle steht. Plötzlich erwachst du zur Realität und erkennst, dass sich das Leben jenseits deiner Logik abspielt. Dann beginnst du mit der Suche der Wahrheit.

Insbesondere wenn du in einer großen Stadt lebst, ist dein Tagesablauf weitgehend festgelegt. Von früh morgens bis spät abends weißt du im Großen und Ganzen wie der Tag ablaufen wird. Du weißt, wo du hingehen wirst, was du tun und nicht tun wirst, was und wann du essen wirst.

Dein Ego gibt dir die Idee und das Gefühl, dass dein Leben unter der Kontrolle deiner Logik steht. Das ist der Grund, warum du total erschüttert bist, wenn sich ein Vorfall ereignet, der sich jenseits deiner Logik und Kontrolle befindet. Du bist nicht in der Lage mit der neuen Situation fertig zu werden. Du weißt nicht, was du tun sollst. Entweder wirst du depressiv oder du leidest einfach.

Es gibt eine wichtige Wahrheit, ein letztes Geheimnis, das du verstehen solltest: Denke niemals, dass die Dinge gut laufen wegen dir. Trotz dir laufen die Dinge gut! Das ist eines der wichtigsten Geheimnisse. So lange du glaubst, dass die Dinge wegen dir gut laufen, solange wirst du dich mit deinem Ego herumquälen müssen.

Was ist Ego?

Nach den Lehren der Upanischaden bist du eine egoistische Person, solange du denkst, dass das Leben einen Zweck hat und du diesem Zweck hinterherläufst. Begreifst du die Schönheit der Zwecklosigkeit des Lebens, hast du dein Ego verloren. Der Meister ist jemand, von dem du lernen kannst, dass das Leben keinen Zweck hat. Was immer du in diesem Moment als wertvoll erachtest, ist in Wahrheit nicht wirklich wertvoll. Ein Mensch mit Ego lebt mit einem Ziel und verfehlt die Realität.*

Der Tod zeigt klar, dass der Verstand nicht wirklich existiert hat, egal was sich in ihm abgespielt hat. Wenn du die Zwecklosigkeit des Lebens verstehst, erblüht in dir ein neues Bewusstsein. In dem Moment, in dem du einsiehst, dass es nichts zu erreichen gibt, dass die Diamanten, die du zu beschützen versuchst nichts als Steine sind, und dass all deine großen Dinge im Leben nichts als Spielsachen sind, wirst du die Zwecklosigkeit des Lebens erkennen.

Der wirkliche Zweck des Lebens kann vom Ego nicht verstanden werden. Nur wenn du das Ego ablegst, kannst du den göttlichen Zweck des Lebens, Leela oder das göttliche Spiel verstehen; du wirst das Drama genießen. Wenn du denkst, dass das Leben einen Zweck hat und du diesen Zweck verfolgst, wirst du das Leben selbst verfehlen.

Das Leben selbst ist der Weg und das Ziel. Wenn du dir ein Ziel setzt, beginnst du zu laufen und deine Füße berühren nicht mehr den Boden. Dadurch übersiehst du die Schönheit der Existenz der Natur. Wenn du das Ziel vergisst, wird im gleichen Moment der Weg selbst aufgewertet und du konzentrierst dich auf ihn.

Wird die Zwecklosigkeit des Lebens verstanden, verstehst du den Sinn des Lebens. Bis dahin bist du nur eine lebende tote Person. Eine Person, die im Koma in einem Krankenhaus liegt und eine normale Person, die die Wahrheit nicht erkannt hat, leben ohne richtiges Bewusstsein. Der Meister ist derjenige, der dich diese Wahrheit verwirklichen lässt. Der Sinn des Lebens ist der Sinn der Existenz.

Vergiss das Ziel und genieße das Leben. Meditiere über diese Lehre wieder und wieder. Die Wahrheit wird in dir dämmern und der Zustand von THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM wird in dir erblühen, der Zustand, der der wahre Sinn des Lebens ist.

Upanischaden – Schriften, die das Kernstück der Veden bilden. Buchstäblich bedeutet das Wort "mit dem Meister zu sitzen". Die wesentlichen elf Upanischaden wurden von Adi Shankara kommentiert.