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Beaucoup d'entre nous pensons que l'amour est un choix. Nous pensons que l'expérience et l'expression de l'amour est un choix que nous pouvons faire. Nous pouvons l'obtenir quand nous voulons. Quand nous ne le voulons pas, nous pouvons l'abandonner. Mais cela ne se passe pas comme cela. En tant qu'être humain, l'amour est une necéssité aussi basique que rester en vie.

Pouvons-nous penser qu'expérimenter l'amour et ensuite l'exprimer est un choix? Non! Ce n'est pas un choix comme nous le pensons. Lorsque nous expérimentons l'amour, nous sommes immédiatement poussés à l'exprimer. Si nous n'expérimentons pas l'amour ni ne l'exprimons, alors nous respirons, mais nous ne pouvons pas prétendre être vivants.Pour se sentir vivant, l'amour est une nécessité de base.

Regardons plus en profondeur la signification du mot amour. Le terme 'amour' est bien trop contaminé et chargé d'interprétations et de commentaires différents. Sans parler de l'idée de l'amour inconditionnel, spirituel et désintéressé. Nous n'avons même pas besoin de nous embêter avec cela! Considérons d'abord l'amour normal, simple, accompagné de toute sa possessivité, de ses jalousies et de tous les effets secondaires qu'il peut produire. Cet amour affecte beaucoup notre corps et notre esprit. Après cela, nous pouvons regarder de plus près l'amour spirituel et l'amour mature.

Premièrement, analysons l'amour, ce sentiment d'affection que nous partageons dans notre vie de tous les jours, qui a tant d'effets secondaires comme la jalousie, la possessivité et la colère. Hormis cela, cet amour peut agir beaucoup sur votre corps, il peut faire beaucoup de bien à notre esprit.

Je lisais un article l'autre jour qui contenait un rapport d'enquête. Je fus stupéfait de lire ce rapport. Le titre annonçait Vivre toujours. Il donnait onze techniques, onze instructions importantes pour prolonger la vie d'au moins vingt années, tout cela corroboré par des statistiques classiques et des rapports d'enquête. Les onzes techniques traitaient de l'amour. Elles démontraient que s'occuper d'un animal domestique nous permet de libérer des hormones qui nous permettent de vivre plus agréablement avec notre corps. Si s'occuper d'un animal domestique peut produire un tel effet, s'occuper de votre mari ou de votre épouse peut faire bien plus encore!

Un des sujets abordé concernait comment les gens meurent plus tôt si ils sont célibataires ou veufs et comment la vie s'allonge si l'on prend soin de nous. Aussi, dans le deuxième cas, il est dit qu'il existe moins de chance de dévelloper un cancer et la dépression. Même ce que nous appelons l'amour ordinaire, l'engouement, peut faire des miracles sur notre corps et notre esprit. Cet amour ordinaire peut vous guérir et vous octroyer un bien être profond. Ultimement, tout engouement devrait se transformer en amour pur.

Le Tantra- un ouvrage de la philosophie Hindoue, offre une analyse sur ce sujet. Le Tantra dit que nous souffrons de cinq types d'anxiétés qui peuvent être guéries par l'amour ordinaire- l'amour simple ; ordinaire et humain- le sentiment de prendre soin les uns des autres. Je ne parle pas d'amour spirituel élevé, que nous appellons bhakti ou dévotion, l'amour désinteressé- qui consiste à voir le monde entier comme une manifestation de Dieu- cela se passe plus tard.

Parlons avant tout de l'amour ordinaire que nous partageons conditionnellement, soit parce que la personne 'aimée' nous soutient socialement, soit parce que cette personne peut nous aider si nous faisons face à des difficultés, soit parce que cette personne nous soutient mentalement et psychologiquement ou simplement parce que nous voulons l'approbation de cette personne. L'une de ces raisons sera à l'origine de notre manifestation d'amour. Même l'amour exprimé pour des raisons égoïstes peut nous guérir de cinq types d'agitation différente.

Le premier type d'agitation se produit lorsque nous sommes dans des lieux particuliers. Parfois, dans des endroits ou des situations particulières, nous nous sentons agités. Dès que nous quittons cet endroit ou cette situation, nous nous détendons à nouveau. Dans de telles circonstances, une expression d'amour- un langage du corps traduisant l'amour peut arranger les choses.

Etre à l'aise dans l'espace autour de nous, nous rend moins tendus. Une maison devient un foyer quand nous y vivons dans l'amour. De même, n'importe quel lieu peut devenir notre foyer si nous choisissons de l'aimer et de nous en occuper. Nous devrions nous proccurer des choses simples que nous aimons, des choses qui sont chères à notre cœur, des choses qui peuvent nous faire sourire. Une fois que cela est fait, le reste s'en suit simplement, l'amour s'épanouit naturellement.

Le deuxième type d'agitation est causé par des raisons physiques. L'agitation physique se traduit sous forme de tension dans notre corps. Cette gêne peut être libérée quand nous exprimons notre amour envers la personne qui est en face de nous. Vous me demanderez : comment l'amour peut-il libérer de l'agitation? Nous pouvons constater cela dans notre vie- une mère qui s'occupe de son enfant se sent constamment régénérée, pourtant s'occuper d'un enfant n'est pas une tâche facile! Elle se sent régénérée par l'amour et les soins qu'elle porte à son enfant.

La sensation de tension ou d'agitation dans notre corps s'en va lorsque nous prenons soin de quelqu'un, lorsque nous sourions à quelqu'un ou lorsque nous exprimons l'amour dans notre langage du corps. Nous pouvons constater cela dans notre vie quotidienne. Nous nous sentons quelque fois déprimés ou malades, mais si des amis nous rendent visite, si quelqu'un que nous aimons nous rend visite, nous nous mettons assis et passons un moment agréable avec eux. Cela nous ressource. Nous nous sentons plus frais. Lorsque nous aimons vraiment quelqu'un, nous exprimons notre énergie. Même un simple sourire émanant du coeur peut lancer ce processus. Ce n'est pas pour rien que l'on dit : 'Si vous croisez quelqu'un qui a perdu son sourire, donnez lui le vôtre.'

Il vous faut bien comprendre les quatre points suivant : l'amour, l'intelligence, l'énergie et la béatitude. Ces quatre sentiments sont les quatre faces du même pilier. Lorsque nous exprimons un sentiment au niveau de notre mental, il s'agit de l'intelligence. Lorsque nous l'exprimons à travers notre cœur, il s'agit d'amour. Lorsque nous l'exprimons à travers notre être, il s'agit d'énergie. Lorsque notre être se détend sans raison, c'est la félicité! Ces quatres sentiments sont un seul et même phénomène, exprimé sous quatre formes différentes.

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Ainsi, à chaque fois que nous exprimons l'amour, nous exprimons également de l'énergie. L'amour est une énergie concentrée et nourricière. Alors naturellement, à chaque fois que nous exprimons l'amour, nous devenons un canal d'énergie. Lorsque nous devenons un canal d'énergie, nous ne faisons pas seulement qu'aider, mais nous sommes aidés également.

N'importe quel trouble mental peut être guéri par l'amour. Lorsque nous nous occupons d'animaux, ou jouons avec les enfants, nous diminuons les risques de crises cardiaques et retardons n'importe quelle maladie fatale. Les animaux nous aident à libérer nos tensions. Ils ne nous répondent jamais. Ils nous écoutent et expriment l'amour. Leur énergie nous guérit.

Le troisième type d'agitation est l'agitation émotionelle. L'agitation mentale est bien différente car elle est intellectuelle. L'agitation émotionnelle ne peut être contrôlée par quelques mots de consolation. Elle ne peut être guérie que lorsque nous exprimons l'amour. Lorsque nous commençons à rayonner l'amour, notre être est inondé d'énergie. Notre être devient alors réceptif aux énergies plus élevées et cela apaise complètement notre agitation émotionnelle.

Ultimement, nous en venons à l'agitation spirituelle. Votre amour pour le maître peut soigner et guérir l'agitation spirituelle ! Un grand nombre de gens viennent à moi et me disent, 'Maître, votre simple présence est capable de nous faire méditer. Pourquoi ne sommes nous pas capables de méditer à la maison ?' A chaque fois que nous visitons des Swamis et des saints, nous commençons à établir des liens avec eux, nous commençons à exprimer notre amour envers eux. Ce processus a le pouvoir de guérir notre agitation spirituelle complètement. Qu'est-ce que signifie 'l'agitation spirituelle' ? C'est l'inabilité de s'asseoir confortablement avec soi-même, seul et en silence.

Je vois tant de gens, ils peuvent s'asseoir avec les autres, devant la télévision, avec un journal, mais ils ne peuvent pas s'asseoir avec eux-mêmes ! C'est ce que j'appele l'agitation spirituelle. Ils sont toujours disponibles pour les autres, mais jamais pour eux-même!

Si vous m'observez bien, je laisse de grands blancs entre mes mots lorsque je parle. Je fais cela pour diminuer le sentiment d'agitation spirituelle de l'audience. Les gens qui n'ont pas un penchant spirituel, les gens qui ne sont pas assez mûrs pour entendre ces idées ne peuvent jamais s'asseoir et écouter des discours spirituels. En tous cas pas les miens! C'est parce que leur esprit a continuellement besoin de nourriture qu'il saute sans arrêts d'une idée à l'autre. Lorsque je laisse un blanc, un sentiment de lassitude mentale émerge dans l'esprit de ces gens ! Leur esprit se dit, ' Je dois partir. Il ne se passe rien ici '. Seul un homme capable de s'asseoir avec lui-même peut écouter ces grandes vérités. S'il ne peut même pas s'asseoir avec lui-même, comment peut-il être aidé par mes mots?

Le mental est tel qu'il est en demande constante d'information, il attend patiemment le mot qui va suivre. Pourquoi nous sentons- nous si à l'aise devant la télé ou au cinéma? Et bien c'est parce qu'on nous remplit à raz bord! Tant d'informations, tant d'idées sont envoyées dans notre être sans arrêts, voilà pourquoi. Tant d'information, tant d'idées sont envoyées dans notre être et nourrissent notre agitation. Nous nous sentons bien. Pourquoi aimons-nous tant la nourriture épicée? Et bien c'est pour la même raison : elle vous fait ressentir des sensations fortes! Cela 'brûle.' Vous vous sentez à l'aise quand ça 'brûle'. Vous appréciez le déluge de sensations qui inonde votre esprit, et cela est très confortable.

Vous devriez comprendre quelque chose à propos des films et séries télévisuels. Lorsque vous roulez à 30 km à l'heure sur une route, vous pouvez lire les panneaux, vous pouvez voir les arbres clairement ainsi que toute la scène autour de vous… Mais si vous conduisez à 130 km à l'heure, vous ne voyez plus rien du tout! Pourquoi? Parce que les informations sont beaucoup trop nombreuses pour que vos sens puissent les traiter. Si le nombre d'informations que vous captez est inférieur à 6 par seconde, vous pouvez encore lire et comprendre clairement. Par contre, au-delà de 6, votre conscience ne peut plus établir de liens. La télévision et les films proposent entre 12 et 16 informations par seconde! Alors naturellement, votre conscience est mise de côté ! Et parce que nous sommes disconnectés de notre conscience, nous nous identifions à la scène et nous nous fondons complètement avec la scène. Si le héro du film meurt, même si nous sommes conscient que l'acteur est bel et bien vivant et en train de tourner son prochain film, nous pleurons tout de même devant sa mort ! Nous avons beau être une personne éduquée, logique, intellectuelle, nous savons que cela est juste une

AIMER P OUR SURVIVRE comédie, mais nous rions, nous pleurons et nos humeurs changent en fonction de la scène!

De la même façon, la nourriture épicée, les films, sont toutes des choses qui inondent notre système d'informations et de sensations. Cela produit une agitation profonde en contrepartie. Si cette agitation profonde est en nous, nous ne pouvons pas nous asseoir et écouter les grandes idées spirituelles. Et je m'assure que les gens agités ne s'assoient pas ici, parce qu'ils ne comprendront non seulement pas mes idées, mais ils les interprèteront mal également!

Mal comprendre ces grandes vérités est très dangereux, une moitié de vérité et bien pire qu'un mensonge. Alors si l'on a la patience de s'asseoir et d'écouter ces mots, notre agitation spirituelle s'abaisse, et la probabilité que notre mental attende la pensée suivante s'abaisse également. Nous devenons si passifs, que ces pensées ne touchent pas seulement notre tête, mais également notre cœur. Si nous sommes totalement passifs, notre être s'ouvre au niveau émotionnel. Si nous sommes complètement détendus, à l'aise avec nous-même, libre de pensées, nous verrons que notre être absorbera ces grandes vérités.

Nous déclarons dans la philosophie du Védanta, 'shravana, manava, et nididhyasam' pour décrire ce processus de détente. Cela signifie écouter, méditer et pratiquer. Si notre esprit est calme, il n'y a pas besoin de méditer. L'écoute même peut créer la même expérience, l'écoute peut devenir l'expérience, shravana -l'écoute, peut nous amener à l'expérience. Selon moi, même si notre shravana n'est pas correcte, même manava- la méditation, ne nous aiderons pas, contempler en silence ne nous aidera pas.

J. Krishnamurthi dit que l'écoute est Dieu- une écoute profonde, totale et sans agitation est Divine. Ceci même est Dieu.

Si nous regardons profondément en notre être, nous verrons que la simple présence du maître est capable de calmer notre agitation. L'amour pour le maître guérit l'agitation spirituelle.

Ainsi, notre amour, même s'il est ordinaire, guérit tous les cinq aspects de l'agitation.

Jetons maintenant un œil sur l'aspect le plus élevé de l'amour, l'amour qui fut expérimenté par Mirabai, par Chaitanya, par Ramakrishna, par Ramanana Maharishi, par tous ces grands saints.

Ramakrishna dit : 'Mon amour pour le Divin est l'amour de l'avare pour son argent, l'amour d'une femme chaste pour son mari, et l'amour d'une mère pour son enfant- tout cela mis ensemble plus quelque chose en plus, représente mon amour pour le Divin .' Bien sûr, il nous est très difficile de comprendre un tel amour. L'amour pour le Divin est un sentiment de faire un avec l'autre, de tomber en complète résonnance avec l'autre, c'est le sentiment le plus extatique, l'expression la plus élevée de notre être.

Par le simple fait de prononcer le mot Krishna, Mirabai était transportée dans l'extase. Il est dit dans les écritures : 'Si vos larmes coulent lorsque vous entendez le nom de Dieu, soyez sûr que c'est votre dernière janma (naissance).' Ramakrishna dit aussi la même chose dans le livre 'l'Evangile de Sri Ramakrishna'.

Lorsque nous écoutons les chants devotionnels chantés par Annamacharya pour le Seigneur Balaji, nous réalisons qu'il ressent que le Divin est présent devant lui, c'est une expérience concrète pour lui.

Ramana Maharishi se lamente devant Arunachala (la colline qui incarne le Seigneur Shiva dans le Tamil Nadou). Il dit : 'Tu es le propriétaire de ma maison, mon mari, comment peux-tu rester là sans rien faire à regarder passivement les voleurs qui font irruption et m'enlèvent, O Arunachala?' Quel vers magnifique! Ils comparent les cinq sens à des voleurs qui rentrent dans la maison et dérobent l'être. Arunachala est l'âme, le Soi Divin en nous.

Quelqu'un demanda à Ramana Maharishi, 'Bhagwan, comment pouvez-vous dire toutes ces choses à Dieu?' Bhagwan répondit, 'Pour vous, Dieu est une croyance, pour moi Il est un être vivant.'

Une petite histoire :

Cela faisait 10 ans qu'un dévot priait Vishnou afin de recevoir son darshan (vision). Alors il décida d'arrêter son adoration pour prier Shiva à la place. Il mit la statue de Vishnou de côté et plaça une statue de Shiva devant lui, puis commença à l'adorer.

Un jour, il alluma l'encens et la fumée s'éleva en direction de Vishnou. Il pinça le nez de Vishnou ne voulant pas que celui-ci sente le parfum de l'encens. Il était furieux, celui-ci ne lui avait jamais offert le darshan*, malgré toutes*

ses années de prières zélées.

Alors qu'il pinçait le nez, il sentit soudain qu'il pinçait un nez vivant. Il ouvrit les yeux et vit Vishnou devant lui. Vishnu lui offrait le darshan*! Il retira les mains de son nez et s'exclama, ' O Seigneur! Tu ne m'as jamais donné le* darshan pendant toutes ces années et maintenant, alors que je te refuse le doux parfum de cet encens, tu te manifestes à moi? Pourquoi? '

Vishnou répondit, 'Lorsque tu me priais toutes ces années, tu ne me sentais pas vivre dans cette statue ; c'est seulement maintenant, alors que tu me punis, que tu as le sentiment intense que je suis en fait ici, dans cette statue. Devant tant d'effusion de sentiments, je suis descendu t'offrir le darshan*!'*

Il y a tant de circonstances étranges, d'incidents, qui expriment le pouvoir de l'amour. L'amour peut produire des miracles dans votre être, pas seulement au niveau mental, mais également au niveau physique. Ramakrishna disait souvent que parfois, après avoir pratiqué la puja à Mère Kali, il se demandait si Mère était vivante dans la statue ou s'il perdait son temps à adorer une pierre. Alors, il mettait une cordelette devant le nez de l'idole, pour voir si elle respirait ou non. Il dit que la cordelette bougeait toujours au gré du flot d'air.

Lorsque nous exprimons notre amour profondément, nous réalisons que l'Existence ne manque jamais de nous répondre et de rentrer en contact avec nous! Avec l'amour, nous pouvons donner vie à tout l'univers. Avec ce sentiment, il est possible de donner vie au monde entier. Tout ce que nous voyons, sentons et expérimentons est teinté de joie.

Un autre petit incident qui illustre ce que l'amour peut faire.

Il y a une histoire dans la vie de Sadasiva Brahmendra, l'un des grands saints du Sud de l'Bharat. Il voyageait toujours nu, et n'utilisait jamais d'habits. Il vivait simplement, comme un enfant. Un jour, il marchait dans une extase profonde, lorsque le Nawab*- le souverain Musulman du territoire- vint dans sa direction. Le saint était dans une telle extase qu'il ne le remarqua pas et ne présenta pas ses respects au* Nawab*. Le* Nawab devint furieux et coupa la main du Saint avec son épée.

Sadashiva Brahmendra continua à marcher, remarquant à peine la perte de sa main. Mais une de ses dévotes commença à se lamenter, 'O maître, vous avez perdu votre main car vous n'avez pas offert les honneurs au Nawab*!'*